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山西的婚礼习俗？
1、接定，接定的意思其实就是订婚，媒人将男方的生辰八字和聘礼送到女方的家中，再带回女方的生辰八字和礼物。男方的聘礼有红蓝布、首饰、酒、肉等等。
2、送礼，男方确定好良辰吉日结婚，在结婚前的一个吉日送礼。男方将彩礼和礼金等等一切准备齐全交由媒人送给女方。礼金由女方来定的。
3、迎亲，山西晋城的迎亲有两种情况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不去迎亲的，只打发花轿去抬亲。其他地方的话则是要亲自迎接。无论是迎亲还是抬亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。
迎娶的时候男方派人先将自己的一个抬到女方家中，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲的话，都是有举着祖先官衔的木牌，鼓乐再后，新娘坐轿前要鸣铳三响，到男方门前也要鸣铳三响，新娘下轿头上要被撒五谷。
4、迎娶，又鸣迎亲、娶媳妇，便是六礼中的亲迎。往往是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中心，也有媒人或者小叔子指示迎亲队伍前去迎娶，而新郎在家坐候的。
5、婚礼，迎娶队伍归到男家往后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，款待新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿精细美好落在一床红被上，新娘讨取下轿钱后，由一全福人相搀，踩着红毡入门。
关于忻州市定婚的习俗及程序是怎样的~希望讲的详细一些~
过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。 男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男方家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女方家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女方家，称为“吃许口面”。 定亲这一天，晋东南陵川等地，男方家要送面粉给女方家。女方家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男方家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。 晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。 山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男方家。返回时，男方家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。
有人知道忻州的婚俗是什么样的吗？
大家都知道，婚姻生活是每个人人生道路仪式中最庄重的事情，婚姻意味着一个人道别一个人生活时期，进到而立之年。因此 ，婚宴素来为大家所高度重视。忻州一带的婚宴在遵照古时候“六礼”的另外，历经时间身心的洗礼，慢慢趋向简洁，拥有该地域的特点。忻州地域结婚程序大致有四个流程：议婚、定亲、结婚、回门。
议婚，是男孩和女孩婚姻生活的最开始环节。故时“无媒不结婚”，双方不可以碰面，全靠爸爸妈妈意向，而能不能结婚彻底在于“合婚”的结果。之后，又提升了相亲约会，方式是由介绍人携带男性到女性家看女性的容颜、身形。女性的爸爸，或女性自身与妈妈有时候也去男性看一下房子、住室，探听其社交媒体人缘人品。合婚既成，俩家则择吉日交换庚帖。彼此各备红书庚贴，上边再次注明男孩和女孩多方出世的年月日，相互交换，表明信守不渝，本地人老话是女性“有主了”。
定亲，一般十五岁前定亲，乃至五、六岁就订了亲。定亲时，男方要给女家送彩礼钱、送很多钱，古称“纳聘”。一切礼物由女家特定。如保德、河曲一带彩礼钱类别有“三盘俩对”，即三副颈圈、俩对镯子；“花红彩礼钱”，即红布、蓝布缝起来的各一丈二尺；“生米猪卷”，即一斗大米、一斗黑豆、一斗大枣、白条猪一口，馍馍24个，也有用大红纸裹封的银洋。而女家给姑爷的仅仅代表性礼品，如帽一顶、靴一双，“硬腰子”一个。解放初期一般穷苦人家给不了彩礼钱，迫不得已典房卖地，债务缠身，以致一辈子不可翻盘。
结婚，又叫娶媳妇。双方到本地认同的适婚年龄，双方就商议完婚的日子。一般是男方先请阴阳先生挑选日期，由介绍人拿上礼品通告女家，一般女家都愿意男方的日期。但仔细的女家还需要另请阴阳先生兑日子，看有没有“妨忌”。在保德一带，腊月二十三之后就可以不拒日子，随意选择哪一天都可以，此谓“赶乱岁”。
迎亲的人当日不回。接亲团队抵达女性后，代县一带由新娘子的小弟出迎，给新郎官头顶“插喜花”。新郎官进院后要饮茶，吃坚果小点心，称为“待姑爷”。河曲一带待姑爷是让吃“小饭”———四碟凉拌菜和面条、白酒。食毕，催新娘子上轿，新娘头戴凤冠，身穿霞帔，腰系翡翠，面具红绸红盖头，随新郎官外出。这时候新娘子又哭又闹，妈妈眼泪满腮，母女俩难辩难离，乃至痛哭流涕。女家利用这段提成小标准，习惯性上叫“义女头一炸”，男方给点钱、小麦面粉或肉，称为“离娘费”，“离娘面”、“离娘肉”。
回门，结婚后第二天，有的地区是第五天或第九天，新娘新郎返回女家，新郎官要叩首老丈人家尊长，别名“认尺寸”。保德一带舅舅小姨子要耍笑表姐夫，多是给饭菜里尤其的多放一些调料，如朝天椒、醋、麻椒等。还需要给新郎官吃一顿水饺，叫“捏嘴扁食”，以避免姑爷说不太好。当日新娘新郎务必回到男方，不可在娘家人留宿，称之为“打往返”。到此婚宴的整个过程才告完毕。
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