本篇文章给大家谈谈尚宫不结婚，以及尚宫是做什么的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
女官的朝鲜制度
朝鲜王朝女官职称基本仿照中国制度，但实际上的职务、职级与中国女官有所不同。“尚宫”是内人以上女官的统称，包括尚宫、尚仪（皆为正五品）、尚服、尚食（皆为从五品）、尚寝、尚功（皆为正六品）、尚正、尚记（皆为从六品）。
朝鲜女官为终身制，一旦行内人礼成为内人后就终身不得婚嫁，即使离宫也不能结婚。 提调尚宫：掌管宫中所有尚宫、内人，地位相当于朝廷中的领议政。
副提调尚宫：负责内殿库房，担当贵金属、银器、瓷器、绸缎等出纳的尚宫，地位仅次于提调尚宫。
待令尚宫：又称至密尚宫，分发到国王大殿、交泰殿或是王大妃殿以及东宫殿等地方，负责王室寝殿起居生活的尚宫。一般只有从小进宫（四至五岁）培训的宫女经过考试才能担任。
侍女尚宫：侍候国王、王妃、王大妃、王世子的尚宫。
保姆尚宫：负责养育王子、公主、翁主的尚宫，被小主人称呼为“阿只”。
退膳尚宫：于退膳间工作，处理膳食的最后一道程序。
气味尚宫：负责检查食物好坏和香气。
监察尚宫：经常奉皇帝命令的尚宫，如阅读书籍史书、誊写文章、大小宴会陪侍、前导、承引、侍卫等，并纠察下品内人女官业务，为尚正品级。
训育尚宫：负表训练小宫女，为尚记品级。
承恩尚宫：受皇帝宠幸但因出身而未能成为正式嫔御的宫女，有些会被升为尚宫。
内人：低级女官，较高级者为上赞内人，另有被皇帝宠幸但未能成为尚宫和嫔御者为承恩内人。
一般而言，负责大殿、中宫殿的女官地位较高，负责针线房、洗衣间的女官地位较低。宫女进宫后约八至十年参加内人试，通过后成为下赞内人（低级的女官），为从九品，约再过十至二十年再参加尚宫考试，通过后获得牒纸（加髢）成为尚宫，属正五品官阶。得到皇帝宠幸的内人可成为承恩内人或承恩尚宫。
百里隐和苏瞬卿关系为何有意外的揣测？
百里隐和苏瞬卿（苏尚宫）尚宫不结婚，到底是什么关系呢？有人说尚宫不结婚他们是母子关系，是她的亲生儿子，这是不对的。那个时候，百里隐的真名叫幽隐。幽隐的亲生父亲叫幽长吉，也是上一任苍云古齿剑的主人。幽长吉是上任的天驱大宗主。但是，后来幽长吉被天驱追杀，四处逃亡，在逃亡的途中，遇到了苏尚宫。
那个时候她的名字就叫苏瞬卿，当时他们相遇，苏尚宫爱上了幽长吉。为了和自己的爱人在一起，苏尚宫放弃了一切。然后他俩就在一起，苏尚宫照顾幽长吉，一直引幽长吉去世。下唐国的国王收留了幽隐，并给他改名叫百里隐。但是白里隐不是苏尚宫的亲生儿子，而是幽长吉原配妻子所生。苏尚宫也不是幽长吉的妻子，而是女朋友，两人没有正式结婚。苏尚宫的真实身份是魅，魅一辈子只爱一个人，因此，苏尚宫一辈子只爱幽长吉一人。即使他被追杀到处躲避，她也要跟他在一起，永不变心。
狗血的是，幽长吉直到临死前，对苏尚宫说，从来没有爱过她，让她离开自己。这让苏尚宫，非常的伤心，即使如此，苏尚宫在幽长吉死后，还是收养了他的儿子百里隐。
百里隐并不认同自己父亲和苏尚宫的关系，并且怪罪苏尚宫，也不认同她是养母，他把她当成姐姐看待。对她的感情也是很复杂的，百里隐认为自己父亲是苍云古齿剑剑主，自己很可能就是下一任剑主。他要拔取苍云古齿剑。苏尚宫以为，苍云古齿剑是自己寻找主人的，如果百里隐把它拔下来，不但会迷失方向，还可能给自己带来杀身之祸。
他到底没有听从苏尚宫的好言相劝，还是拔出苍云古龙剑，可是反被苍云古齿的剑魂吞噬，死在皇陵里了。他的性格造成这种悲剧，目中无人，急于想证明自己，野心很大，结果落得悲惨的下场。
韩国最后一个公主，被日本人折磨成精神病，她是哪位公主？
2016年韩国拍了一部叫《德惠翁主》的电影，主演是韩国国民女星孙艺珍，讲的是韩国最后一名王女德惠翁主的一生，影片上映之后广受好评并屡获大奖。
德惠翁主是大韩帝国高宗的小女儿，也就是韩国最后一位公主。翁主一词是最早始于中国的西汉，又称王主，是诸侯王女儿的位号，不过这个叫法在辽代便结束了，而朝鲜王朝因仰慕中华，倒是沿用了中华的礼制称呼。
韩高宗李熙一生除了明成皇后闵氏之外，先后共有六个妃嫔，自从1911年李垠生母严妃去世之后，他便移情一位姓梁的尚宫。1912年梁尚宫生了一个女儿，依照韩国的礼制，国王的庶女称为翁主，这便是德惠翁主。高宗晚年得女，非常高兴，随后便将梁尚宫升为贵人。
此时的朝鲜已经沦陷为日本殖民地，高宗本人被日本人软禁在昌德宫内，不久之后便被日本人毒死。日本人为了控制朝鲜王室，此前已将皇太子李垠强行送去日本，德惠翁主也无法逃脱相同的遭遇。
1925年3月25日，德惠被送往日本，这年她年仅13岁，刚刚小学毕业。
四年之后，德惠的母亲梁贵人病逝，经过日本人的准许，她赶回朝鲜参加了母亲的葬礼，不过15天之后便又被送回日本。也许是母亲去世对她打击太大，加上年幼便被强行带走离开祖国，此时正值豆蔻年华的德惠却完全没有青春少女的生气，她瘦削异常，常年面容惨白，不爱说话也不哭不笑。
不久之后，日本的医生诊断出德惠翁主已经患上了“早发性痴呆”。但是即便是如此，毫无人性的日本当权者决定让她成婚。为了表现日韩友善，当权者为她物色了日本对马岛藩主的儿子宗武志作夫婿。李垠对此愤怒异常，他认为妹妹现在病情如此之重，当务之急应该是治病，而不是结婚。但自己都作为日本人人质的李垠肯定无法更改这样的决定。
1931年5月，年仅19岁的德惠翁主被告知要嫁人，结果本来病情已有些微好转的她又病情加重。但是日本人并没有因此叫停婚礼，5月8日，德惠翁主和宗武志在日本成婚。宗武志是一名有教养的诗人和英语教授，对德惠倒也不错，两年后他们生了一个女儿。
日本战败之后，德惠翁主带着女儿想要回到魂牵梦萦的祖国，但却被海关拦下，原来她和哥哥李垠一样，被韩国新政府列为不予发放国籍之人。受到如此大的打击，德惠的精神世界崩塌了，病情每况愈下，1953年，病重的德惠被日本人安排和宗武志离婚，她在日本也没有自己的家和亲人了，随后她一直住在精神病院内。
1961年韩国总统朴正熙上任之后，对待旧王室后裔很是宽厚。在见到李垠夫人李方子的时候，李方子向他说起德惠翁主的遭遇，朴正熙大惊，说对此完全不知情，随后连忙表示要尽快让德惠翁主回到祖国。
朴正熙没有食言，在他的努力下，1962年1月，德惠终于回到汉城，但此时的她的眼神呆滞，对迎接她的人群毫无所动。
德惠在机场便径直被送往汉城大学附属医院，她年迈的乳母此时尚在世，对她倾心照料。不久之后德惠神志恢复清醒，竟然还能用年少所学的朝鲜文写下这样的破碎又简单的文字：
我希望在乐善斋永远永远生活下去我想念殿下和王妃殿下
病情稳定的德惠翁主出院之后，住进了幼年生活的乐善斋，和哥哥纯宗的未亡人尹大妃相依为伴，直到安详去世。
韩国后宫，是不是只要是内命妇就不能再嫁人了?
她们就好比中国尚宫不结婚的皇帝的妃嫔尚宫不结婚，她们已经有所属了尚宫不结婚，何况是皇帝的女人，一般情况下是不可能再嫁人的（有可能是皇帝厌烦了，会把她们嫁给某些人）。除非皇帝死了，新任皇帝再娶（这就是不敬，乱伦）她们，或者把她们都嫁出去。不过，这种情况很少，大多情况下新任皇帝会供养她们到老，使她们为先皇守陵，守节。
宫女通过内人考试即意味着正式成为国王的女人，一生不能婚嫁。内人再经过数十年的磨练后，可以参加尚宫考试。通过考试获赐碟纸与发盘，取得正五品官阶。以后，可以升任更高官阶的最高尚宫、提调尚宫。王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇，内命妇之首是王妃。作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰、疾病缠身，再有就是服侍的主子病逝，守丧3年后才可离开宫廷。宫女离开王宫以后仍不能婚嫁。
韩国的宫廷
王妃：国王的正室，统领外命妇与内命妇。王妃一般从后宫中选出，或是两班贵族之女充任（必需要处女），与国王有相当的地位，正式的品级是1品或2品，有时也被称认为超品。
王妃在死后可能被追赠“王后”的庙号，然而生前只能称为中宫或中殿。一般能被追赠为王后的情况只可能是生子，并且承继了王位。但也有因为当初被废后平反而补封的，比如端敬王后慎氏和明成王后闵氏。
大妃：国王的母亲，相当于王太后，自己育有王子或是抚养过王子，通常是国王的继母；也有后宫产下皇子继位者被称为大妃的。大妃死后也可以追赠王后。
公主、翁主：国王女儿的称号，王妃生的女儿称为公主，后宫女子生的称为翁主。她们在嫁给王公大臣后成为外命妇，位列超品。
内命妇：又称后宫，侍奉国王女性的统称，地位可从1品到9品，其中国王之侧室的品阶是1品到4品，其余的女官只能是5品到9品。其中嫔是1品，并从封号上可以区别出贵贱，比如敬嫔就高于熙嫔，而后者的地位又高于昌嫔。有时王妃去世或被废，后宫中的女性就可能成为王妃。
外命妇：各级臣下之妻，一般尚宫不结婚他们的品级是按其夫的品阶来授与，但公主和翁主除外，但只有正妻才能被授与外命妇称号。
内人：即宫女，侍奉王妃、后宫及尚官们，一般7岁即进宫，完全与男性隔离，
尚宫：在后宫出仕的女官，统领着内人们。品阶是5品到9品，一般的内人在伺奉国王35年后有资格获得这个称号。而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫，其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。
尚宫是内廷的女官，按职责不同可分为：
A、提调尙宫：权力最大的一种尚宫, 掌管宫中所有尚宫内人,各宫殿均有提调尚宫,但是通常是在大殿的地位最高，相当于中国首领太监的地位。提调尚宫类有些类似朝廷中参议，一般,取得此资格都要相当年功,人格高尚,学识要够才能领导以下尚宫内人,因此年纪都比较大。年青女性要成为提调尚宫则完全是特例·
B、阿里库尙宫：又称副提调尙宫：掌管宫中贵重物品与钱财出纳的尚宫,地位仅次提调尚宫。也需要年功。
C、至密尙宫：又称待命尚宫，主要负责王室重要人员的寝殿的生活起居，因为主要负责服侍国王、王妃、大妃和东宫，所以责职严谨，故有至密之称
D、保姆尙宫：负责养育东宫,王子与公主翁主的尙宫，王子公主们称之为“阿只”，相当于中国王室嬷嬷的身份。
E、侍女尙宫：伺候嫔妃的尚宫，很多从内人中选出，年姿丰美者即有望进阶。
F、监察尙宫：监察尚宫的职责主要是负责承接宫廷内国王的命令，如阅读书籍史书,誊写文章,大小宴会陪在左右,前导,承引,侍卫等,并可纠察下品内人女官业务，职务有点象曰本的尚侍和典侍。
G、承恩尚宫：内人受宠，或原来的尚宫受宠后，加封为尚宫者称为承恩尚宫，即国王
各地的女官制度 最好有三个不同的地方
中国
中国自汉朝开始设置女官，但历朝的具体制度均有不同。例如北魏时女官有内司（位视尚书令、尚书仆），作司、大监、女侍中（位视二品），监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女（位视三品），中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人（位视四品），春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴（位视五品）。
唐朝时，后宫仿照六部设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，六局首席女官合称「六尚」，各定员二人，正五品，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当於六部尚书。六局统领二十四司，皆为正六品；其下又有二十四典，皆正七品；再之下有二十四掌，皆正八品；掌之下又各设女史。管理宫中一应事务[2]。
六局女官
尚宫局：
尚宫掌导引中宫，下有司记（之下有典记、掌记）、司言（之下有典言、掌言）、司簿（之下有典簿、掌簿）、司闱（之下有典闱、掌闱。六尚的出纳文籍都要经过尚宫局印署。
尚仪局：
尚仪掌礼仪起居，下有司籍（之下有典籍、掌籍）、司乐（之下有典乐、掌乐）、司宾（之下有典宾、掌宾）、司赞（之下有典赞、掌赞），另有彤史二人，正六品，彤史下有女史二人。
尚服局：
职务包括祭祀时之礼器、礼服，汤沐、仪卫等，尚服掌供服用采章之数，下有司宝（之下有典宝、掌宝）、司衣（之下有典衣、掌衣）、司饰（之下有典饰、掌饰）、司使（之下有典使、掌使）。
尚食局：
职务包括烹调膳食，尝试食物以检查是否有问题，并管理酒类、柴火、医疗药物等。尚食管掌供膳羞品齐，下有司膳（之下有典膳、掌膳）、司酝（之下有典酝、掌酝）、司药（之下有典药、掌药）、司饎（之下有典饎、掌饎）。
尚寝局：
职务包括管理床帷，宫苑，日常用品如舆辇、繖扇、灯等。尚寝掌燕见进御之次叙，下有司设（之下有典设、掌设）、司舆（之下有典舆、掌舆）、司苑（之下有典苑、掌苑）、司灯（之下有典灯、掌灯）。
尚功局：
职务包括管理女功（女红），如纺织品、衣服缝制等。尚功，掌女功之程，下有司制（之下有典制、掌制）、司彩（之下有典彩、掌彩）、司珍（下有典珍、掌珍）、司计（之下有典计、掌计）。另设宫正（正五品）、司正（正六品）、典正（正七品），负责处分失职之女官和宫女，有女史四人。又有阿监、副监，视七品。
此外，唐朝又有文学馆，女官中有文学者为学士，执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。
以后历朝大体循旧制，但某些朝代在职称和职务上有所更动，或增加新的职位。明朝永乐之后，大部份女官的职务改由宦官处理，仅余尚宝四司继续由女官负责。直至清朝，女官制度废除，宫女由内务府管理。
朝鲜
朝鲜王朝女官职称仿照中国制度，但实际上的职务、职级与中国女官有所不同。「尚宫」是内人以上女官的统称，包括尚宫、尚仪（皆为正五品）、尚服、尚食（皆为从五品）、尚寝、尚功（皆为正六品）、尚正、尚记（皆为从六品）[3]。
朝鲜女官为终身制，一旦行内人礼成为内人后就终身不得婚嫁，即使离宫也不能结婚。
种类
提调尚宫：掌管宫中所有尚宫、内人，地位相当於朝廷中的领议政。
副提调尚宫：负责内殿库房，担当贵金属、银器、瓷器、绸缎等出纳的尚宫，地位仅次於提调尚宫。
待令尚宫：又称至密尚宫，分发到国王大殿、交泰殿或是王大妃殿以及东宫殿等地方，负责王室寝殿起居生活的尚宫。一般只有从小进宫（四至五岁）培训的宫女经过考试才能担任，相当於现今的秘书。
侍女尚宫：侍候国王、王妃、王大妃、王世子的尚宫。
保姆尚宫：负责养育王子、公主、翁主的尚宫，被小主人称呼为「阿只」。
退膳尚宫：於退膳间工作，处理膳食的最后一道程序。
气味尚宫：负责检查食物好坏和香气。
出纳尚宫：掌管厨房各种食材进货数量。
监察尚宫：经常奉国王命令的尚宫，如阅读书籍史书、誊写文章、大小宴会陪侍、前导、承引、侍卫等，并纠察下品内人女官业务，为尚正品级。
训育尚宫：负表训练小宫女，为尚记品级。
承恩尚宫：受国王宠幸因未能怀孕而无法成为正式嫔御的宫女，直接听命於王妃的命令。怀孕后就会被册封为后宫嫔御。
内人：低级女官，较高级者为上赞内人，另有被国王宠幸但未能成为尚宫和嫔御者为承恩内人，有些会被升为尚宫。
朝鲜的宫殿之中，以负责大殿的女官地位较高。以种类来分，除提调尚宫之外，至密尚宫最高，接著是针房尚宫、绣房尚宫，最后是负责御膳房尚宫。宫女进宫后约八至十年参加内人试，通过后成为下赞内人（阶级最低的女官），为从九品，约再过十至二十年再参加尚宫考试，通过后获得牒纸（加髢）成为尚宫，属正五品官阶。得到国王宠幸的内人可成为承恩内人或承恩尚宫。
日本
日本的宫廷及贵族府中亦有女官制度。但随著时代转变，不同时代的女官职称和职务均有变化。
古代的宫廷女官
日本实行律令制之后，宫廷女官在除更衣以外由后宫十二司管辖。包括内侍司（又称尚侍所）、藏司、书司、药司、兵司、韈司、殿司、扫司、水司、膳司、酒司、缝司，各司有首席女官一人。十二司的下级女官为女嬬、采女，负责各司杂务[4]。根据《日本书纪》记载，采女是飞鸟时代地方豪族向天皇定献上女儿的习惯，属於人质的一种，大宝律令后制度化。
更衣为御衣的便殿勤务所职官，初期为从四、五品的散职，位在女御之下。随著女御地位的提高，后来转变为侍奉、起居，亦因为经常侍奉天皇而侍妾化，成为位阶第二高的嫔妃位号。
十二司女官
内侍司：
掌供奉常侍、奏请、宣传，检校女嬬兼知内外命妇朝参，以及禁内礼式之事。
尚侍本是尚侍所的首席女官，相当於天皇的秘书长，定员二人，主要负责管理内侍司各事务，掌管神器、后宫事务奏请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理，传达天皇敕令等。最早是从五品的散职。自从平城天皇授与所宠爱的藤原药子尚侍一职之后，此职位便擢升为勋三品的官阶，同时担任尚侍一职的人也固定从重臣的未婚之女或功臣之妻所选出。初期尚侍为宫廷最高女官，并非天皇妃嫔，但尚侍需常伺候於天皇跟前，故常有侍妾化的情形出现，后来正式被收编为天皇嫔妃一列。之后便由其次官典侍接替尚侍之职务[5]。
典侍本是宫中尚侍所的次官，地位仅次於尚侍，定员四人。尚侍正式成为嫔妃的位号之后，典侍就成为尚侍所的最高女官。由於其职务常随侍於天皇面前，故也和尚侍一样侍妾化，后来成为后宫妃嫔的正式位号。之后由其次官掌侍升等成为尚侍所内的最高女官。
在掌侍之下有女嬬一百人。
藏司：
掌神玺、关契、供御衣服、巾栉、服翫（即祭祀相关的器物），以及珍宝、彩帛、赏赐之事。首席女官为尚藏，下有典藏二人，典藏之下有掌藏四人，女嬬十人。
书司：
掌供奉内典、经籍及纸、墨、笔、几案、丝竹之事。首席女官为尚书，下有典书二人，女嬬六人。
药司：
掌供奉医药之事，首席女官为尚药，下有典药二人，女嬬四人。
兵司：
掌供奉兵器之事，尚兵一人，典兵二人，女嬬六人。
韈司：
掌宫合管镒及出纳之事，首席女官为尚韈，下有典韈四人，女嬬十人。
殿司：
掌供奉舆繖、膏、沐、灯油、火烛、薪炭之事（即日常生活用品），首席女官为尚殿，下有典殿二人，女嬬六人。
扫司：
掌供奉床席、洒扫、铺设之事，首席女官为尚扫，下有典扫二人，女嬬十人。
水司：
掌进浆水、杂粥之事，首席女官为尚水，下有典水二人，采女六人。
膳司：
掌知御膳进食先尝、惣摄膳羞、酒醴、诸饼蔬菓之事（即先尝供皇室食用的食物以察看是否有问题，并管理酒类、饼食、蔬果等），首席女官为尚膳，下有典膳二人，掌膳四人，采女六十人。
酒司：
掌酿酒之事，首席女官为尚酒，下有典酒二人。
缝司：
掌裁缝衣服纂组之事，兼知女功及朝参（即做衣服、女红及命妇朝见之事务），首席女官为尚缝，下有典缝二人，掌缝四人。
现代的宫廷女官
现代宫廷女官属於特别职公务员，为宫内厅的职员，有女官长、女官、东宫女官长、东宫女官、侍女长等职位。由昭和天皇开始，已婚的女官可采上下班制，不必在宫中留宿。
女房
平安时代至江户时代的在宫廷或贵族府负责侍候皇族、贵族的女官称为女房，她们的职务包括担任乳母、贵族女性的家庭教师、贵族男性的秘书等，多由有教养的中级贵族的女儿担任，她们一般在婚后解除职务。
幕府将军大奥的女官
大奥中雇用的女官称为奥女中，负责服侍将军的生母和妻妾。进入大奥供职前需提交不泄大奥所见所闻的誓书和血手印。奥女中划分为三类：御目见以上（有资格参见将军和御台所）、御目见以下（没有资格参见将军和御台所）、部屋方（只能在长局内行走，是高级女中私人雇用的女佣）。
女中在大奥出仕年期不定，在上下任将军之间更替时有机会脱离大奥，亦可以视乎年资取得假期返家，双亲生病、去世的话亦可特别告假外出。高级女中如御年寄可到宽永寺和增上寺参拜，或者出使大名家，亦可藉机私服观赏戏剧。
有不少武士、町人（商人）之女将出仕大奥视为婚前修行的一种，可以藉此学习礼仪，也是一种身份象徵。在大奥有机会晋升至高级女中，或者成为将军侧室，获得权势之外，也能光耀家族门楣。
尚宫不结婚的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于尚宫是做什么的、尚宫不结婚的信息别忘了在本站进行查找喔。