本篇文章给大家谈谈国学夫妻育儿，以及国学夫妻之道对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
《夫妇和睦与教子之道》摘要
1、教育孩子是一个很系统国学夫妻育儿的问题国学夫妻育儿，现在孩子一生下来，三岁就上幼儿园，接着呢，上小学、中学、大学，大学完了又念研究生……什么课都听了，但是最重要的两堂课都没有听，一个是关于夫妻和睦的，一个是如何教育好孩子的。最重要的课不听，不重要的课听了很多。难怪古人说，最重要的不是“学文”啊，不是学知识。
2、现在什么都乱了，父子关系、师生关系一定要变成朋友关系。有的学生和父母称哥道姐，或直呼其名，管老师叫哥们儿。有的父母也说，我跟我儿子讲民主，我们是朋友关系，朋友关系能教育好儿子吗？
3、那么，我们到底应该把孩子教育成什么样的人呢？什么是教育呢？东汉许慎在《说文解字》中说：教也者，长善而救其失者也。就是使孩子缺失的地方能够得到补救，使他善的地方趋于增长。可是，现在很多的学生都厌学，这很不可思议。同时，我们还看到了这样一个现象，孩子毕业以后，最大的庆祝仪式是什么呢？烧书。这是很可怕的。
4、我国古代高度重视教育，提出了“胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志、成人养德、老年养福”的教育理论。虚指的是无欲无为的境界和生理状态。胎婴养虚，是指胎儿的先天身心环境和状态，就是安宁、清静，宁静以致远，要虚怀若谷。
5、母亲本身的道德品格和修养的高低是胎婴养虚的关键。所以，为人父母者若想子女成才，必须高度重视自身的道德素养、言行举止、教育方法。
6、在怀孩子的时候，父母两个人要清清静静，在家里不能吵架。曾有怀孕三个月的孕妇到我们这儿来坐禅，孩子生下来不哭不闹，这就是古人告诉我们的胎婴养虚。
7、为什么要胎婴养虚？现代科学告诉我们，胎儿生下来的时候，右脑非常发达，大人以为孩子感受不到，仍然在家里打架吵闹。其实，孩子在肚子里什么都能感受得到。他是一张白纸，国学夫妻育儿你怎么写，他就怎么接受，一生下来就闹，所以很多孩子生下来就很暴躁。
8、胎教的典范是文王的母亲太任，中国从那时候有了胎教，比西方亚里士多德关于胎教的论述早500多年。
9、周文王为什么成为圣人？就是他的母亲太任怀他的时候能够做好胎教，做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听不健康的音乐，嘴里不说骄傲蛮横的话。她认识到，母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿，并对其产生一定的影响。如接触恶的事物就产生恶，接触善的事物就会产生善，所以她晚上就命乐官朗诵诗歌，演奏高雅的音乐给她听。她用非常正确的思想灌输给孩子，这叫：道正事，如此生子，形容端正，才德必过人。所以周文王一生下来就很聪明。
10、幼儿养性：0到3岁是人的一生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。这时的孩子几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界的一切讯息都能靠高度的直觉全面吸收，犹如明镜映摄景物一般。
11、一个人的道德、品行、性情、气质等重要的人格养成是最难的，至少不能用一般的知识教育的方式，是在陶冶熏习、耳濡目染、潜移默化中培养出来的。而幼儿正处于人生记忆力、接受力的黄金时期，这个时候诵读国学经典，就会受益终生。
12、1到6岁右脑成熟了70%-80%，只是后边的6到13岁，得用很大的力量来提升他的20%-30%。三岁看大，七岁看老，这一段最关键，输入我们的经典，他背会了，过目不忘。等他大了以后，13岁以后右脑开始关闭，左脑开始启动，逻辑思维就出来了。千万不要过早地让孩子去分析，大家要知道右脑和左脑不同，右脑是分管形象思维的，音乐脑，而左脑是关系逻辑和语言的。孩子不会说话时，其实他什么都懂，因为他右脑已发达了，只是说不出来。
13、有一个很好的方法，其实特别简单，就是让孩子听经典。孩子生下来或怀孕期间，在房间里放一个小音箱，循环播放《三字经》、《弟子规》。我的一个朋友就是这么做的，孩子到了两岁会说话的时候，这些都会背。孩子是右脑记忆，对声音特别敏感，而且，在怀孕时你让他听这些经典，他会一直特别喜欢。用中国传统文化的方法教育孩子，简单而不累。
14、如果孩子已经上学了，就让孩子念，凡是念过一千遍的，刻骨铭心，而且可以终生不忘。所谓：读书千遍，其义自见。我研究国学、研究私塾教育十几年了，发现中华文化真正的精髓就在于读诵。
15、少儿养正。趁其心性纯净时，于圣贤光明正大的智慧思想中耳濡目染、潜移默化，改变气质，经典亦将伴随人生经验的积累而茹吐芬芳、绽放光明。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效。此种受益终生的教育，就在童蒙读经阶段种下根苗。十年易过，经书难得，切莫等闲空过了。而且，读经本身就是一个入静的过程，对一些生性好动的孩子，能有效地改变其多动的特性。
16、什么叫安静？女人在家为“安”，女人安全家就会安宁。有一位主编研究教育十几年，最后得出教育最关键的一个字，并且也用此方法把儿子培养成了博士生。这个字就是“静”，心静会影响人。
这个家长不管再忙碌再累心再烦躁，孩子放学回来前的半个小时，她永远把自己的工作放下，静坐半个小时，安安静静地等孩子回来，心安静了，就感觉屋子里安安静静的，能给孩子安静的气氛。
孩子不管是急躁、烦躁、生气，还是学习不好，只要一推门进来，看到母亲安安静静地坐在那里，这个场面就把他镇住了，他的心就一下子静下来了，然后就会轻轻地走进屋里，把书包放下，开始做作业。这个妈妈没有辅导过孩子一次，但孩子每次的功课都是全班第一。
一个孩子为什么会安安静静地坐到那里做作业？就是因为心静，这是问题的核心。所以古人讲娴静是女人的美德，一个“静”字就是教孩子的最高艺术。就像我们爱读书的人，你会发现效率最高的时候是心最静的时候；读不下书的时候，心一定是烦躁的。
17、青年养志：12-18岁，为官志在君国，读书志在圣贤。
18、淡泊以明志，要培养孩子的淡泊之心，就要让孩子减少邪念、欲望，心有天下之志。诸葛亮不是最有智慧的吗？他在《诫子书》里说：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是他写给自己儿子的，把一生的经验说出来了。
孩子怎么才有大志向，现在的家长不懂，很多人通过刺激孩子的欲望培养他的志向。“孩子，你将来发大财买名车啊”“孩子，你将来娶好媳妇，娶个美女……”好吃、好喝、好玩，哪有志向啊？
19、凡是母亲在家里说一不二的，父亲在家里就没有地位。父亲一旦没了地位，将来孩子的教育一定出问题。孩子跟母亲是最亲密的，母亲在家里掌管一切，孩子什么都不怕，就会出问题。一旦到了十三四岁，孩子有自己想法了，就更管不住了。母亲管不住了，就开始责怪丈夫，可是丈夫已经被你骂得一文不值了，他的话还有什么用？
20、所以，一个好的妻子一定要记住，给丈夫留住地位、面子，让家里有一个主心骨。女主柔顺，天性使然，这就是归位。一旦孩子怕父亲了，将来就有阳刚之气，就成长起来了。
21、第二天，还是走那条黑巷子，但母亲的心态变了。那时孩子七八岁，她说：儿子，你是咱家的男子汉，咱家的男子汉是刚强的。你是男人，妈妈是女人，妈妈现在走黑路害怕，需要儿子站起来保护我。你是男子汉吗？结果儿子说：妈妈，有我！然后挺起胸就往前走。虽然走的时候，能感到孩子的手也是微微发抖，但他的脚步不往后退。
就这一个态度，你发现了吗？她刚强，孩子变得阴柔了；她阴柔，孩子变得刚强了。这就是阴阳归位的教育。
22、0-13岁，不是左脑发达期，孩子就是天生的不懂数学，不能教的。想想我们小时候学数学，是不是特别痛苦？现在让你学数学，怎么都会了？大脑发达了，左脑成熟了。
23、这四个人的命运取决于根——福慧。了解福慧之道，能使压抑的孩子轻装上阵，同时也能解释千百年来学子考不中的奥秘。福德不足，智慧能足吗？古代有的秀才文采各方面都有，但就是考不上，现在知道了，因为他福不足。
24、所以一出个大人物，大家就说，这是祖上有德。古人都知道这个道理，但现在人不知道，以为靠学习就可以让这个孩子荣华富贵，怎么可能呢？如果他的慧根断了，上课听不懂，也听不进去，对老师也不尊重，怎么学呀？他学不进去。
25、我们自己是什么样的人，环境和现实就是什么样子。同样的现实，每个人看的角度都不同，每个人的心灵感受也不同，换句话说，幸福感就不同。在一个班级里面，几十个学生对幸福的感觉肯定是不一样的。为什么不一样呢？因为每个人内心的充实感和对事物的看法不一样。我们不得不说现在的教育有点本末倒置了，家长和老师大多只重视教授知识，而教育需要完成的使命，很大部分是教给学生如何做人。
1、现在孩子的教育问题，父母是最难做的，因为涉及到双方价值观的问题。现在中国人是最可怜的，面临着中西方文化极大的冲撞。有的母亲接受了西方教育思想，而父亲接受了中国的教育思想，那教育孩子时必然出现极大的冲突，孩子就变成了两个人战争的牺牲品。
我们能不能试着从中国传统文化中找到这方面的力量呢？事实上，我们现在的教育体制沿用的是前苏联、美国、英国的教育模式。作为炎黄子孙，我们对中国传统教育模式的探讨是缺乏的！中国古代的教育成果是毋庸置疑的，它已经非常完备，只是我们没有读懂古人的话。
2、修身齐家，“家”指的就是家庭，看你修得到底如何，从你的家庭去检验。换句话说，如果你的家庭没有处理好，那么你的修身也不圆满。如果家庭不好，孩子就会有问题；孩子有问题，你就没有完成你的完整人生。所以，家庭和谐是中国文化之根。家庭和谐了，社会都能和谐；家庭出问题了，社会的和谐就无从谈起。
3、另外，独生子女这一代跟父母关系大多处不好，与爱人也不会很好地相处，等有了孩子，跟孩子的相处也有问题，这些都是连带关系。而我们只看到表面现象，看到的是我们不愿和父母在一起，看到的是我们的伴侣在婚前婚后判若两人，却不曾想过是我们不会与人相处，也不知道人生是需要磨炼的，而婚姻更是磨炼的道场。
4、很多人是因为情欲才走到一起，那种狂热最多四年，四年之后发现没有原来的爱了，如果说还有情的话，那就变成了亲情，毕竟彼此成了生活中、家族里的一分子，和兄弟姐妹差不多了。哪有结了婚还一天到晚地狂热，可能吗？它最多只能维持四年，四年过后，没了！再想狂热，只能找一个新鲜的！这种“爱情至上”的理念特别容易导致婚外情。
5、崇尚“爱情至上”是心理不成熟的表现，现在的琼瑶剧、穿越剧、后宫剧，看得人一个个那么疯狂，结果在自己的生活中，不是找不到对象，就是婚姻出问题。
6、古人提倡的夫妇循礼，是说礼在上，不是情在上。中国文化讲的是道，中道——什么东西都不能过。不能没有爱，也不能太爱，这就叫循礼。它有一个度。这个度掌握好了，就是“有礼”。这个“礼”，就是刚刚好。如果真想婚姻家庭稳固，它的一定是“夫妇循礼”，古人一针见血。
7、婚姻大事的诀窍：找个好人，做个好人。相处理论呈几何级数增长（这部分说得挺好，但内容比较多，没有摘录）。
8、曾经有一个学生问我这个问题，他说这个西方理论到底对不对，我说这个理论是站在人的兽性的角度，就是动物的角度来看的。在选择对方的时候，如果走偏了，看重对方的物质条件，比如是不是帅哥美女，有没有房、车，这就是一种兽性的选择了。那时，你就不会把自己当个好人了，就必须保持你的独立了。
9、人之初，性本恶，是西方的理论，它是站在人身上有兽性的角度来说的，是人学坏的角度，你越学坏，就越坏。为什么西方的心理学发展得那么快？因为它针对的是不健康的人来说的，它认为人性趋恶，人会不知不觉趋恶隐善地恶性发展下去。
10、我们想一想，过去的人心理问题很少，婚姻问题也很少，现在为什么越来越多了？就是因为不知道其中的利害关系。我们过去都讲“夫妇循礼”，所以家庭和睦。现在讲的是“爱情至上”，非要让情走在前面。
11、古代的婚姻制度，是为了维护婚姻，稳固家庭。而家庭美满了，儿女就会好，社会就会和谐，国家就会安宁。从自我的家庭做起，看似是小事，从大的方面讲，却是治国安邦的大事。
12、男刚女柔是大福的标志，是关系到家族兴旺的大事。当你一进家门，本来找的是女人，遇到的是男人；本来找的是男人，遇到的却是女人，那就阴阳不和，同性相斥了。
13、阴阳不合会对身体造成伤害 为什么现在的女人得病的多呢？为什么家庭不和的增加了呢？因为阴阳关系没有搞清楚。现在讲男女平等，但是大家没有理解什么叫男女平等，以为把男女搞成一样就是平等了，女人都跟男人一样打扮就叫平等了。那不叫平等，叫不阴不阳。女人以刚对待男人，脾气大、爱生气，因此乳腺癌成了现代女性的杀手。男人非要把自己弄得像女人一样，就没法真正地受人尊重。
14、女人不柔，不能旺家，直接的结果是儿女的婚姻不顺，甚至导致儿女学坏。所以一看儿女就能看出他有什么样的父母，就知道他处在什么样的家庭环境里。
15、相处方面引用了王凤仪家庭伦理道，不再摘录上来。
16、夫是官位，妻是财位。丈夫为官，主贵，决定别人对你家的尊重。妻子能接受男人管，尊重男人，他就是一家的贵星，就是官，这个家就会大贵大发。“官人”就是这么叫出来的。如果受到妻子轻贱打骂，男人身体就会差，影响家里的贵，妻子工作就不顺。
如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。
17、教育孩子最重要的时期，恰恰是零到三岁，那时的孩子，右脑发育达到60%—80%。所谓三岁看大，七岁看老，孩子在这个时期虽然不会说话，但右脑是发达的，右脑是照相式记忆，记忆力是左脑的很多倍。虽然看上去是小孩子，什么都不会，也不会说话，但他什么都记得在，所以孩子的语言关是一到三岁。如果这个时候的语言关错过了，语言就会出问题。假如你恰恰在那个时候没好好教孩子，后边就出问题了，所以这不能让位，这就要分工。正因为这样，如今发达国家对那些在家里带孩子的母亲已经刮目相看了。
18、一般这种家庭的孩子很难结婚，因为结完婚，婆婆永远找媳妇的问题，天天找，因为她越位了，说白了就是潜意识里把儿子当做自己的丈夫了。
19、一旦有了这样的心以后，你会突然发现这个世界的一切在于你，看问题永远看自己的问题，不看别人的问题。从此，你就是天下最幸福的人。家庭安位和我们内心的成长是一样的，当我们把这个位置归好了，原来幸福在于我们内心的安宁，这就叫安。心静则一切静，心安则一切安。
20、“三义男人”：恩义、情义、道义。心理学家发现，一个温顺女人变得泼辣，一定是男人不争气，她不得不出头。一个纯洁、清高的女人变得恶俗，一定是男人档次不够高。相反，一个平庸的女人，相貌变得可爱，眼睛变得灵光，举手投足变得有风度，一定有个好男人在起作用。男人要知道，女人的美有你一半的功劳，丑也有你一半的过错。
21、妻子的容颜与丈夫的性格、态度紧密相关。丈夫心胸宽广，不轻易发脾气，包容迁就妻子，使妻子享受充分的自由，有这样的丈夫，妻子皮肤光滑细腻，不容易长暗疮色斑，也不容易衰老。丈夫内向、少言寡语、心胸狭隘，对妻子的事极少过问又不够体贴，妻子大多会郁郁寡欢，皮肤粗糙，容易长暗疮。
22、我们发现，往往你忍受不了的别人身上的某些东西，其实是自己身上也存在的！而你喜欢的东西，往往就是你最缺失的东西。你看有钱人从来不愿意跟人谈钱，没钱的人特别喜欢跟人谈钱。那些充满爱心的人不愿意跟别人谈爱，缺爱的男女往往最愿意跟人谈爱。高手从来不跟别人夸耀自己，越爱夸耀自己的人反而越是没用。
23、婉约的妇言：温柔是女人最大的武器。内心调柔，语言就会甜美。当一个人内心调和得很好的时候，对任何人说的不好的话，她都会很得体地轻描淡写地化解。她的语言没有任何反驳，却能让你服气。她用温润的语言化解任何的矛盾，会讲出让你不生气的理由，几句话说得你心里很舒坦。这不是智慧是什么？现在不管男人还是女人，得癌症的很多，都是气出来的。
24、男人外表刚强，但刚则易折，在外面打拼、风光，回到家却是希望一个温馨、宁静的港湾。在家里女人是老大，你在家里必须给他一个非常温柔的环境，让他觉得很放松，那赶他出去他都不出去，他回到家里就渴望享受那种安宁，这就叫互补。
25、如果找不到、相不中合适的对象怎么办呢？《易经》里说：人以类聚，物以群分。人是互相感应的，你是什么样的人就感应到什么人。喜欢钱的人会感应到喜欢钱的对象，喜欢德行的人会感应到喜欢德行的对象。如果你是好人，你接触的肯定都是好人。
传统国学对于儿童道德教育的影响
【内容摘要】国学作为中国传统文化的瑰宝，不仅是中国几年前来传统文化荟萃的优秀结晶，也是中国民族的人性之“根”。在当前社会，物质文明极大的发展的社会状态下，研究国学，传承国学，不仅是发扬文化传统，也是探究东方哲学，研究和传承中华民族传统美德的需要。当前社会，在多重价值观念冲击下和科学主义冲击下,社会道德以及人文精神出现缺失和弱化。在此这会背景下，也对当前的教育模式，尤其是道德教育提出了更高的要求。因此,结合少年儿童的心理发育特点，道德发育规律，深度挖掘国学教育的德育功能，使其成为道德教育的有效途径，具有十分重要的意义。本文首先陈述儿童道德发展的规律。通过发展心理学对于儿童道德发展规律的研究，阐述儿童道德发展的实质、道德教育的目以及道德教育的原则。其次梳理国学和德育的相关概念,在此基础上探寻了国学教育和道德教育二者在目的上、属性上和作用方面的相互关系,通过从国学中探寻社会环境对于儿童道德品质养成和习得的影响，阐述国学启蒙教育对幼儿道德品质四方面发展的重要性和必要性。再次，深入探究国学启蒙教育实施的策略的具体操作方法。该部分着重论述学校教育和家庭教育中实施国学道德启蒙教育的具体策略。最后，对于当前现行国学启蒙教育进行积极反思，避免国学中消极内容的不良影响，希望为国学启蒙教育对儿童的实践提供理论依据和有效的实施策略。
【关键词】 国学 道德 教育
一、儿童道德发展规律 著名的心理学家皮亚杰认为，儿童道德的发展是一个从低级到高级，从他律到自律的逐渐发展的有阶段的连续过程。每一个阶段，儿童形成一个相对一致的道德决定模式。在前道德阶段，一般是幼儿的2-5岁左右，此阶段的幼儿还不能把规则当作义务来遵守，此阶段是道德的自我中心主义。在他律阶段，大约是幼儿的5-10岁左右，此时的儿童开始接受自身以外的价值标准所支配的道德判断，具有客体性。这个阶段孩子判断道德价值，依据的是客观标准，并不能关注事件背后的动机。其特点为服从权威，遵守规则。在自律道德阶段，即10岁以后，儿童开始根据自己的主观价值标准所支配的道德判断，具有主体性。这一阶段的儿童，开始意识到相互尊重规则的特征，认识到与同伴交往的社会关系和规则是可以共同约定和改变的。在这一阶段，儿童开始摆脱了外在约束，开始用公平来判断行为的好坏。对于道德和规则，儿童开始可以接受利他主义角度思考问题而产生公正的观念。皮亚杰认为，公正观念是一种出于关心和同情人的真正道德关系。 科尔伯格认为，每个儿童都是“道德哲学家”，有自己关于价值问题的思考方式，能自发形成他们的道德观念，这些道德观念有组织的思维方式，道德发展是整个认知发展的一部分。道德发展的动力，不是单独的个体发育成熟便可形成的，也不是依靠单纯外界环境构成的，而是儿童与其社会道德环境相互作用和实践中逐步发展的。儿童通过其个体承担的社会角色机会增多，道德经验不断结构化，同化、吸收、调整新的道德经验，最终形成质变，构成新的道德结构，飞跃到新的道德水平。
二、道德教育的目的 基于道德发展的认知，科尔伯格提出道德教育的目的在于提高儿 童的道德判断能力，培养儿童明辨是非的能力。尤其对于学龄儿童，学校道德教育的重点在于培养学生道德判断结构，形成儿童的自己的道德思维，让儿童形成趋于成熟的判断和推理，形成高阶层的自我道德思维。 一个人的道德判断水平与他的道德行为基本一致，道德教育应该以提高道德判断能力为主。因为，对于儿童进行道德教育，要顺应儿童所达到的发展阶段，否则，超越了儿童道德认知水平，就成了空洞的说教，谈不到教育。 因此，道德教育不能采取单一的道德灌输的方式，而应该在儿童道德认知水平相当的同事，对应相应的社会环境支持，建设良好的道德环境，在无形中影响向儿童的道德判断，从而促进儿童得到的发展。
三、中国传统文化的内涵 在中国，“文化”一词，古已有之。《周易》记载“关乎天文，以查实变；关乎人文，以化成天下”。晋代束皙说“文化内辑，武功外悠”。由此可见，在中国古代，“文化”是“文治”与“教化”的合成，强调文治教化。传统文化，即一个民族绵延流传的反映民族特质和风貌，是民族文化思想观念的总体表征。 几千年来，中国传统文化始终以伦理道德作为核心价值，注重品德教育。很多典籍中记载了关于明德的重要意义。例如《尚书》曰：“惟不敬厥德，乃早坠厥命”。《论语》曰：“至于道，据于德，依于人，游于艺”；“行有余力，则以学文”等，都可以看出孔子将修德放在首位，中国传统文化的特性，对于加强道德修养，完善人格操守，实现自我价值都有重要意义。
四、中国古代道德教育思想
（一）、孔子的道德教育思想
孔子作为春秋末期著名的思想家和教育家，道德教育是孔子教育思想的重要组成部分，贯穿了他的全部教育活动。孔子开启了我国道德教育的新起点，奠定了道德在教育体系中的核心地位。 立志乐道 孔子认为，“立志”就是要确定远大的人生理想和宏伟的目标。树立前进的动力。“乐道”就是要为实现自己的目标和理想而心甘情愿，无悔付出。“立志”和“乐道”，帮助教育学生正确处理远大理想和眼前利益的问题。 自省自克 孔子强调“克己内省”和“自我节制”。孔子认为道德修养的核心就是要让自己的内心世界符合社会公认的准则和规范，而不是用外界的制度强迫人们去遵从，因而道德重在内心的自觉性，道德教育重在唤醒学生的道德自觉性。 身体力行 孔子认为道德要成于内而形于外，道德的水平高低和修养程度要见诸于行动。孔子主张“君子讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过于行”。道德教育并不是空喊口号，而是要切身行动。孔子也曾现身说法“始吾于其人也，听其言而信其形；今吾于其人也，听其言而观其行。” 改过迁善 孔子认为道德教育过程是扬长避短的过程。不断地发掘出人的优点，克服其缺点。因为社会上没有十全十美的完美之人，每个人或多或少都有其缺点和长处，因此，无论是教育的过程，还是自我完善的过程，都是发扬优点和克服缺点相辅相成的。
（二）、孟子的道德教育观念
战国时期著名的思想家、教育家孟子，是孔子学说和思想的传承者。孟子继承了孔子的思想，也进一步发展了儒家思想。在有关道德思想教育过程中，体现了以下几个观点： 持志养气 孟子认为，人要用理性控制感情，要让自己的动机和行为都遵循“仁义”的准则，即为“持志”。“养气”就是身存磅礴正气，在任何环境之下，都不会乱性动心，胡作非为。 反求诸己 孟子认为“人之本善”，因此特别重视德育中的自我修养,他特别提出自我反省、自我监督、自我评价的重要性,这不仅是一种道德修养方法,而且也是道德修养的最高境界。 改过迁善 孟子主张要加强人的道德修养,发展人的“善端”和“善性”,从主客观两个方面都提出了不同的要求。从主观方面要求,不仅要反求诸己,还必须勇于改过和善于学习他人的优点和长处;从客观方面来说,就是要与人为善。人非圣贤,孰能无过,有过则改之,便会受到人们的尊重和崇敬,而且要不断地“舍已从善”,多向具有优秀品德的人学习。 意志磨练 孟子德育的最终目的是要培养“仁人”“君子”“大丈夫”,这种人必须具有崇高的理想、高尚的情操和坚强的意志,最主要的就是做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。而坚强意志的形成一定要经过长期艰苦的磨练,正像他所强调的那样:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
(三)朱熹的道德教育观念
我国南宋时期理学家、思想家、教育家——朱熹，认为道德教育分为四个环节——“穷理”、“窒欲”、“立志”、“力行”。既，人要先有正确认知，其次是理性控制，然后是树立精神意识，最后是行动践行。 朱熹认为德育应遵循“禁于未发”和“循序渐进”原则。认为帮助学生矫正不良的品德远比帮助学生形成好的品德要费力得多和困难得多,因而德育的着眼点应放在防患于未然上。其次，由于年龄认知不同，对不同阶段的学生要有不同的教育内容。对于儿童阶段，道理要讲得浅些,着重于道德行为的训练。待年龄渐长，则要教学生致知穷理,行为修养应注意大节。 此外，朱熹认为“知行并重”,认为德育最重要的两件事就是:“致知”即穷究义理和“力行”即躬行践履,把知与行相提并论,在德育理论上坚持的是“知行统一”思想。
朱熹在长期的德育实践中也总结了一套行之有效的德育方法:一是“立志”,认为立志是关系到做人的方向和目标的大问题;从小处说立志是一种“为学”的功夫,从大处说立志则是“做人”的根本立志并非是一件容易的事,必须具有如饥似渴的精神和勇猛坚决的态度。二是“主敬”,认为主敬是修身和为学的一种“专一”和“恒常”的态度,在修身和为学的过程中,如果缺乏这种态度,就“无以涵养本原”,“无以开发聪明”。三是“存养”,认为道德修养应该“只在人不失其本心”,也就是说要保存人先天所固有的道德观念,而不让其丧失掉。四是“省察”,认为一个人要搞好道德修养,就必须对自己的思想和言行“无时不省察”。这里所说的“省”是指“反省”的意思;“察”则是指“检查”的意思。
五、当前关于国学道德教育的具体实施
（一）学校教育 百年大计,教育为本;教育大计,德育为本”。学校教育是中国传统德育的重要途径之一,结合历史的经验和当前的实际,我们就现代德育途径的构建这一问题从学校教育这一角度作如下的相应的探讨。
1、课堂教育 对于小学生，学习认字和朗读是重要的基础教育。将国学教育内容渗入到基础教育中，既可以提高学习能力，也有助于对小学生的道德品质进行培养。道德教育也就是学习做人做事的教育。让学生利用《三字经》、《弟子规》等启蒙读物朗读识字，学习生字的同时，还可以通过诵读，倾听故事内容对小学生循循善诱，对小学生的言行举止起到了一定的规范作用。好奇心强，想象力丰富是小学生的心理特点是。在学习过程中，如果选择能够激发孩子兴趣的片段，通过讲故事的形式，既可以拓展传统文化的学习，还可以帮助孩子理解。目前，国内很多富有经验的教育，将国学启蒙与语文课程结合，取得良好的学习效果。例如山东的陈兴娥老师推广的海量阅读教学模式，陈琴老师推广的经典速读教学模式等，都取得了良好的效果。
2、校园文化建设 对于学校而言，校园文化是学校的教育理念环境塑造人，将国学教育融入校园文化建设，通过良好的校园环境熏陶人，潜移默化的发挥国学的道德教育作用。通过师生共同参与，创建丰富多彩的校园文化活动，塑造浓厚的文化氛围，将道德教育蕴于无形。例如：创建文化长廊。利用墙面展览，展示传统文化主题、人物思想等。“让围墙说话，让墙壁育人”。比如围绕儒家经典“和合”思想，建立“和合壁”、“孝心墙”、“感恩墙”，文化长廊有中国思想史上的杰出人物及思想主张、中国文学史上的代表人物的代表作，有效利用校园的主体墙、内操场墙壁，赋予它丰富的生命力。除此之外，楼道内、教室内外张贴的经典的唐诗宋词；布置学生的国画书法等。这些作品图文并茂、精彩纷呈，让生硬的围墙变得赏心悦目，静止不变的墙壁变成国学内容丰富的“立体图书”。一幅幅无声的图画以鲜艳的色泽、丰富的内涵形象阐释着中国文化的优美流长、演绎校园的静幽书香。通过这些富有国学深刻内涵的校园文化建设，激发出学生的自我价值、道德尊严、自由之心以及创造。让传统优秀文化的价值在其中得以充分实现；让孩子们的生命在国学中得以润物细无声的。
3、开设特色国学课程，促进国学需求 国学是“多元一体”的文化，国学教育也就必须是非线性的简单教育。 在课程设置中，应当根据学校的文化特色，地域特质，民族风貌等因素，将国学教育同课程设置有机结合。保障和促进国学教育系统性、纵深性、科学性。校本课程设置就是很好的方式。目前很多学校设置了传统书法课，传统文化学习课等文化类课程。设置了国画、剪纸、京剧或者地方戏曲等传统艺术课程，设置了武术等传统体育项目课程等。这些形式有效地提升教育品质、培育人文精神。通过吸纳民族文化精髓，呈现出精彩纷呈的民族文化， 深度发掘国学的德育教育精神。
4、学校国学德育教育过程中的反思
（1）积极引导，留精去粕 国学博大精深，但是几千年来文明的发展，致使有一部分思想已经不符合当 前的社会现实。因此，在进行国学教育中，要注意扬长避短，取其糟粕，取其精华。例如，一些唯心论观念，也要给予纠正。而儒家思想中的一些观念，例如君臣等级观念，孝的观念等，要在学生自主理解的基础上再由教师帮助理解，这样既能增强学生的判断力，又能促进学生辩证的思考力，这样的教育才是陶行知先生所称的“活的教育”。
（2）灵活应变，因地制宜 国学因其特性，对于儿童时期的学校教育来说，不能全盘照搬。因此，开发适合儿童心理特点的教材显得尤为重要。并且，对于老师的国学素养也要求很高。因此，国家编写适合当下小学生学习国学的教科书就显得特别重要。如今很多高校已开展相关国学的教育研究，可以组织高校教授、课程专家以及小学的一线优秀老师都参与到国学教材的编写中来，然后由国家教育部门统一发放。此外，国学师资也是亟待需解决的问题,目前国学教师极度匮乏,更不用说素质精良的国学教师了，因此开展好国学教育也是空谈。要解决好这个问题需要从两方面着手，一方面国家相关部门出台政策支持,另一方面研究国学教育的高校也应参与其中，加强师范生在国学方面的的培训，使师范生自身具有较高的国学素养，同时一些师范类高校也应开设国学专业，培养专业的国学教师，二者双管齐下，从而使国学这门学科成为一门如数学、语文等具有学科性质的真正的学科。
（3）关注小学生的现实生活 学校开展国学教育的成败关键在于能否将国学内容与学生的现实生活紧密贴合，学生不是空着脑袋走进教室的，自身会进行知识建构，所以教师在讲授国学的过程中，要注意将国学教育与学生的亲身生活经历联系起来,通过现代教育手段与国学教育结合,借助现代媒介工具,开发出学生乐而好学的方式,将晦涩生僻难懂的文言文转化为妇孺皆知朗朗上口的教学内容，实现国学教育贴近学生生活，贴近学生需要，在很大程度上避免了学生认为国学“繁”，“难”“偏”“旧”的窘境。从而不仅推动学生文化知识的学习，而且进一步提升学生的国学素养。
（二）家庭教育 家庭是人们接受道德教育最早的地方，家庭教育在德育中起到无法取代的作用。因此，要以充分发挥家庭对公民道德启蒙,道德教育和引导的作用。同时，通过父母进行国学学习，吸收关于家庭伦理的学习，提高自身的修为，建立良好的夫妻相处关系，正确的子女抚养模式，才能将儿童的德育发展发挥到最大作用。
1、家长通过国学教育，树立正确的育儿观念 当今社会，儿童教育成为家庭中最重要的事情。然而，家长的思维模式，决定着孩子未来教育的方向。因而，家长自身的观念对于孩子的性格形成及学习方向起着决定性作用。而我国传统文化中，关于正确的教育观比比皆是。 《逍遥游》中记载：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 告诉我们每个物品都有其自身的价值，而我们仅仅用自己的认知和目光去判断，便会埋没这个价值。在家庭教育中，家长如果能够树立这种价值观念，相信每一个孩子自有其自身的优势，发挥孩子的优势能力，而不是按照家长的期望去塑造孩子，才是教育的根本。 《论语》中记载“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。这告诉我们，对于儿童教育，首先要做人，培养好的品德。对于当前社会中的“教育恐慌”现象，很大程度上就是家长自身对于儿童的学习和能力有 过高的期待，而对儿童的自身情况缺少观察和了解。因此，家长可以通过自身学习国学，改变自身的价值观念，从而树立正确的教育方向。
2、培养孩子对国学的兴趣 家长是孩子的第一位老师。幼儿阶段，孩子的好奇心和学习能力都非常强， 家长在这个时期，正确的引导启发孩子对于国学的兴趣可以开启一扇学习之门。例如，家长可以以故事的形式，让孩子体会到国学的博大精深，并学习做人做事。几千年来，中华传统故事中有很多短小精妙的故事，滋养着我们。例如《精卫填海》《夸父追日》等传统神话，蕴含了勇敢无谓的精神。《孔融让梨》《囊萤映雪》体现了勤奋进取的人文情怀。优美的古诗词书写了文学之美，家长陪伴孩子一起来读诵，增进亲自情感交流，更有助于孩子的体会理解，为孩子的道德教育深埋下茁壮的种子。
3、为孩子创设国学学习环境 生活中进行国学教育的方法灵活多变。家长可以通过多种多样的方式，为孩子营造良好的氛围。例如，和孩子一起挑选自己喜欢的国学书籍。空闲之余，和孩子一起倾听国学相关的广播节目，观看讲座等等。当前，有很多形式有趣，又蕴含传统国学文化的电视节目可以陪伴孩子一起观看。例如《成语大会》、《诗词大会》、《国家宝藏》等等。还可以选择参观博物馆，观看传统表演，传统文化展览等方式，潜移默化的进行熏陶。
4、家风传承 家风，是一个家庭的信仰。如果一个人从小接受良好的家风熏陶，未来在生活和为人处事上，便可坚守内心。形成自我道德约束。当今社会，随着家庭规模减小，生活节奏加快，“家风”的观念逐渐淡泊。我国古代，流传下来很多著名的家教范本，例如《颜氏家训》。值得我们学习借鉴。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。 清朝名臣纪晓岚对于子女有“四戒”、“四宜”的要求：一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。这些从一而终的家风，对于少年儿童的道德教育既是具体可行的行为规则，又是润物细无声的精神滋养。
5、家书传情 中国自古至今的流传下来很多家书的楷模，例如《梁启超家书》《傅雷家书》《曾国藩家书》等等。可谓家书可观家教。如今，随着社会和科技的发展，越来越多的通讯工具替代了家书，碎片化的信息逐渐取代了信纸上的墨香与亲人熟悉的字迹。视频电话、QQ、短信、微信、电邮几乎成为家庭成员沟通信息、交流情感、保持联系的主要方式，而传统家书却式微边缘，逐渐消失。然而，家书的和缓与温情，是快节奏的网络文化不能取代的，也是家庭道德教育的重要载体。尤其是对于少年儿童的成长过程中，家书是和父母交流思想的有利方式。因此，我们可以对于适当年龄的少年儿童保持家书这一沟通方式。通过家书寄寓的历史、亲情、文学、道德、礼仪等丰富内涵得以固化和承传。更可以将“家书”的形式与当前的电子化沟通工具，以及互联网和自媒体相结合，使得蕴含亲情的家书文化，在迅即变换的信息化背景下不断复兴，发扬光大。
（三）社会教育 要继承发扬中国社会德育的优良传统，不仅仅依赖于学校和家庭，社会这个大环境，也具有重要意义。一是要充分发挥各类媒体对德育的监督和引导作用。二是要要努力净化社会环境,扬善抑恶、扶正祛邪。弘扬积极正向的价值观念。三是扩充传统文化资源,发挥广播、影视、互联网等大众传媒覆盖面广、影响力大的优势,制作更多更好的适青少年学生特点的广播影视节目,创作出版更多更好的图书、报刊、音像制品和电子出版物,为青少年学生提供优秀的精神食粮。四是妥善处理引导社会热点舆论。社会热点往往是社会利益关系的交汇点、社会各阶层关注的焦点,也是道德教育的重要切入点。社会热点蕴含着丰富的德育内容,社会热点的处理过程往往是生动具体的道德教育过程,是道德原则的弘扬过程。对于少年儿童的道德观念架构具有重要意义。五是要在全社会大力弘扬正气,树立各行各业的各类先进典型,以先进模范人物的高尚人格魅力和优秀道德品质来教育影响青少年学生,切实树立起其内心向往的道德偶像,充分发挥先进典型的激励、引导作用,使青少年学生学有榜样。六是把德育与社会风俗、乡规民约、节日庆典、生活习惯等结合起来,强化德育效果。
六、当前国学道德教育的问题
（一）年龄阶段不合时宜，过早或者过晚 对于孩子的道德教育要符合孩子的心智年龄发展规律。而国学作为一个良好 的道德启蒙方式，同样需要因人而异。具体的学习内容，学习方式，也要符合孩子的心智程度。现在随着社会“教育热”、“国学热”，有些家庭早早开始对孩子进行国学教育，逼迫孩子诵读国学读本，这样“拔苗助长”的行为，不但不能促进孩子的道德发展，反而可能会伤害孩子的心理和生理的健康发育。因此，我们要符合儿童的发育特点，循序渐进的开展国学教育活动。
（二）学习方法单一，灌输为主 目前，学校的国学教育主要以老师引导诵读讲解为主的输入式学习为主，体验教育过少。而道德从根本上来说是一种实践理性，因此，道德与体验合二为一，密不可分。因此，学校在进行国学教育过程中，可以多设置一些情景演示，主题探讨等体验性活动。通过体验性教育，让儿童在德育情景，文化背景以及互动过程中活的切身感受，生发内心体验，积极主动实现自我建构，从而实现自我教育，自我发展和自我完善。
（三）文化冲击，多元文化 改革开放之后，各种西方文化涌入，人们对西方文化表现出浓厚的兴趣，并深受其影响。尤其是近年来，随着互联网的运用，交通的发展，以及不同信仰的融合，“地球村”的概念深入人心，不同的文化、信仰的冲击，也对我们传统的道德观念提出了深刻的挑战。对于传统文化的忽视，阻碍了传统文化的研究和学习，也使得中国传统国学在融入道德教育的过程中困难重重。 因此，我们要以开阔的视角和思维，本着“取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新”的原则，理性分析，将传统国学的价值发挥出来。传统国学，蕴含着巨大的哲学价值体系，是东方哲学智慧的结晶。国学经典的哲学智慧涵盖了人与自我，人与社会，人与自然的三大核心关心。西方的科技思维极大的推动了科技发展，造就了今天的物质文明。而随着物质极大的丰富，人类的对于社会，自我的恐慌也达到的顶峰。而国学经典的哲学智慧，则可以帮助我们对于当前社会出现的精神焦虑，生存危机等问题更好的思考。而对于儿童的道德教育，一定是在社会，家庭，学校以及自身发展的多元影响之下形成的。因此，我们秉承开放的观念，客观的态度，同时将传统国学蕴含的生存之道，哲学智慧与当代的社会背景契合，彼此发挥最大的社会价值。
参考文献
[1]丁步洲 著 道德文化教育的当前困境与破解 中国矿业大学出版社 2015
[2]王荣德 著 现代德育论 中国社会科学出版社 2016
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[5]洪秀敏 著 儿童发展理论与应用 北京师范大学出版社 2015
[6]陈守聪 王珍喜 著 中国传统文化的价值与现代德育构建 光明日报出版社 2013
[7]赵玉英 张典兵 著 德育理念论 中国文史出版社 2015
夫妻关系是育儿的第一步，有智慧父母，不是改变孩子而是调整自己
文/兰妈谈 育儿
前几天偶然发现国学夫妻育儿，原来父母国学夫妻育儿的「父」是“人”字的一撇一捺，其实这也是在告诉我们「人乃为情」这个道理，父母虽为孩子 生命的生养者、培育孩子的监护人 ，但抛开「父母」这个身份同样少不了 情感 需求，包括望子成龙心切、失望大于期望等情绪均为人性 情感 ，我们欣慰时会开心、难受时会不悦、生气时会发脾气、不满时会唠叨…
要知道，作为成年人的父母每天都生活在 情感 需求 当中，而我们的孩子又怎会例外呢国学夫妻育儿？若和成年人相比，孩子的 承受能力 包括 是非对错观 还比较淡弱，想要 健康 育儿 、茁壮成长一定少不了生活的真善美，尤其是父母带给孩子的 情感 需求是他们面对 社会 的第一视觉，那些有着 阳光积极 、且 独立坚强 的孩子背后往往都有一个幸福的家庭，而好的夫妻关系也直接决定着一个家庭幸不幸福。
为什么说好的夫妻关系是孩子幸福的基石？下面为大家举两个生活例子：
案例一：
夫妻关系不和谐是一个孩子成长中的最大灾难
心理学家阿德勒曾说：“ 不幸的人一生都在治愈童年 ”，那些我们穷尽一生都在苦苦追寻的童年缺失碎片，其实就是父母的和谐关系，而父母所给予孩子最珍贵礼物也是夫妻的恩爱携手，不管是亲子教育、家庭生活、还是谋求生计，也只有家庭和谐其他的关系才能步入正轨。
在我的身边有这样一位女孩，她是经济学院的一名大二学生，因为父母经常吵架给其 情感 造成了严重的忽略与精神伤害，最终因为 情感 障碍而患上了躁郁症，被送进精神院后女孩经常幻想自己是一只小鸟，嘴里还经常念叨“ 我想回学校，我想做自己喜欢的事情 ”，而每当女孩犯病痛苦的时候，女孩的父亲总是懊恼不已地说：“都怪我”。
他告诉大家，从女孩2岁左右的时候和妻子就经常吵架、有时还当着女儿的面大打出手，这些 不和谐的家庭行为 都给女孩成长造成了极大的心理伤害，而这种生活在原生家庭的不 健康 成长也会一生影响孩子的幸福，哪怕 健康 成长在未来的 某种关系、某个瞬间 也会留下心理阴影，尤其是 夫妻关系不协 经常打骂吵架的家庭气氛 ， 将会在生活实事方面直接影响孩子对未来的美好憧憬，他们或是 恐婚恐育、害怕与人接触。
所以，夫妻关系不和谐将是一个孩子成长中的最大灾难…
案例二：
在教育孩子这条路上我差点把自己熬成了“众叛亲离”，好险！
还有一位朋友丽丽，她从小生长在 单亲家庭、留守儿童 这种缺乏关爱的双重环境，印象中的父亲仿佛对自己没有一句鼓励的话，也好像做任何事情都得不到认可，而对于丽丽来说最无法释怀的事情不是爸爸的关心不够，而是妈妈还在世的时候爸爸经常与其争吵，听外婆说“国学夫妻育儿你爸以前经常打国学夫妻育儿你妈”，这句话也成为了丽丽每每见到爸爸害怕的心病。
后来，爸爸再娶、过着属于他们一家三口的幸福生活，而丽丽也长大并成立了自己的家庭，尽管痛苦的童年已成为过去式，但 伤痛 却是需要用一辈子的时间来治愈，丽丽成为妈妈后便励志要做一位好妈妈、好妻子，为了实现这个目标她毅然辞职在家做起 全职妈妈 ，然而期望有多高、往往要求也会变得更高，尤其是全职妈妈的生活有 太多付出、不易和无奈 。
像丽丽辞职后就时常抱怨孩子“我为了你专门辞职，你怎么也要争气考个年级前十”，抱怨老二“你别天天就知道玩儿，影响你姐学习，别给我瞎捣乱”，抱怨爸爸：“我天天在家照顾孩子、打理家务忙进忙出，你每天回家怎么也要多看看老二、辅导大女儿写作业”，不知不觉丽丽这个 贤妻良母的形象 开始发生了改变，和孩子、和婆婆、甚至经常和老公 吵架生闷气 ，一次争吵中女儿还当场说“我要和奶奶一起睡，我讨厌你…”，这句话无疑是晴天霹雳刺进丽丽的心膛。
之后丽丽便开始了心不在焉的麻木生活，正当日子过不下去、成为众叛亲离对象时，丽丽偶然被一位家庭 育儿 师指导“你先试着和老公修补关系”，从那以后丽丽便放开心态、和老公 聊生活、谈工作 ，有关生活的鸡毛蒜皮小事也是一笑而过并不去深入计较，在感情逐渐上升时丽丽发现老公开始主动刷碗、饭后和自己牵手出门遛弯，平时也注重了解孩子的学习情况，遇到一些「得罪人」的事情也不会甩锅给媳妇，而在距离产生美中丽丽和女儿的关系也在逐渐修补…
用丽丽的话来说：在教育孩子这条路上我差点把自己熬成了“众叛亲离”，好险！
教育里夫妻关系是 育儿 的第一步，父母要做的不是改变孩子、而是调整自己
为什么说好的夫妻关系是孩子幸福成长的基石？著名作家高尔基曾说：“婚姻是夫妻感情的精神结合，其作用就在于 克服困难 、和 育儿 关系基石 ，当两个人的婚姻关系出现矛盾与困苦时，没有见过父母恩爱的孩子也往往 患得患失缺乏安全感 ，尤其是在遇到一些亲密关系处理时不知如何给予 情感 。
都说“无夫妻、不家庭”，也只有恩爱和谐的夫妻关系才能使其它关系走向正轨，当然也包括教育孩子这件事，而我们家长教育孩子的本质就是希望其 健康 茁壮成长 ，任何好的成就及名誉也是建立在 健康 的基础上，这份 健康 包括 体质、人格、心态和社交 ，而若将其简单归纳可大致划分为 情感 需求，不论是体质 健康 、人格 健康 还是心态或社交 健康 ，充满正能量的 情感 都会带来 健康 的发展基石。
故而，教育里 夫妻关系 是 育儿 的第一步，父母要做的不是改变孩子、而是调整自己，那些在遇到问题不断尝试改变孩子达到目的家长，其实最终并不能为孩子改变什么、反而是飞蛾扑火般的叛逆罢了，若 从家庭、从生活、从榜样 去影响孩子，你会发现其实 育儿 过程也并没有那么糟糕，正所谓“ 夫妻齐心、其利断金 ”，修补好夫妻关系、就是在修补 育儿 关系，若夫妻之间多一份同情、多一份理解和包容，教育之路、包括家庭关系也会变得更和谐简单一些。
那么，在夫妻关系的 育儿 第一步里家长该如何修补夫妻关系、保持幸福感的生活环境？
1、欣赏对方的优点
在一段婚姻、夫妻 情感 中，良好的夫妻关系修复是需要双方去共同经营，而家庭 情感 、包括 育儿 教育方面，能够平衡 情感 的和谐称砣在于 理解、欣赏对方 ，正所谓“良人一语三冬暖、恶语伤人六月寒”，在良好的 婚姻调和剂 里夫妻之间要学会去欣赏对方优点，当看到对方付出努力时要给予一定的肯定，这样在单方面付出时才会感到欣慰，也会在相互抬高对方里令对方感受到被重视的尊重与关爱。
平时经常说以下几种欣赏对方的话对夫妻感情大有利处：
•“我真幸运，自从遇到了你，我的人生变得越来越多彩、有光泽了”
•“太棒了，今天这件事情幸亏有你、不然我都不知道该怎么办了”
•“能娶到你这么能干的媳妇，知足了”
•“我最大幸运，就是在对的时间遇到了对的你”
•“如果我们有了矛盾，我希望你记住一句话：我爱你”
•“不要怕，遇到任何问题，我都不会让你单独面对”
2、包容对方的缺点
很多时候夫妻关系之间之所以会矛盾多多，这是因为我们所看到的对方都是以缺点形式存在，而 良好的婚姻保持 我们不仅要学会去欣赏对方优点，还有在对方有缺点的时候去包容、去改变，而不是一昧地指责抱怨，其实生活中不论 亲情、夫妻、 育儿 还是 知己 之间都少不了相处矛盾，而真正的 深厚体己关系 在于我欣赏你、而你又能包容我，并且在遇到某些缺点的时候通过以身作则去影响改变。
比如，以下几种 情感 话就能沁入心扉带来一定的影响力：
•“我的女人，我来宠”
•“我的老公，我不包容谁包容”
•“亲爱的，如果我做错了什么事情，你千万不要生气哦”
•“我希望我们是可以彼此依托的人，有问题了我们一起解决、一起商量”
•“我们是要一起走一生的人”
•“我喜欢你胜过喜欢我自己，你喜欢我多少呢”
3、合理地处理矛盾
矛盾的本质其实不在于争吵、而是彼此的观点不同，当两个人经常因为矛盾而争吵时我们不妨试着去 倾听对方、了解对方 ，或许在深入了解里我们收获的不仅仅是文学交谈、还有知音话题，而夫妻关系虽然掺杂了柴米油盐酱醋茶后很难保持单纯的密友关系，但学会合理地处理矛盾是每一位爸爸妈妈必须掌握的家庭技巧，平时多做一些有利于矛盾接触的事情，这对于 夫妻 情感 、包括 家庭教育 都大有利处。
比如以下几种标准：
•婚姻出现矛盾时不要四处宣扬、更不要向他人说彼此坏话
•冷静处理问题，懂得反思自己，不要觉得先认错就是丢了面子
•遇到不好的事情时要及时纠正，和对方友善沟通
•在婚姻中把爱人放在首位，遇到矛盾时懂得体贴安慰
•夫妻之间要懂得示爱，敢于秀爱、对方才知道有多被爱
•女性要懂得提升自己，时刻保持魅力才能吸引伴侣
•实在遇到某些不能解决的矛盾时要避免争吵，等双方冷静过后再沟通
•经常制造一些浪漫，如生日、纪念日，都可提升生活情趣，令对方感到被重视的暖意
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国学大师季羡林，一句话道出，顶配幸福的公式
公司里，涨不上的工资，干不完的活，生不完的气，发不出的火
夫妻间，丧偶式育儿，甩“锅”式不干活，刷不完的某音的男人们，干不完活的女人们
亲子间，平时母慈子孝，辅导作业时鸡飞狗跳
在忙忙碌碌中，似乎每一个人都逃离不开“矛盾”与“纠纷”，也在此压力下，扰乱着自己的心情，甚至成为压垮骆驼的最后一根稻草。
那么，如何获得幸福呢？
著名国学大师季羡林，在《生活即是当下》中说“睁一只眼闭一只眼。”
这种融通的做法，便是幸福的顶配公式。
家楼下，总有一个特殊群体，他们无所事事，楼下呆坐，街坊邻里，了然于胸，是的，这个特殊群体就是我的奶奶们，一群老太太天天坐在楼下唠家常，东家长西家短的。
看惯了家里的争争吵吵、打打闹闹，奶奶得出了一个结论：不吵不闹的夫妻最容易分手，那些吵吵闹闹的，反而离不了。
仔细想想，真的是这样，似乎每一个老太太都是人间清醒啊。
一对夫妻，生活在一起，哪有不争吵不打仗的呢？
那些家庭生活中，能够咽得了气、忍得了委屈的，都是怀揣着“无所谓”的演员。就像我的同学，和老公结婚，就是因为各方面的条件匹配，经济条件好、两家人相互熟识、男孩不坏，可是结婚七年，仅仅是同一屋檐下生活而已，无所谓爱，也无所谓在乎，因此，当老公出轨的时候，她仅仅是风轻云淡地说：“钱在，房在，家在，不影响孩子学习就行。”
这种夫妻，并不是“睁一只眼闭一只眼”，而是全盲，正所谓“心亡则忙。”无心的夫妻，哪里有在乎的矛盾，自然是家庭安安静静，可是这仅仅是暴风雨前的安静。
真正的“睁一只眼闭一只眼”的夫妻，是看得见大错误，也能忽略掉小矛盾。
在大事情上，坚守自己的底线，不做“睁眼瞎”。作为女人，无论在什么时候，都要明白自己能接受的底线，并且要有握住自己生活的能力。
有一个新闻，曾说，因为丈夫迷恋并打赏女主播，老婆就带着两岁孩子要跳河。
在这则新闻中，女子的确知道自己的“底线”，她无法原谅丈夫的错误。可是，她却消极应对，她没有把握住自己生活的能力，因为她是一个全职主妇，没有经济来源。但是，生活一想就是困难，走出去才能遇到天堂啊。
作为一个女人，无论什么时候，都要有挣钱的能力，才有不受委屈的底气。我们可以陪一个人浪迹天涯、东山再起，也可以陪一个人迎艰克难、安享当下。
所以，夫妻间，所谓的“睁一只眼闭一只眼”，既有忽略小错误、小争吵的大度，也有对大错误的不屈与不妥协。
网上曾有一个视频，一个厨师爸爸，因为孩子不学习，便将孩子带到后厨，让孩子端锅，并质问孩子“是端锅沉？还是拿笔沉？”
很多人点赞，认为这样的沉浸式教育方式，可以让孩子直观地懂得什么是苦，从而好好学习。
其实，这背后的伤害性更大。
难道厨师一定比拿笔的教授差吗？
行业的优劣，都是人为划分的，米其林的大厨可能胜过很多普通的教授。但是，家长就是认为地认为职业是有高低贵贱的，所以望子成龙、望女成凤，当孩子达不到标准时，便矛盾重重。
此外，该家长本身就是厨师，那么也就隐含地向孩子传递了一个信息：我不爱我的职业。
其实，人的一生，也许能自己自由选择的事情很少，很多人的职业也不是自己主动选择的。但是，即使是意外进入的职业，也可以做到优秀。像火爆网络的木匠阿木爷爷，凭借着精湛的技艺，展示了中国的榫㭌结构。袁隆平出身于小资家庭，农业也不是自己主动的选择，可是就凭借着热爱，一生执着地钻研，最终成为了水稻之父。
对于孩子的的成长来说，每一个家孩子都希望孩子有一个光鲜的未来，可是，当家长的标准幻化为自己心目中的标尺时，亲子关系便紧张了。
人生的道路十分漫长，时代也瞬息万变，家长的固有观念不一定真的适合孩子发展。作为一个八零后的我来说，当年考大学的时候，计算机专业和经济管理都是非常火的专业，很多家长给孩子报考，可是当四年过去后，这也专业却没有那些高大上的职位，经济管理的人很多去做了销售，而计算机专业的人是不会修理计算机的。
因此，在孩子的成长过程中，家长也应该“睁一只眼闭一只眼”，所谓闭一只眼，就是不强迫孩子成为自己规划的样子，而睁一只眼，则是做好孩子的助教，给予孩子信任，帮助孩子了解社会，支持孩子的兴趣，毕竟兴趣才是最好的老师。
“睁一只眼闭一只眼”之所以会成为幸福的顶配公式，是因为它绕过了别人，也放过了自己。
对别人，不高标准约束，造成两个人之间矛盾重重；
对自己，不可以为难，让自己成为一个乐观、自在的人。
正如季羡林在书中所说：“人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦......走自己的路，看自己的景。不为创造什么奇迹，只为活在当下。”
愿每一个人都能“睁一只眼闭一只眼”，享受幸福。
（图片来自于网络）
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