本篇文章给大家谈谈驻京办买房子，以及驻京办能在北京分房吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
驻京办可以解决北京户口吗
如果是是外地户口是不可以的通过购买房产获得北京户口的。除非已经是北京市的集体户口或是家庭成员有一方已经是北京户口了，这种情况才可以通过购买房产将集体户口迁到房产所在地的名下，但前提是所买房产的户口名额未被占用。
驻京办人员有取暖费和物业物费吗？
如果你是驻京办的工作人员，每年当然会有取暖费和物业费的补贴。
取暖费，物业费补贴。
一、取暖费补贴标准是什么
暖气费是按照采暖面积计算的，房子大小费用不同。原则上按建筑面积(m2)乘以0.9乘以0.19元/m2天乘以120天(一个采暖期)计算。
二、暖气费收取标准的依据
1、国家规定，尚未安装取暖设备的可以不用缴纳取暖费，但是一般统一管理的小区，会统一安装。
2、取暖费的收取一般是按照小区规定的费用来算，和物业费一样，只要房屋产生相关费用，不管住户是否居住，都要缴纳。
3、一般暖气费不同地方的价格和收取方法不一样，以月为单位、以季度为单位、以年为单位都是可以的。一般暖气费是按照房屋面积征收的。每个月每平方米的价格也不是很高。
二，物业费补贴。
物业服务保障对象应是房屋产权人或公有住房承租人，享受补贴的房屋应是保障对象所居住的非营业性居民住宅。
保障对象包括城市居民最低生活保障对象；
家庭成员均无职业的民政定补优抚对象；
家庭成员均无职业的失业救济对象；
市属国有福利企业职工。
物业服务保障对象所支出的物业服务费用由政府给予适当补贴，补贴标准为住房控制面积以内实际所支出物业服务费用的40%，其他部分由个人承担。
物业服务保障对象的住房面积控制标准为建筑面积67.5平方米（折算使用面积45平方米），低于控制标准面积（含标准面积）的，补贴费用按照实际住房面积计算；
超出控制标准面积的，按照控制标准面积计算，所超出部分全部由个人承担。
保障对象有2处以上住房的，仅对其本人在市区内居住的1处住房给予补贴。
市住建委相关负责人表示，各区物业办将按照各区具体情况陆续开展统计核算工作。申报一旦开始，社区会在单元楼道等区域贴有相关通知，符合条件的人群需留意并凭借相关认定材料到社区申报。
本人户口在北京，是挂在大学里面的，入学的时候迁到学校的集体户口。请问各位大侠我现在能否北京买房子
不能,北京集体户口分两种,一种是在校生和驻京办的集体户口,这属于临时性的北京集体户口,另一种是北京各单位的集体户口,这是正式的集体户口,前者在许多方面不享受北京市民待遇
为什么北京人结婚都选择北京人？外地女孩不好吗？
我表弟，虽说是北京人，但是家中独子只有一套房子，结婚了和父母一起住，其实这挺好的，跟父母一起住的话，生活上省了不少事，小夫妻俩做的就是时不常的给父母买点小礼物，哄好父母就可以了，父母根本不会计较自己儿子和儿媳妇的小偷懒！但是我表弟娶个外地媳妇，其实这也没啥，四口人过好自己的小日子这都不是事！但是偏偏表弟媳妇是个特别顾娘家的人，娘家人也为自己的女儿能嫁个北京人觉得挺自豪的，就时不时的带着自己的亲戚来北京游玩顺带看看女儿和女婿，开始都没什么，但是日子久了，意见就出来了，舅舅，舅妈年纪也奔七十了，觉得儿媳妇整天把自己亲戚往家带有时候还安排住在家里很不是滋味，毕竟家里是二居室自己住一间，儿子媳妇住一间，也就将就了，可是媳妇家里的亲戚一年来好几波自己在家都觉得别扭，一个甚至几个陌生人跟自己在一个屋檐下心里特别不是滋味，白天儿子媳妇都上班了，自己跟个陌生人在一个屋里还得给他们做饭，客套，矛盾出来后，媳妇认为这都是自己家的亲戚来北京自己在家招待一下没什么问题，表弟呢也劝过但是都被自己媳妇的一番高谈阔论噎得哑口无言，最后的结果就是俩人还是离婚了，这就是北京人为什么不愿意娶外地媳妇！
北京男人找对象都还是愿意找北京的女人，这主要是所谓的“三观”基本相同…。尤其是门当户对的要求，对于北京人来讲非常重要的。可以减少许许多多婚后生活中不必要的麻烦！这也就回答了题主的问题了，比如：找个外地的男孩子抑或是女孩子谈恋爱，当他们（她们）结婚后，七大姑、八大姨、三伯、四大爷…，不断地来北京做客、 旅游 ，怠慢吧，不合适。接待吧，没完没了…，本来就是一个小家庭居然变成了“驻京办”，令人啼笑皆非！既得罪了外地的亲属，也搞得小两口没有好日子过…，您说何苦来哉！尤其是此类状况，已经深深地教训了北京人！
偶然看到你的问题，梳理了一下思路。觉得这个问题我来回答还是比较有发言权的。因为我不仅是北京男孩，也有过一段很短暂的与外地姑娘的婚姻。不管你们是都觉得我的回答比较偏激，我还是说说我的切身感受吧。仁者见仁智者见智！
1.目前来看北京姑娘找北京小伙儿的比例确实很高，不仅仅是因为其他人所说的什么“强强联合”。当然，这也是事实的一面。最重要的还是生活环境，教育环境，成长环境大体都差不多的缘故。说白了就是生活习惯，共同语言！如果再加上一些共同爱好或者目标，那幸福的指数会更高一些。
2.北京男孩以前要求另一半的条件确实都不怎么在乎地域。我以前就完全不在乎，直到经历了一段短暂的婚姻之后我的想法开始改变了。对方人品性格姑且不提，只说最重要的两个点:三观和门当户对！年轻时觉得“门当户对”都是扯淡，但随着感情经历越多，年纪越大就越发觉得这四个字包含的意思太深了，太正确。并直接影响到婚后的点滴生活，因为结婚不是两个人怎么喜欢怎么来的事儿，更不是简单的两个人结合。其实是两个家庭，甚至两个家族的结合。如果门不当户不对，在处理婚后两人关系，两个家庭关系，乃至两个家族之间的关系时，从思维意识角度就会完全不同，慢慢也就谈不上和谐了，久而久之必然影响两个人的感情。
3.前面长篇大论，那说几个直接的吧。
比如驻京办的问题，七大姑八大姨，各种亲戚以各种名义来京找你们，不管是 旅游 ，上学，看病，找工作，不管是暂住还是你给安排宾馆。短期可以，但你架得住轮波儿来吗？姑且不说稍有怠慢亲戚会不会有不满的闲话，就是这么轮波儿轰炸难道不影响小两口日常生活吗？！把自己家当旅馆，长了谁也扛不住，都是想踏实过日子的人。我身边很多朋友都遇到这种问题，焦头烂额，天天吵架。
4.过年过节问题。距离近的城市还好些，但也没有双方父母都在一个城市来的方便，自在。尤其是过年，找本地的你可以把双方父母约到一起吃团圆饭，然后各自回去轻松惬意。也可以午饭一家，晚饭一家。都是一脚油门儿的事儿！可家在两地呢，那你就需要考虑在谁家过年的问题了。要不父母接到北京来，要不两口子去外地。车票，住宿折腾不？经济条件很宽裕还好，但我觉得大多数还都是普通家庭。反正我是希望我的双方父母都能在身边，方便照顾尽孝！这样家庭稳定因素会高很多。毕竟高铁再快还是比不上同城方便照顾老人。
5.我身边太多惨痛失败的例子，用血淋淋来形容绝不过分！当然，我说的只代表我自己和我身边的圈子。比如外地姑娘嫁过来，直接让我哥们儿把家里富裕的房子低价过户给她亲弟弟，说是弟弟北漂不容易。还有逼着公婆腾出一套房子说是生孩子以后接她自己父母过来生活，也方便照顾孩子。然后住着就不再走了，另一边天天跟我哥们儿吵架说要让他做自己父母工作把房子过户给她爸妈。还有外地女婿拿姐们儿肚子里的孩子要挟岳父母给房子给钱，然后外面东搞西搞各种玩的。这种例子前些年比比皆是，不是我阴暗，而是我眼见为实！我自己还算好的，一段不理智的婚姻丢了一辆奥迪和北京 汽车 指标，丢了父母的100w！到头来她还跟我说她是净身出户，借我父母的钱必须一人一半。我确实觉得对不起我父母，不过我自己做的孽，我也得自己承担！
6.最后我就是想告诫北京的丫头，小伙儿们，婚姻大事多听听父母的意见，多为他们考虑考虑。他们是永远都不会害你的人！也多看看身边哥们儿，姐们儿的遭遇再做决定。外地与本地人结合一定有幸福的，我始终都相信！北京人之间结合也有很多不幸福的！只不过利弊都考虑好，再做决定。如果吃了亏，那就认！
当然不好，北京人一般指的是北京土著人，在北京有祖宅的。
我有一个同学，是北京门头沟人，家里的小破院一拆迁，居然换来了四套房，一夜暴富。
他说了，自己住一套，其他都租出去，按照那片地区的价格，其他三套房不算增值，仅仅是房租，每个月就能给他带来两万元收入。
他本人每个月工资两千块钱，但是人家敢花敢玩，敢不求上进。这也是很多北京土著人的生活现状，工作于他们来说只是调剂。
而外地女孩来到北京，且入得了土豪北京人眼的，大多是像《北京女子图鉴》里的戚薇那般，能干，能打拼！
戚薇类的女孩很耀眼，不过，努力奔跑的小白兔与慢吞吞的乌龟之间很难有共同语言。所以包括《北京女子图鉴》里的戚薇在内，很多嫁给北京人的外地女孩不幸福，有的甚至忍无可忍下离了婚。
北京人与北京人的结合首先是土豪与土豪的结合，再一个是相似的文化观念上的结合，也许北京姑娘不像外地女孩那么耀眼出彩，但是人家‘门当户对’啊。
自古以来，门当户对更容易稳固婚姻。
我常常听到北京男孩说，外地姑娘只适合恋爱，不适合结婚。
作为一个外地女孩儿，我想说的是，即便适合结婚，也不要轻易的嫁给北京人，因为现在法律变了，人家的房子是人家婚前的，一旦离婚跟咱们没有半毛钱关系。
因为住在人家房子里，公平起见，我们日常就会多花一点，然而这些多花出去的钱，待到离婚的时候是很难清算的，说的不好听点，很可能打了水漂。
而且，本地人普遍歧视外地人（尽管这个歧视的依仗在哪里，不得而知，但是此现象不光普遍，还非常深入），即便我们嫁进他们家，也很难改变。
试想一下，我们一边受着气，一边掏着钱，到头来还有可能竹篮打水一场空，嫁给北京人，何必？！
所以，在面对北京人的追求时，我拒绝了。
北京人结婚都选择北京人？未必吧。当然很多北京人结婚选择北京人，这是存在的。
这是综合一些因素的考量，并不意味着，外地女孩儿不好，北京女孩儿就好。
这个“好”字，归根结底还是落实到婚姻这件事情当中的利益权衡层面的形容词。
那么，北京本地女孩儿有什么好呢？
1、生活环境、成长环境相似，会少一些交往上的隔阂与摩擦——中国幅员辽阔，不同地区之间的差异性还是很大的，尤其是南北地区的不同，会辐射到生活的方方面面；
2、同为北京人，结婚就业买房买车什么的，可以实现一定程度上的“利益捆绑”，将来有孩子，孩子成长受教育等等也容易活泛，不至于太过复杂；
3、同为北京人，养老问题也更容易解决。
所以最终，其实都是为了更加便利与安稳。这就是婚姻的一种目的，或者说归宿，所以许多人不得不做这样的一些现实考量。
在这一方面，外地女孩儿就占据劣势，而且本地人很容易产生一种观念（或者可以说是偏见）：
1、外地女孩儿找本地男孩子结婚就是为了要一个北京户口，甚至是一套本地的房子，功利性太强，不实在，本地男孩儿会上当受骗；
2、和外地女孩儿结婚的风险太大，婚姻的成功率不高。
等等。
说下个人感受，因为我和爱人是大学毕业后留京的，真得是六个钱包凑了个房子首付，因为房子小，老人过来没地方住，孩子只能自己接送，繁忙程度可想而知。
可是看看我儿子的同学呢，父母都是北京土著，爷爷奶奶和姥姥姥爷抢着接送孩子，每家一周，小两口从不做饭，都是在双方老人家吃，家里什么事儿都不用操心，生活轻松太多了，更不用说双方老人都有退休金，都有房子。这样的例子有很多，人家大部分惬意舒服，生活安稳。再说当适龄男女青年准备结婚时，身边的正例反例都在那摆着，大家什么选择心知肚明。
最后说一句，好多人都抨击人家不上进，混日子，说白了，人家现在得拥有够我们咬牙拼一辈子，我看着俩土著结合都羡慕，人家老北京人怎么就想不清楚，现在更多的是有些人找不到合适的就不结婚！呵呵
北京人还是找北京人好。三观，风俗习惯都差不多，很多人脉也能用的上。外地女孩儿嫁北京人，大部分都是比较优秀的那种，多年后离婚的也是这群人，还是琐碎的生活，三观不一致很难最终融合。
外地女人嫁北京人基本都是大学，研究生同学那种，还算男女双方势均力敌，
别人介绍的那种，一般都是男方比较一般或者较差但家庭条件好，女方想留在北京打拼走捷径，这种女方婚前要求房产加名的多，最终感情基础也未必就牢固。不过男方都比较听女方的。
还有就是中老年再婚的了，外地三无大妈组团到北京嫁老头儿，对本地大妈绝对是个威胁。北京大妈45岁到60岁这个群体，基本都有房有车，婚姻绝对不扶贫，但条件好的男人也看不上这些大妈，毕竟老女人眼里不揉沙子！温顺温柔更是谈不上。
看了这么多评论，真有那么多不懂事的？另有所图的么！我老婆山东的，叫亲戚来都不来，生怕给添麻烦，结婚时来的一趟我好好招待了，现在每次去山东亲戚朋友就请吃饭
有孩子了姥姥姥爷隔段时间就过来帮着看一个多月，我爸妈也能休息休息，也快七十了。婚前说买房，我也就能在郊区贷款买，然后她爸就说他出钱，后来大头她爸出的在市里买的房，我就提出那就领证前买，写我老婆名字。比较遗憾的是老妈身体不好，至今还没去过我老婆家。但老丈人也没挑过理。
还是自己用心感受吧，至少谈一年以上再结婚，别一棒子打死，哪里都有真情
我对北京男孩儿女孩儿的婚姻问题，还是比较关注的。我来回答一下这个问题。
我看过很多北京男孩儿女孩儿的征婚启事。在这些征婚启事当中，很多北京的女孩儿表示一定要找一个北京爷们儿。而北京男孩儿的征婚启事里边儿，却很少看到这样的字眼儿。我不知道这个现象是什么原因，但是我感觉北京的女孩儿对北京男孩儿的这种皈依的真情，这种心灵所属的程度要比男孩高得多。
题主提到的是很多北京的男孩儿愿意找北京的女孩儿。我感觉这可以理解，但是又大可不必。北京的男孩儿女孩儿结合就相当于两个上市公司搞合作，那属于强强联合。但是如果北京的男孩儿和外地的女孩儿结合，一个有钱，一个有貌，一个有才，一个贤惠，我感觉这是最好的合作模式。北京的男孩儿如果找一个北京的女孩儿，北京的女孩儿不一定能够从心里就顺服于你，而你找一个外地的女孩儿，她会很知足，外地女孩儿能够在北京打拼，能够在北京生活下去，就说明这个女孩儿她具有于常人没有的品质，比如他非常的坚决，非常的干练，非常的有能力。对于嫁给一个北京的男孩儿，外地的女孩儿会很知足，她会很珍惜这段缘分。而北京男孩儿娶一个北京的女孩儿，北京的女孩儿会不会同样的对待北京的男孩儿，那就要打一个大大的问号。
在我所认识的人当中，有很多北京的人，他选择了外地人。如果一个北京人在处理自己的婚姻时，都不能够做到抛弃那些物质条件，那么这样的北京人似乎也和北京人的称号有些不符。无论是北京人还是外地人，现在年轻人在谈恋爱的时候，物质的条件，他们也考虑，但是并不像老年人那样，考虑的那么重。很多年轻人更注重的是精神上的两情相悦和共同的爱好，追求所形成的心灵的默契。
祝福年轻人，祝福他们。在抛弃了物质条件之后，寻找属于他们自己的爱情，在当今这个 社会 ，应该有那种没有物质附加条件的纯精神的爱情。北京人那么富有，还不能够找一个自己喜欢的女孩儿或者是男孩儿吗？
我是北京女，我家姐妹仨结婚都是一分钱彩礼都没要，哥哥娶媳妇嫂子家也没要彩礼，压根就没这陋俗。现在各家的孩子也都长大了，其他三家的孩子都结婚了，找的都是北京孩子，我家的是男孩，结婚对象必须是北京女孩，宁可不结婚，也不要外地的。主要还是为了净化婚姻目的，也为以后的安定做长远打算。身边就有外地女嫁给本地男后，拿到北京户口就离婚的例子，太膈应人了。
古人在古代买不起房子会是怎么解决租房难题的呢？
如今租房不仅受到地段和租金驻京办买房子的困扰，还有可能会遭遇腹黑中介、无良房东、奇葩室友，真是防不胜防。电影《功夫》中，租户棚屋人满为患，场地狭小，环境恶劣，一句“包租婆怎么没水了”，折射出小人物租房驻京办买房子的卑微和辛酸。古代租房虽然没有包租婆，不过情形雷同，甘苦自知。
私营租房
有需求就会有市场，商人瞅准时机，率先试水日租房。西晋文学家潘安在《上舍客议》中记载，隐士始祖许由听说尧要让位于驻京办买房子他，“许由辞帝尧之命,而舍于逆旅。”逆旅说的就是旅店，而且在尧帝的时候就已经出现了。
《梁书》记载：“所以显贵以来，将三十载，门人故旧，亟荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店。又欲舳舻运致，亦令货殖聚敛。”南朝萧梁的土豪办起了集货栈、商店、租房为一体的邸店，作用与城市综合体类似，这一经营模式为土豪赚得盆满钵满。
经济的好坏决定了租金的高低。隋唐时期，经济高度发达，租客黯然神伤。身为校书郎的白居易，月薪一万六千钱，在城郊结合部整整租住了十八年，每天骑马上下班。年过五十，方才在长安五环的渭南买了一处宅子。平时租房工作，放假回家小住。白居易，“996”，居不易。
北宋的一线城市“重城之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价”。不只是普通百姓，就连中下级官员对高房价望而却步。高房价，引燃了租房市场。很多有房人乐于出房为生，人称“掠房钱人”，驻京办买房子他们自发组成了“庄宅行”，从事与现在的房产中介类似的职业，十分红火。
宋朝的城镇居民称为坊郭户，按财产多少，坊郭户又分为主户和客户，坊郭主户经济条件好，手中有大把的房源，坊郭客户则是弱势群体，是租房的主力军。官臣人家和有房产出租的坊郭主户，组成的房东，与租客相互博弈，彼此依存。
租金是窥探租房市场的风向标。河东路辽州有个开饼店的商人，“日掠房钱六文”，年付租金2160文。外戚韦渊平时受赐丰厚，各大城镇均有房产。驻京办买房子他涉足租房行业后，租金“房缗钱日二十千”，一年所得720万钱。不比不知道，一比吓一跳。
宋朝相当重视租房契约。苏轼、苏辙两兄弟被贬雷州，因身份所限，只能租住民宅。有人诬陷两兄弟强占民宅。两人以租房契约为凭证，免除了不白之冤。哲宗时期，御史中丞宗愈未能按约支付租金，御史以“无耻辱国已甚”的名义弹劾他，虽然名目有些夸张，租金未付却是事实，可见租房契约在宋朝达到了很高的专业水准。
房屋要住得起，还要住得好。清朝名臣曾国藩是这么想的，也是这么做的。他用一半的年薪租下了骡马市大街北的棉花六条胡同，作为自己的宅院。而清朝京官租房有一个怪现象，很多官员租房集中在宣武门外。这里离上早朝的正阳门很近，便于上下班，于是，官员们扎堆在这里租房。
公办租房
私营租房如火如荼，公办租房同样不甘示弱。周朝时，各地的政务往来、商务流通不断增长，官办旅店应运而生。《周礼·地官·遗人》明确记载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市里有候馆，候馆如积。”
规模不同，功能各有侧重。庐，相当于招待所，能够提供餐饮服务。宿，类似于酒店，既可以住宿，又能堆放货物。市，当然是用来交易的集市，其中还有招待政府官员的驿馆。庐、宿、市构成了不同规格的租房体系，各取所需，便捷可靠。
时代在进步，租房在变化。西汉时期，各地出资、专人负责的驻京办，别具风格。按照所在地规模不同，驻京办分为郡邸、国邸、县邸和夷蛮邸。前三者是为各地赴京官员、孝廉秀才、求宦士绅提供食宿，兼具凝聚人才的作用。夷蛮邸主要针对外国使者和商人，有涉外酒店的赶脚。东汉中期，众多郡邸集中一处，民间谓之“百郡邸”。
公租房，早在北宋时期就已经出现了。当时，成立了“店宅务”，专门从事公租房建设、租赁、管理和维修。真宗天禧年间，店宅务在汴梁左右厢兴建了23300间公租房，至仁宗天圣年间，公租房增加到26000间，宋神宗在位期间，不仅增建公租平房14626间，还新建宅子164所。为了调控租房市场，朝廷屡次出台减租政策。宣和七年（1125年），宋徽宗就曾下令汴梁的公屋私产租金一律降十分之二，以此缓解民众的租房压力。
公私兼顾
忽必烈定都北京后，人口大量涌入，导致地价和租金进入上涨区间。朝廷为了解决公务员的住房难题，推出“系官房舍”政策。官员提出申请，经过审批后，在规定的宅基地上自行建房。当事人每月只要交纳地基钱就可以了。这一做法确实贴心，应该奖励一个鸡腿。
公益性租房
公益性租房是扶助底层民众的救济措施。普通二年(公元521年)正月，梁武帝萧衍下令开设“孤独园”，收容孤寡老人，无偿提供食宿、医疗和身后等公益服务。唐朝时，“悲田养病坊”同样承担着社会救济职能。
宋朝继承了前朝的收容救济制度，开设“福田院”，收容对象扩大到孤儿和饥民。福田院有专人在街市收容符合条件的老幼饥民，其中尤以冬季最多。官员根据救济情况，及时上报，取得钱粮，以此为继。福田院的功能，和当代的社会福利院十分近似。
寺庙
事实上，租住寺庙也是不错的选择。男女香客只要略施香火，就能日租或长期入住寺庙。由于寺庙环境优美，僧众知礼，静谧朴素，倍受应考学子的青睐。北宋名臣范仲淹“划粥断齑”的典故，就是发生在山东邹平的醴泉寺。白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、徐渭、纪晓岚等人都有在寺院复习备考的经历。
日常生活离不开衣、食、住、行，其中住是一笔不小的开支。租房，更是一道难解的迷题。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”道出了广大租客的心声，但愿这道迷题能早日交出一份满意的答案。
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