今天给各位分享中外婚姻育儿史的知识，其中也会对婚育史内容进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
撒贝宁吐槽“外籍妻子”散养儿女：中外育儿观念差异到底有多大？
都说爱情不分年龄，也不分国界，在当下社会，异国婚姻很多，但异国结合的家庭都存在这两个共同的问题：一是文化差异，另一个则是后代教育。
从心理学上分析得出：不同的文化氛围表达情感的方式、行为举止以及理解能力上，都有很大的差异。因为这些差异，男女双方会产生许多矛盾。
所以跨国婚姻的维系，要从了解双方的文化开始，掌握好文化差异。
我国著名主持人撒贝宁和妻子李白就是一对异国夫妻。李白是加拿大人，从小学习的是西方文化。两个人因为接受的文化教育不同，因此对后代的教育观念也有很大差异。
中外育儿观念差异到底有多大？
撒贝宁的才华是有目共睹的，高考保送进北大，北大保送到研究生，从进入央视至今，他在主持界取得的成绩非常高。
作为备受瞩目的公众人物，撒贝宁和李白相恋结婚的消息公布时，引起了不小的轰动，同时也得到了全国人民的祝福。在婚后，两人共同育有一对龙凤胎。
异国婚姻其实都非常难维持，因为文化的差异，夫妻之间的矛盾会比中国夫妻更多。
他们在圈子中是一对“模范夫妻”，感情很好，但在教育孩子的问题上也和正常夫妻一样，会有矛盾，会有想法不一致的时候。
撒贝宁曾在节目中谈起老婆李白的育儿观，直接吐槽道：对方散养育儿，放任龙凤胎啃拖鞋，这一点让他很难接受。
他有一次工作回家，一进门就看到了两个孩子拿着拖鞋放进嘴里啃，他看到后马上就将拖鞋从孩子的嘴里夺了出来，并问妻子为什么不制止。
这时妻子说了一句：“家里的拖鞋，没事。”在妻子心里，家里的东西很干净，啃了也没事。
撒贝宁对妻子的想法很无奈，这时也就体现出了两个人在思想上的差异。妻子认为没问题，撒贝宁却理解不了妻子的思想，所以在节目中谈到这件事情时，撒贝宁表现得十分讶异。
李白因为接受的西方教育，所以育儿观是放任，让孩子从小就有自主成长的方式，但从小接受中国式教育的撒贝宁，有着中国人的细致，所以两人存在不同的育儿观念。
所以在孩子的教育上，丈夫太在意孩子成长的细节，会被妻子嫌弃；而妻子的放任式教育，会被丈夫吐槽。不过这对夫妻也因为文化差异，给生活增加了不少乐趣。
撒贝宁笑说他和妻子在生活中发生的故事：有一次李白本来想说“老子打死你”，但因为用惯了倒装句说法，结果说成了“打死老子”。
这个无意中闹出来的笑话，让原本在吵架的两个人吵不下去了。每一次两人之间出现矛盾，都会相互沟通，最后达成一致并共同解决。
比国籍差异更值得重视的是观念冲突
从撒贝宁夫妻的身上我们也可以看出，育儿观念的冲突，跟国籍没有太大关系。
绝大部分的夫妻矛盾，都是因为观念冲突，尤其是婆媳之间的矛盾和冲突，对孩子的成长也很不利。要处理好育儿观念的冲突，首先要做到不在孩子的面前吵架。
家庭争吵是解决不了根本问题的，无休止的争吵只会增加家庭矛盾，当着孩子的面吵架，会在孩子的心里留下不好的印象，甚至影响孩子一生。
其次，从改善关系做起，很多人都明白，家庭成员之间关系不好，就很容易产生冲突。因此，关系处理的好坏程度，直接影响着育儿观念的冲突。
如果夫妻之间有商有量，凡事都是以沟通为主，会很容易化解矛盾，达成一致的育儿观。反之，就无法处理好育儿观的差异。
婚姻的婚姻发展史
300万年前
人猿时期。我们的祖先刚刚学会佝偻着直立行走， 他们的膝盖还无法捋直。不同种群中雌雄人猿实行完全混乱的“婚姻”形态(其实他们尚无“婚姻”概念，一切还只为了物种的生存和繁衍)：多夫制、多妻制、专一配偶制……
300万年前-200万年前
石器时代早期。蒙昧中的人类除了狩猎和逃命之外，在部落内部还盛行毫无节制的性关系——每个女子属于每个男子，同样每个男子也属于每个女子。这就是群婚制。孩子们只知道母亲，对“父亲”却一无所知。女人在当时对男人从来就不会要求承诺或要求他们负责任。
100多万年前
旧石器时代中晚期。人体的自然分工逐渐使我们的先祖意识到，老夫少妻和老妻少夫不利于优生优育。从事狩猎、采集活动的中青年人与从事家务劳动和孩儿照管的老人之间产生了极其明显的精力差别。性生活便出现了以辈份划分的界线。人类进入了长达近100万年的“血缘家族”时代——班辈婚或辈行婚。
班辈婚是人类历史上的第一个社会组织形式，它是人类与兽群的区别，我们作为社会性动物的漫长文明历程由此起步。
1万年前
石器时代晚期，新人阶段后期。人类正准备用“禁止乱伦”终结最后的蒙昧。那时，近亲间性交的混乱导致了婴儿成活率低、畸形儿和低能儿过多的恐怖现象。原始人对男女关系有了更严格的界定。母权的逐步确立，引起了婚姻形式的改变。不同部族间通婚了。种族外婚制，使我们的品种越来越优良，生产力飞速提高。
5000—6000年前
人类开始形成对偶婚制。一夫一妻的模式以“抢婚”方式开始。在欧洲大陆的部落里，当一个青年男子在朋友们的帮助下劫得或拐得一个姑娘的时候，这个姑娘便被认为是那个青年男子的妻子。反之，要是被劫的女子背夫潜逃，被另一男子捕获，她就成为后者的妻子，前者就丧失了他的夫权。男女关系，第一次形成了排他性群婚消亡了。
虽然早在1万年前，全球人口就上升到了500万以上，可是相对于那时的人们来说，交通不便使择偶的范围十分狭窄，近亲婚配的概率大约是50%。
4000年前
统治了人类社会5万年的母权制被彻底推翻，男人为了抓牢这次“伟大”的胜利露出了可怕的真面目。从此，丈夫在家中掌握了权柄，而妻子则被贬低、被奴役，变成生孩子延续种族的工具了。
公元前3000年
以神的名义，世界上第一个妓女在巴比伦王国出现。数千年后，这个角色仍在威胁着家庭和婚姻。
公元前1750年
在汉摩拉比王当政时，一条奇怪的逻辑大行其道——女孩必得先当回婊子才能成为女人。每一个女孩在成为女人之前，必须去神殿里将她的身体交给一个陌生男人。她坐着，直到有一个男人将银币投在她的裙上，然后与她同卧，否则她是不准回家的。这种制度在闪族各支(巴比伦、菲尼基、叙利亚等)最为流行，由地中海岛移居于巴尔干半岛的希腊民族、希伯莱人、罗马、埃及、印度等地也奉行此规。
公元前5世纪
苏格拉底因他的哲学思想和泼妇老婆闻名于世，因此“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。”婚姻开始变成一个“问题”而困绕我们。
公元前323年
古埃及的妻子们对她们的丈夫拥有很大的权利，比如，如果丈夫希望娶第二个妻子，他必须向第一个妻子支付一笔罚金。金钱与婚姻关系扯上了关系。
公元前1世纪
罗马立法认定独裁者恺撒可以与任何他认定的女子交合为合法。他选中的女人很多，包括与他同列罗马“三雄”的庞贝与克拉苏的妻子。当恺撒见到埃及艳后克娄巴特拉时，立刻被这个妖精迷倒，帮她夺取了王位。两人通过恺撒制定的一夫多妻制而成为合法夫妻，并生下一子。特权保护男人可以多妻的时代到来了。 在这个充满奢华与享乐的时代，基督徒们大力宣扬道德并且鼓励夫妻们在上帝的面前神圣地结合——教堂成了西方世界结婚仪式的主场。
公元3-4世纪
婆罗门教士Vatsyayana，被认为是一位终生禁欲的苦行僧，写出了印度最色情的作品之一——《爱经》。同时代的修士乔维安(Jovian)因为宣称婚姻高于独身，在公元385年以散布亵渎神明的异端邪说为由被逐出基督教教会。然而，11年以后，敢于将快感视为生育行为之自然组成部分的圣奥古斯丁却被选为希波教区的主教。快感与婚姻的多重交战引得我们乐此不疲。
公元5世纪
宗教统治婚姻。在罗马帝国，几乎所有的婚礼都必须有神职人员的祝福；结婚成为教堂中的圣礼。等到进入下一个世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼将通奸定为死罪，离婚也成为几乎不可能的事。
公元6世纪
印度的佛教徒和印度教徒试图使人类的身体与神灵相通。通过性交仪式，人类的结合也成了神圣的宗教行为。在英格兰，血亲之间的婚姻被宣布为不合法。
公元600年到公元1000年
这段时间被称为中世纪的黑暗年代，男人在婚姻中对女子的压迫惨烈到了让人恶心的地步。中世纪的男人还发明了各种辅助办法检测处女，没有通过体检的女人将受到严酷惩罚，鉴别处女的方法十分荒诞。匈牙利人为新娘验明正身的方法就是让她赤脚踏上一块菩提树制的小圆板，他们相信失贞的女子如果踏上这块板就会马上发生灾难。还有不少欧洲人则迷恋于数字的计算，在新婚性交前和性交后，对女子的颈围进行测量，并认为如果是处女，那么她次日的颈围必较前夜的粗。中世纪被捉住的有奸情的女子将被绑于高处，以火烧其臀部；也有人把这种女人赤裸着缚在马上游街示众。但男人是否处男却不必接受考验。
1086年
在欧洲，丈夫如出门远行，常给妻子戴上铁制的贞操带，据考证这是从十字军东征时开始的。那时一个德国皇帝叫铁匠给皇后做了一副贞操带，像一个铁笼子锁在小腹上。
公元前770年
欧洲中世纪的教廷规定：从那时起，寡妇不能睡床铺，只能睡在地上，且每天只能吃一餐不能有肉、蜂蜜、酒和盐，不能穿红戴绿、化妆。周朝建立。针对女人的贞洁制度开始建立。自周朝以后，女人殉节畸形地变异成美德。
中国殉节女人一览表：
时代 周 秦汉 魏晋 隋唐 宋 元 明 清
殉节人数 7 19 35 29 122 383 8688 2841
此表的规律是，“吃人”自宋代开始胃口大开，于明代达到高潮。
公元8世纪-10世纪
欧洲的中世纪，享用新娘成了统治者的特权。农民娶新娘，新娘的第一夜必须供领主享用。初夜权的原始招待者是僧侣、祭司。人们对处女血心怀恐惧，所以要求找人帮自己“通关”。僧侣、祭司、地主等贵人，具有“神力”；而亲朋好友和新娘性交，则属勇于“捐躯”；至于由仆人、贱民来“开苞”，是这些人命不值钱，倒霉也没关系。除此以外，新郎还必须付给领主 “结婚税”，否则，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这种恶习直到19世纪末才废除。
11世纪初
宫廷女官紫氏部写出了《源氏物语》。这是最早的也是最伟大的爱情小说之一，描述了日本雅致而淫荡的宫廷婚姻生活。
中世纪阿拉伯后宫集中了大量美女，横跨欧亚非3大陆的欧伯思王朝第5代回教主海欧雷沙德，其后宫有400名宠妾；到了第18代君主宠妾人数已发展到3400名。
11世纪
中国的哲学家们开始将古老的阴阳符号解释为互补的而非对立的——就像女人和男人，由此形成的不可分的圆称为“太极图”。中国人也从道与德的层面为婚姻找到了一套理论，女人要贤良，不妒并允许丈夫三妻四妾，在家从夫、夫死从子，守寡能为她们赢得贞节牌坊。
11世纪末-13世纪
11世纪末以后，西欧的吟游诗人创作了大量赞美骑士爱情的诗歌，并游走于各个宫廷，到处煽风点火。女人第一次拿过了男人的皮鞭，她们成为婚姻与情爱游戏的主角。
12世纪
埃莱亚诺先后当上法王路易七世和英王亨利二世的王后，在其所生的5子3女中，有2个儿子做了英国国王，3个女儿嫁给了其他欧洲君主，她因此被称为“欧洲的祖母”。
“欧洲的祖母”把典雅爱情引进了法兰西和英格兰的宫殿。埃莱亚诺及其女儿们甚至还创办了“爱的法庭”，裁决什么样的行为是“正当的”爱情。确定了典雅爱情的31条原则。罗曼蒂克故事风靡一时，当时任何进入法国巴黎的外省骑士都可以轻易得到一本花都贵妇的花名册，详细记载着她们的地址、性格、爱好和容貌，供乡下青年选择。爱情成为贵族女人的一种时尚。女人教会了男人如何“文明地尊重女人”的习惯。丈夫的情妇和妻子的情夫都被对方容忍和尊敬。
13世纪
殉教圣徒马克西默提出：为忠于上帝，仅仅是禁欲还不够，必须根绝性欲。随后就有不少教徒挥刀自宫。另一些走得更远，他们认为自宫不算真本事，应该向性欲直接开战。他们找来一些美女，住在一起，甚至裸体相拥，努力学习柳下惠，努力从精神上阳痿。据说他们成功了。婚姻，在他们看来是可耻的。
1252年
20岁的波希米亚国王奥托卡二世娶了年近50奥地利的玛格丽特国王，一旦吞并了奥地利后，他就解除了婚约。除了财产、领地，没有人期待婚姻能给彼此带来什么。由于非长子不能继承财产，那些失意的青年开始追逐有地产的女继承人。有钱的寡妇成了香饽饽。年轻小伙们娶了有地产的老寡妇，一旦老寡妇死去，小伙子(已经变成糟老头了)就可以娶年轻娇嫩的花姑娘；而老家伙一死，姑娘早变大妈，她还可以嫁给一个小伙子了，发扬第二春。这真是一个古怪的婚姻食物裢。
1477年
英格兰的玛吉丽·布鲁斯写下了有记载的最早的一张情人卡，希望未来的丈夫能够使她成为“人世间最幸福的主妇”并且不计较她贫乏的嫁妆。而多年以来，缺乏嫁妆使很多女性不得不进修道院当修女。
1492年
基督教把婚姻视为“下贱的状态”“淫欲的手段”，认为“婚姻是人类的软肋”。
16世纪
在美国提出“享受性生活的快乐”之前400年，印度就有了“Ananga Ranga”。它教会丈夫和妻子们通过32种性交姿势保持婚姻的生机和快乐。与此同时，在德国，早期的清教徒提倡婚内性行为。宗教改革家马丁·路德认为，性欲是人的本性，是难以压制的。因此，他说服一批修女离开修道院，并且帮助她们寻找丈夫。
16世纪初叶
亨利八世制造了有史以来最大的麻烦。他本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯萨琳王后离婚，但被罗马教庭拒绝了。亨利八世干脆跟教庭决裂，宣布自立山头，创立一个可以离婚的宗教。
新教在无形中提高了女性的地位。由于新教的主张，早在16世纪20年代，英国的女性就获得了离婚的自由；而为了使女性免受过度辛劳，避孕和节制生育也成为新教流行的社会中受到尊重的做法。
亨利八世除了“缔造”现代美国外(他所驱逐的那些死活不肯离婚的顽固分子们乘“五月花”号到新大陆成立了美国——今天世界上离婚率最高的国家)，他还是现代社会的第一个离婚者。他的离婚是真正从宗教意义上的彻底割离。永远不可离婚这个不可动摇的神话破灭了。
1553年
血腥玛丽即位。亨利八世用尽一生心血，想要个儿子继承王位，他如愿以偿，但那个羸弱的男孩只做了6年皇帝就死了。被亨利八世杀掉的第一位王后的女儿玛丽接管了王权，作为现代社会上第一桩离婚案的受害者，她展开了可怕的报复：恢复天主教的统治和中世纪的一切做法，对新教徒展开了残酷镇压，短短3年，她就在伦敦等地烧死300多人。至今仍有大量关系破裂的夫妻以“不伤害孩子”为由不离婚。
1625年
清教徒作者威廉·古奇建议妻子们称呼伴侣为“夫君”，而绝对不要称他们为“甜心、蜜糖、亲爱的、宝贝儿、我的最爱、小鸭子、小胖猪”之类。
公元17世纪
英王查理二世的御医发明了保险套。它的原材料是小羊的盲肠。这在当时是一件轰动全球的大事。该御医就凭这项发明获得了爵位，英国也从中赚取大量外汇。这个薄薄的小东西，给了女性享受性的最根本保障，私生子大规模减少。
1725年
齐亚科莫·卡萨诺瓦——天生的大众情人，降生在威尼斯。在他的游记中，记录了他的上百个情妇(大部分是已婚妇女)，其中能够叫上名字的就有116个。两个世纪后，“大众情人”和“梦中情人”是分开的不受谴责的已婚男女精神出轨对象。
1750年
随着未婚先孕情况的不断增加，新英格兰的一些市镇试图禁止“同宿”的习惯，即只要双方都穿着衣服或者中间有隔板相隔，相恋的一对男女就可以睡在一起。到世纪末，女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特在《为女性的权利辩护》一书中，第一次对限制性婚姻进行了有力的抨击。
18世纪末期
女人在婚前已经能够自立，往往延宕婚事，直到自己筹足嫁妆为止。欧洲劳工阶层的订婚通常经年累月，在这段时期，40%的劳工情侣选择婚前同居，甚至未婚先孕——这在上层阶级是无法想像的。尽管教会严厉禁止，但这一现象不可遏止地成为社会的普遍现象。
1848年
《共产党宣言》诞生，文章中提到：资本主义制度，让婚姻中的男女揭下了温情脉脉的面纱。事实上，相当多的人会赞同芝加哥学派代表人物贝克尔另一类似断言：上帝目光所及，皆可交易。
1879年12月
《玩偶之家》在哥本哈根皇家剧院首演。该剧引发了一场震荡半个世纪的论战。论战到激烈时，漫画家甚至以“新女性”妻子与“惨遭蹂躏”的丈夫为题材大加讽刺。虽然易卜生已经习惯于遭到恶评，但是这次抗议的声音遍及整个欧洲，他大吃一惊。时至今日，娜拉已经成为女性觉醒的代名词，无论她出走还是留下都反映了女性试图从玩偶转为人类社会“正式公民”的挣扎。欧洲各国纷纷对女性的立法使娜拉们居然有权利背着丈夫向银行贷款，这在1869年以前，简直是一件不可能的事情。
1857年
拿破仑三世政府对福楼拜与《包法利夫人》一书的发行人提起公诉，指控他们蓄意侮辱道德。但是在被告律师的滔滔雄辩下、再加上舆论大众对包法利夫人的同情，最终拿破仑三世败诉。“潘金莲”取得了辉煌的胜利。
1888年8月
蒙娜·凯尔德在《西敏评论》上发表了一篇关于婚姻革命的小文，结果引爆了闷罐中的英国。短短不到两个月，报社收到27000封来信。从此，连最顽固保守的英国小说家也终于放弃了以结婚为小说的“快乐结局”。性与婚姻的阴暗面的揭露成为当时小说流行的元素。
1870年
全球第一次离婚浪潮袭来。在离婚伴随着无处不在的迪斯科音乐被炒得沸沸扬扬之前100年，女权运动已经唤起女人追求自立、摆脱不幸婚姻的愿望。1870年到1900年间，美国的离婚率增长了6倍。
1895年4月30日
同性恋者奥斯卡·王尔德在针对其“猥亵行为”进行的审判中说：“对于这种爱的名字，本世纪无人敢于提及。然而它是一名年长男子对于一名年轻男子所产生的极其伟大的感情，就像大卫和乔纳森，就像柏拉图哲学理论的基础，就像你从米开朗琪罗和莎士比亚的作品中所发现的精神。它是深刻的精神之爱，既纯洁又完美。”
19世纪中期
英国维多利亚女王即位。维多利亚时代充斥着中产阶级的道貌岸然。广告中出现的女式内衣都是折叠起来的，为的是不让人看到内裤的裆部。在做爱过程中，妻子们应该尽量表现得被动。即使感觉到欲望的存在也是大忌。甚至到今天，她的余威尚存。在她的年代，即使是鸡胸脯都不能直呼其名，只能以白肉呼之。后来丘吉尔就被一个严肃的贵族女人纠正了他有失检点的口误。丘吉尔为了弥补过失，就给那个女人送了朵玫瑰，恭敬地说：“请把花别在你的‘白肉’上。”不过，性仍然通过色情文学逐步渗入公众生活，比如威廉·海恩斯下流而直白的小说。性开放使婚姻变得越来越难捉摸。
1903年
中国无锡一位姓宣的女性由她的哥哥作主，许配给当地一位姓裘的举人。女郎当时在上海一所女子学堂当教师，临近举行婚礼时哥哥才通知她。女郎不愿，与哥哥争执无效，便直接写信给那位举人：“婚配之事，我国旧例必有父母之命，欧律则听本人意见。前者行聘之事，乃家兄一人之意，某至今方始知，万难为凭。若必欲践约，某当死入裘氏之墓，不能生进裘氏之门。”她语气坚定，道理充足，裘举人也通情达理，双方便解除了婚约。这在当时报纸上引起大讨论，时人称之为中国“女权主义之发端。”
1927年12月1日
蒋介石与宋美龄在上海昆山路景林堂宋宅举行基督教徒的结婚仪式，接着又到豪华的大华饭店举行中国最传统味道的婚礼。有人统计，蒋、宋在上海结婚，花费达数百万元。上海三家英文报纸的报道是：这是中国人的一个显赫的结婚仪式。上海一家报纸的标题是：“中美合作”(蒋中正和宋美龄)则点明了这场婚姻的实质。宋氏三姐妹将国事变做家事，3个女子左右了中国半个世纪的政局，她们用婚姻改造了中国的命运。
1931年10月
溥仪和文绣达成了法院外协议离婚。离婚理由为两人结婚9年竟从未有过性生活。此事成为当时爆炸性新闻，报纸用的标题净是“妃子革命”、“破天荒——皇妃跟皇帝打离婚”等，而“离婚的5个条件”中的最后一条：“经双方协商，文绣离婚后不准再嫁人”。
1944年
钱钟书开始写作《围城》，作品中的主要人物，都过得非常狼狈，婚姻渐渐变成闹剧。“围城”成为婚姻的经典寓意：外面的人想进去，里面的人想出来。
1950年8月8日
周恩来与邓颖超结婚25周年纪念合影。这对夫妻的爱情被看成是中国传统美德的完美体现。
1953年
《花花公子》隆重登场，鼓动男人们“享受女性必须提供的快乐，而不必涉及感情”，当然也包括了婚姻。
1960年代
英国出现了“交换性伴侣”，美国则出版了《花花公子》，为女人提供的阴茎形状的塑料震动器也在大城市的药店橱窗被摆放在显要位置上。性成为一种抗议的武器，嬉皮士、造反派们纷纷喊出了“要做爱，不要作战”的口号。性主题绝决地突破了婚姻。
1965年
婚恋交友节目《The Dating Game》成为黄金时段的热门节目。1967年，美国最高法院宣布废除所有禁止种族间通婚的法律。
中国“文革”期间出现了中国第二次离婚高潮，离婚人数高达180多万对。中国其余两次“离婚潮”分别是在20世纪50年代和90年代初。
1970年代
在以色列和美国出现了群居公社，男女发生关系生了孩子，但这个孩子不知道是哪个男人的，他们就选举出一个委员会来抚养这个孩子。可惜乌托邦性试验的结果表明：血缘的认同对儿童成长最重要的。人口的再生长和文明的延续，都需要一夫一妻制。
1980年代中期到1990年代
世界第二次离婚浪潮。离婚率在美国就上升到了50%，用这个数字来预测，今天结婚的人将有一半退出婚姻。
1996年
中国台湾著名电视栏目《非常男女》开播。现场速配成功500多对，其最终缔结连理的不到40对。两年后，上海《相约星期六》开播，出场嘉宾300多人，谈婚论嫁者没有一对；1998年7月湖南卫视《玫瑰之约》正式播出至今，男女嘉宾300多人，真正相约牵手的也就10几对。
1996年
《Town Country》杂志推出了世界上第一个以婚礼为主题的网站。
1998年 5月
记者安顿的《绝对隐私——当代中国人情感口述实录》出版，成为畅销书。中国人掀起了婚姻反思潮。
自21世纪以来，一种新的婚姻出现，即为同性之间的婚姻，这体现了时代的进步。
已有多国通过同性婚姻法，列举如下
荷兰（2000年，荷兰通过同性婚姻法案，成为全球首个将同性婚姻合法化的国家，这份法案翌年生效）
比利时（2003年）
加拿大、西班牙（2005年）
南非（2006年，南非是目前唯一将同性婚姻合法化的非洲国家）
葡萄牙、阿根廷、冰岛（2010年）
丹麦（2012年）
巴西、英国英格兰、法国、新西兰、乌拉圭（2013年）
英国苏格兰、卢森堡（2014年）
芬兰、斯洛文尼亚、爱尔兰、墨西哥、美国（2015年）
为什么在中国婚姻中“守寡式婚姻”和“丧偶式育儿”这么常见？
每个人的个性品性不一样。两个人凑成的婚姻，就会有各种各样的问题。古今中外，所谓守寡式婚姻和丧偶式婚姻都存在，并非现代中国特有。
现在婚姻问题显得比较多，主要是现代媒体十分发达，任何一件小事很快就会人人皆知，给人感觉守寡式婚姻和丧偶式婚姻很常见，实际上并不多见。
另外，就是现在经济发展，社会进步，个人独立性增强，容忍度变差，沟通问题多。小小失误，甚至只是误解，就会造成越来越大的问题，不可收拾。结果就会造成婚姻问题增多。
每个人做好自己，理解他人，事情会好很多。
【婚姻育儿专题精选月刊】第六期：育儿心路
专题主编： 安安吉祥 本期月刊编辑： 树那
卷首语
初为父母时幸福地看着这一切，生活却因为孩子的到来有了变化。
抑或因为心中无尽的爱，随之而来的喜悦里却不可避免地掺杂着无奈和慌乱。
成长是一个奇妙的过程，在父母手里慢慢绽放，散发着醉人的光彩。
育儿路上，我们挥洒着汗水与泪水，跌跌撞撞地陪着孩子长大。
对孩子我们有无数美好的愿望，最终只为他们能健康快乐与幸福…
本期优秀文章选编：
（一） 30-千方百计留住孩子的童心
精选摘录：当孩子对水感兴趣的时候，也许正是让他认识水的最佳时机。
当孩子很喜欢汽车的时候，也许正是学习汽车结构的好机会。
当孩子爱上小动物的时候，也许正是探索动物世界的好时候。
当孩子喜欢大自然的时候，也许正是认识身边植物的好时机。
这些都是可以被利用起来的最佳时间点，不知道父母们有没有留意过孩子的这些变化并且加以引导，让好奇心永葆青春。
毫无疑问，永葆青春的好奇心是一个人持续成长的最大动力。
推荐语： 一个孩子再聪明，没有好奇心的驱使，也无法取得成功。这也是为什么很多父母说自己的孩子聪明却成绩总是很差的原因，因为聪明是一回事儿，能不能学好是另一回事儿，中间差着好多个好奇心。作者强调了好奇心的重要性，说明了孩子在生活中产生的好奇心，只是家长没有发现，然而这些都是可以被利用起来的最佳时间点，希望父母们留意孩子的这些变化并且加以引导，让好奇心永葆青春。——副编 简涵一
（二） “孩子，要跟比自己优秀的人玩儿”
精选摘录：让孩子跟所有的人都能玩，向优秀者学习，真诚帮助那些需要帮助的孩子。
哪怕一个傻子，只要他不具伤害性，我希望我的钱小能能跟他玩在一起，乐在一处。
我们常常不分青红皂白地看低一个人，往往是因为自己的局限。上帝何曾说过天比地高贵，山比海高贵！
当我们进入森林或旷野，成人可能会凝望高耸入云的大树，而孩子则可能追寻草丛里躲着的蘑菇和小松鼠。人人觉得橡树高茂挺拔，可谁曾鄙视过脚下的野草。
我倒想对自己的孩子说，如果你将来走得太快，妈妈倒是希望你能停一停，在路边的石头上歇一会儿，等等你那些走得慢一点儿的小伙伴。
推荐语： 俗话说，近朱者赤，近墨者黑。那么，在一个孩子的成长过程中该选择怎样的玩伴？是比自己优秀和高贵的吗？本文用生动而深刻的语言对爸爸妈妈们较为关注的这个问题进行了阐释，格局宏大，思想深邃，读来发人深思。——副编 徽韵蒹葭
（三） 胆小的孩子，很大程度是父母造成的
精选摘录：孩子天生是感知情绪的高手，妈妈总是处在高焦虑、高担心的状态，孩子必然能感受到，孩子要承担起妈妈的这份焦虑，从而缩手缩脚，自然而然真的变成了母亲口中那个“胆小”、懦弱”的孩子。
胆小的孩子，究其原因，都和父母的过度焦虑和担心有关。
比如，我们到了一个陌生的地方，跟别人一起走路时，常常不愿意记住来时的路，因为潜意识告诉我们，有人在记路。而如果是自己走一段陌生的路，多半会记得来时的路，因为只得靠自己。
孩子的自我保护意识也一样。当妈妈的，什么都替孩子做好了，孩子心里知道有人会帮我做，那我不做也罢。久而久之，他的独立能力会比同龄孩子弱很多。
推荐语： 胆小的孩子，很多是父母的焦虑、恐惧、包办代替制造出来的。父母学着减少焦虑，沉着应对，允许试错，把独立自主权还给孩子，孩子会在体验和探索中逐渐找回那份原本属于他的自信。
编者的话: 相信孩子，父母最大限度地放手，孩子才可以健康成长！——副编 夜来添香
（四） “丧偶式育儿”，妈妈们的噩梦
精选摘录:更多的人不理解妈妈的重要性，是因为没有正确对待孩子的教育。尤其是老一辈的人，更注重孩子吃得饱穿得暖，孩子的教育基本都依赖学校。其实，学校教育只是孩子教育的一部分，在孩子幼年时期，家庭教育更重要，只有学校和家庭配合，才能教育出更有未来的孩子。
需要区别的是，带孩子并不只是照顾孩子的衣食住行。 不管是全职妈妈还是在职妈妈，都要不断的学习教育孩子的知识，通过自己的言传身教，培养孩子的良好习惯，塑造孩子的优秀性格，提升孩子创造和爱的能力，从而教育出自立自强、责任担当、健康快乐的孩子。
推荐语： 中国的大多数家庭，都是“丧偶式育儿”，在这种环境的影响下，妈妈们不仅承受着身体的疲惫还承担着巨大的心理压力。作者以概念解释和段子入题，结合自己的经历和经验，提出了三个问题，揭露当下社会存在的普遍现象，揭示新时代妈妈们的种种困难，不禁引人深思，什么样的教育才是更好的教育。——副编 翊优
（五） 请珍惜孩子给父母一生只一次的“驯化”机会
精选摘录：从襁褓里的婴儿开始，哺乳、洗澡、换尿不湿，到孩子咿呀学语到蹒跚学步，再到进入幼儿园，小学，初中，高中、大学....父母一路陪伴，倾注了全部父爱母爱。而孩子也同样将自己全部的信任和依赖给了爸爸妈妈。
这个过程无比珍贵，只有一次。我们该好好珍惜和把握，不要等到孩子长大离开，才幡然醒悟、后悔莫及。
学着放下功利心，尝试蹲下来从孩子的视角看看这个世界，也许会发现世界原来这么有趣；多给孩子机会说说他们的想法，哪怕天马行空、脑洞大开；尽量不要自以为是地认为“小孩子懂什么”，不尊重孩子的想法。
孩子长大后，如果父母仅仅是因为血缘关系而成为孩子无耐的负担，成为最熟悉的陌生人，那将是父母最大的失败。
推荐语： 《小王子》里狐狸说过一段话：“驯化是创造关系。对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没什么区别。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要......”这是篇关于《小王子》的影评。作者不仅向我们展现了影片中的精彩内容，更用娓美的语言向我们道出了育儿的真谛。——副编 心缘育儿
（六） 孩子太懂事，未必是好事
精选摘录： 武志红说：“懂事”是一种很深的绝望。
我不是说不要懂事，只是过于懂事的人往往压抑，牺牲自己的内在渴望和需要，悦人不悦己。委曲求全的懂事是带有负能量的，它会变成一个黑洞，把你吸进去，消耗你的生命能量。
很多过于“懂事”的成年人都知道自己这样活得好累，但是又不知道如何改变。
的确，当懂事成为了一种习惯，要改变并不容易。但是，既然懂事是习得的，那么我们就也可以习得另一种更好的方式。
推荐语： 本文从调查出发，提出自己相反的观点，懂事的孩子都是被迫长大。接着用几个例子来论述自己的看法，懂事的孩子缺少爱，长大后会不断付出来索取爱。最后谈到过于“懂事”的成年人该如何改变，从而提出自己的建议。行文有理有据，让人深思。——副编 嫣_然
（七） 没有成就感的孩子，才最爱无理取闹
精选摘录： 常言，爱哭的孩子有糖吃。可有的时候，孩子哭，不一定是要糖，或许是精神上空虚了。 据朋友所言，她婆婆很娇宠孩子。吃饭一直喂饭，儿子边玩边吃，出门走不了几步就抱着，2岁了还不大爱下地自己走。平时不太愿意让儿子去小朋友多的地玩，说容易被欺负。街坊邻居跟儿子打招呼，寒暄问他几岁了，爸妈干嘛去了...这些问题婆婆一并代劳回答了。
一个小孩，不用自己吃饭，不用自己走路，不用和小朋友交集，不用开口回答社交问题...听着都觉得孩子活的很没劲。
阿德勒说， 每个人生来都需要寻找存在的意义和价值 。
婴儿学抓握，幼儿学步行，儿童学自理...这些寻找，从我们一出生就开始了。再小的孩子，都需要存在的意义。倘若他们在日常中得不到满足，只好用别的方式了。对孩子来说，会激怒大人，引起父母注意，和父母对抗并让他们最终屈服，就是一件很有成就感的事。
都说好孩子是夸出来的。其实不然， 让孩子学会一件事的成就感，远高于父母的赞扬。
推荐语 ：父母分两种，一种是希望孩子自食其力，让孩子获得成就感，一种是希望孩子乐享其成，好让自己出手帮助，让自己获得养育的成就感。而在现实生活中，后者所占的比例远高于前者。我一直以为，真正能让孩子感受到幸福的，不是他可以不做什么，而是他能够做什么。一直习惯于事无巨细、大包大揽的宝爸宝妈们，你们真的理解孩子的心吗？——副编 雅璃简寻
（八） 童言无忌，爸妈请“听话”
精选摘录：童言无忌，大人别急于说出你的大道理，不要武断地对待孩子，适当引导即可。给童言足够的成长空间，孩子的成长速度常会让你惊叹。
最怕的是，大人动不动上纲上线，道理连篇。如若大人在表现自己的权威、要求孩子服从，那么“听话”的孩子难以优秀。
育儿即育己。孩子是大人的一面镜子。当孩子“不听话”时，多想想大人“听话”了吗？
只有大人放下内心的焦躁，蹲下来，听听孩子怎么说，那才是爱的陪伴。不想错过孩子的成长，虽无法时时刻刻陪伴，但至少做到陪伴时全心全意，包括“听话”。
推荐语 ：本文角度新颖，从孩子的视角出发，在尊重孩子情绪表达的同时理解孩子的童言童语。作者引入自身孩子故事作为事例，贴近生活内涵，拉进与读者之间的距离。同时，语言生动有趣，将孩子与父母的心理活动洞察清晰。
值得思考的是，市面上的幼儿教育课程、书籍大多是让父母如何引导孩子怎么做，殊不知孩子也是单独的个体，他们也会有自己的想法。与其按照惯性思维教育孩子，不如蹲下听听孩子怎么说。——副主编 苏一直
（九） 儿子，妈妈支持你打回去
精选摘录：教男孩子避免校园暴力的较好方式是，强身健体，身体强壮了，自然没人敢欺负他;有几个铁杆朋友，别老只是一个人玩;学习成绩不要太差，有可能被同学看不起。
还有，父母平时在家一定要减少对孩子自信心的打击，孩子最在乎的是父母的评价。
越打击，孩子在外边越自卑，遇事越没有主见，觉得自己或许真的不行，连父母都说我不行。
也别忘了，父母和谐的亲密关系是孩子强大内在的有力支撑。心理学研究表明，被人欺负的孩子很多出自于不和谐的家庭。
父母给孩子一个爱的港湾，孩子更有力量面对外界的风风雨雨。
孩子，妈妈不是要你去打别人。不伤人是一种教养，但不被人伤害是一种姿态。
推荐语： 看到这篇文章，突然知道了该怎么教孩子遇到了暴力问题该怎样解决。一篇孩子成长路上的小故事推荐给大家。
孩子，妈妈不是要你去打别人。不伤人是一种教养，但不被人伤害是一种姿态。
希望你在成长路上，做一个内心柔软而有原则、身披铠甲但有温度的人。——群助理 薇耘
（十） 用以终为始思维来养育孩子
精选摘录：做父母的经常会排拒因果律所带来的后果，因为 他们过度认同孩子的痛苦。但你宁可让孩子现在吃点苦头，不要让他以后吃苦头。痛苦是不可避免的，你要确定这些不负责任的后果，仅仅是失去一些“权利”而已，而不是失去职业或婚姻。
史蒂芬•柯维：“你脑海里要先从结果开始”—以始为终。以始为终指根据最终想要达成的结果来指导当下的行动。以始为终是把事情做得很好的人所具备的特点，也是好父母的特色。
作为父母，什么是以终为始？就是父母要“预先看见”想要培养出什么样子的人。我们的目标是培养出会使孩子未来人生美好顺利的品格。
推荐语： 一个有意思的题目。作者从自身例子入手，通过两个其它例证的对比，提出观点，从未来倒推现在的行为，引导读者思考，显而易见的得出结论。没有空洞的说教，让道理显而易见，深入人心，加之配图直观生动，让人耳目一新。其实，我们面对当前的选择，如果能用以终为始的思维来做判断，教育还有多少困难？孩子的未来又有何堪忧？知易行难，共同努力。——群助理 雕琢人生
PS：本期月刊到此结束，感谢您的阅读，感谢各位作者大大的支持，感谢婚姻育儿专题各位小伙伴的努力。
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下期月刊的主题是“分与合” ，优秀作品将会收入月刊精选专题，期待您的投稿～
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