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孟母教子的故事有那些
“孟母教子”包含有“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”三个小故事。孟母教子也是山东省民间文学类非物质文化遗产之一。
孟母教子是古老何为孟母育儿经的民间故事。主要讲述何为孟母育儿经了孟母施教的种种作法何为孟母育儿经，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶何为孟母育儿经，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
扩展资料何为孟母育儿经；
孟母非常重视对孟子的教育，连住处的选择都费尽心思，千方百计创造有利于儿子成长的环境。
原先他们家离墓地很近，孟子常到墓地里和小朋友做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏。孟母看到环境对孩子影响不好，便迁居到一个闹市的附近，很快孟子玩耍时就模仿起商贩叫卖一类的事来。
孟母说这也不是孩子应住的地方，于是又迁居到学校附近。从此孟子模仿学校里的礼仪等课程。孟母说这才是教育孩子的好环境，于是定居下来。这就是成为千古美谈的“孟母三迁” 。
参考资料来源；百度百科-孟母教子
孟母育儿经，猜一个数字？
孟母育儿经，猜一个数字——答案：3。
孟母三迁
mèng mǔ sān qiān
【解释】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
【出处】汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；指为了孩子的教育
【近义词】三迁之教
【例句】陆文夫《文化沧浪宜人居》：“谁都知道‘孟母三迁’的故事。”
【成语故事】战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
孟母育儿经打一个数字
孟母育儿经打一个数字是3
可以根据成语孟母三迁得出
孟母三迁（mèng mǔ sān qiān）
【解释】孟轲的母亲为选择bai良好的环境教育孩子，三次迁居。
【出处】汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；指为了孩子的教育
【近义词】三迁之教
【例句】陆文夫《文化沧浪宜人居》：“谁都知道‘孟母三迁’的故事。”
扩展资料：
孟母三迁的成语来源：
战国时期，有一个很伟大的文学家孟子。孟子小的时候非常调皮，孟子的母亲为了让他受好的教育，连续搬家三次，才有了孟母三迁这个成语。
有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
参考资料来源：百度百科-孟母三迁
古代的育儿经，以前父母带孩子的方式，让现代女性都为之感叹
随着时代何为孟母育儿经的发展何为孟母育儿经，教育的重要性逐渐体现。 为了让孩子赢在起跑线，许多家长在教育上下足了功夫，尤其是在幼儿教育上。 以前是流行早教，在孩子两岁时，就对他进行早期教育。随着时代的快速发展，幼儿的教育也在提前，现在流行的则是胎教，在孩子还未出生时，通过给孕妇营造一个良好的心态和孕育环境，来提高其先天素质的方法。
如今 科技 十分发达，对孩子的教育有很多方法。但是在相对落后的古代，他们在孩子教育的某些方面上，却丝毫不比现在的差。例如古代的女子通常以相夫教子为己任，侧面可以说明在那时他们对孩子的教育格外看重。 特别是唐朝的女性带小孩的方法，让现代的女性都为之感叹。
唐朝时父母在教育孩子方面有多种习俗，特别是在禁忌说法上面。 古时候给婴儿穿肚兜是一种普遍现象，颜色也没有特别规定。在唐朝，当时的人们认为孩子出生应该穿红色的肚兜，因为他们生下来时处于一种名为“极阴”的状态，而红色肚兜盖住肚脐能为他们输送阳气，使得他们能够 健康 成长。
现在中，孩子还未出生时，大人已经给他们准备好了充足的衣服。但是在唐朝人们通常是在孩子出生后，只给他配一个红色肚兜。这也是有讲究的，《陈氏小儿病源方论》中有记载，“ 三分寒，吃七分饱。频揉肚，少洗澡 ”。
孩子由于刚出生，肌肉还没发育好，不能给他们穿太多，只要给后背和肚脐部位保暖就行了。在唐朝父母看来，无论是在夏季还是冬季，都应该注重孩子肚脐部位的保暖，避免他们着凉后引起腹泻和腹痛。
孩子的饮食方面，唐朝父母也是格外看重。在以前新生儿都是以母乳为食，但是现在各种富含营养物质的奶粉出现，导致如今的新生儿很少吃母乳。 唐朝父母却并不这么认为，孩子出生后，他们就以母乳喂养。
然后遵循传统的礼仪坐月子，在这期间照顾自己的孩子。而且在一些富贵人家中，孩子还未出生时，为了让其拥有强壮的体魄， 他们就已经预定好了保姆，也就是俗称的奶娘。
更有甚者，会给孩子寻找三个奶娘。当然这种行为并不是这些贵族女性不愿意喂养孩子，在那个时代， 寻找奶娘是一种身份的象征，也是权力和地位的体现。 古时候的人们，特别是那些官宦人家，为了彰显自己的地位，在孩子还未出生时都会给其寻找奶娘。
这其中还有另外一个原因， 唐朝的贵族女性养尊处优，丝毫没有照顾人的经验，更别说是婴儿了 。所以找个人照顾孩子是非常有必要的，而且还有利于快速恢复身体。
《三字经》中有一句话，“ 养不教，父之过。教不严，师之惰 ”。在这两句话中，把孩子的成长全部交托给了父亲和老师，其实母亲对孩子的影响也很大。母亲在孩子成长的过程中，和其相处的时间最长，对他的影响也最大。
孩子成长的过程中，对这个熟悉又陌生的世界还处于懵懂状态，这时就需要父母加以引导。而且父母做的每一件事，对孩子都是有影响的。父母孝敬长辈，孩子从中明白了“孝”。父母对待事情认真，孩子从中明白“端正”。父母真诚对待朋友，孩子从中明白了“诚信”。
如果父母做出一些不好的事情，孩子从中学习的则是一些“负面品质”。三国时期，诸葛亮写下了传世的《出师表》，一直被后人所歌颂。其中就有一句，“ 亲贤臣，远小人 ”。你朝夕和什么人在一起，那么你也将从他身上学习什么，言传身教的重要性不言而喻。
孩子本性善良 ，但是为什么后来会渐渐分化为各种各样的人，这就和孩子生存的环境有关。《三字经》有记载，“昔孟母，择邻处。子不学， 断机杼 ”。为了给孟子一个 健康 的学习环境，孟母可谓是用心良苦。
著名的诗仙李白其实在小时候十分顽劣，常常趁着读书的空闲出去玩耍，有一天他见到了一位大娘。大娘当时正在用铁杵在石头上来回研磨，想要将它磨成一根绣花针。看到这一幕李白心有感触，开始下定决心认真读书。
一个好的学习环境，能够调动孩子的积极性 ，于是一些家长便将自己的孩子送到最好的学堂。不仅是因为那里有最好的老师，还有一群热爱学习的孩子。他们从小受到过良好的教育，和他们在一起学习，会有益于成长。
孩子成长的过程中，天性是最容易被家长所忽略的 。父母常常将自己的成长经验，施加在孩子身上，导致其难以发展独特的兴趣和爱好。孩子成长的过程中，家长应该给他们一个舒适自由的空间，让他们放飞自我，释放自己的天性。
甘罗这个名字，一些人可能没有听说过， 他是中国 历史 上年龄最小的丞相 。十二岁时，甘罗已经初现极为优秀的才华，并且受到了当时秦王的喜爱，特封他为丞相。
“曹冲称象”的故事被人们所熟知，故事的主人公曹冲是曹操最小的儿子。曹操对他格外的喜爱， 自小就没给他施加太大的压力 。后来曹冲不断学习，不断提升自我，才有了这么一个著名故事。孩子小时候正是异想天开之时，父母不应该给他们施加太多外面的东西，最应该的是引导他们，让他们去创新，去发散自己的思维。
放飞孩子的天性，不等于放纵。 在孩子的成长过程，做父母的还是需要引导他们走上正确的道路。不然就会造成，“少壮不努力，老大徒伤悲”的局面。
“望子成龙”是父母最真切的心态，但是为了孩子能够拥有更好的未来，父母不应该在其身上强加一些东西。经常性的强迫孩子干一些事情，往往会适得其反。孩子需要的不是一条父母给他们规划好的成功路线，而是通往人生不同方向的多条路线。
孟母教子的故事有哪些？
《列女传》、《韩诗外传》分别记载有孟母教子的传说，三迁、断织、杀豚、去妻四则故事广为传诵，有的故事妇孺皆知。抄录于下;邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云：“彼姝者子，何以予之。”此之谓也。
(《列女传母仪传邹孟轲母》)这是“三迁择邻”的故事。这个故事说的是教育要重视社会环境的影响。孩子们思想纯洁，有如白纸，近朱者赤，近墨者黑，少年人缺乏辨别是非的能力，意志不坚定，个性不定型，成长过程中，社会环境的影响起着重要的作用，明智的父母应该为子女营造适宜学习、成长的良好环境，尽量避免恶劣的社会风气和庸俗的市侩习俗对他们的侵扰和腐蚀。不仅家长应该如此，政府主管部门和一切教育工作者都应该如此。
孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止?”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复諠矣。
(《韩诗外传》卷九第一章)这是“断织教子”的故事。当孩子荒废学业，或趋向游嬉乃至下流，父母及时予以教育，使其回到正道上来。孟母的教育方法是亲情的感动和告诫。这个故事被许多戏曲和小说采用并加工，最有名的戏曲是“三娘教子”，寡母以织布养家，儿子逃学，寡母断杼。杼是织布机的主要部件，掌控经纬的梭。割断杼，表示再不能织布。这使儿子深切认识到母亲终年终日的辛苦完全是希望教子成人，没有了这个希望她何必活着?她不再织布，母子也都无法生活。这种血肉相连的亲情自然会给孩子以深刻的激励。
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖汝。”其母自悔失言。曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
(《韩诗外传》卷九第一章)这是“杀猪取信”的故事。对孩子的教育不能只是知识教育，更重要的是品德教育。教育的第一要务是学做人，不然的话，秦桧状元及第，汪精卫留洋归来，却做了汉奸国贼；法西斯的细菌战有一批技术专家，用科学技术杀人。从国家人民的利益来说，这些大奸大恶之有知识不如没有知识，可以少一些害人精。品德教育要从小抓起，据孩子们的理解能力，须以诚信为先。诚信，即不说谎，言出必行，是人在社会的立身之本。父母是儿童实际上的最亲近的教师、崇爱和模仿的榜样。教导孩子做诚信的人，父母对孩子必须先做到。孟母就是这样做的。
孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也?”曰：“踞。”母曰：“何知之?”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎：‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。
(《韩诗外传》卷九第十七章)这是孟子“去妻”的故事。古人婚配较早，孟子大约十几岁或二十岁结婚。有一天孟子回家，看见妻子盘腿而坐(踞)。古时妇女在家必须尊敬尊长和丈夫，乃至在外人面前，是不能盘腿而坐的，认为这不合礼法。于是孟子禀告母亲，说要去妻。“去”是休弃的意思。孟母问明实际情况以后，向孟子说：这不是你妻违礼，而是你违礼。因为按礼法，男子进家先要问谁在家，进厅堂要出声，让里面的人知道有人进来，进入卧室，先向下看，让室内的人有所准备。你妻子是在卧室内盘腿独坐的，你进门、登堂、入室都没有提示，“掩人不备”，是你不合礼法而不是你妻。孟子休妻的动议当然作罢。这个故事说明，孟母用礼法和实事求是的态度教导孟子，孟子也能接受教育并进行自我批评。所谓礼法，内容相当广泛，其中包括社会通行的道德规范。古代男尊女卑，现在社会进步了，这一类约束妇女的许多规则早就被破除了。道德随时代而进步，新时代的道德规范我们还是应该遵守的。
以上四个故事，无载于信史，属民间传说性质，数千年相传，我们仍可相信孟子从其母那里受到良好的家庭教育。
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