今天给各位分享育儿风俗有哪些的知识，其中也会对育儿风俗有哪些简单的进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
孩子出生后有哪些风俗
孩子出生后有哪些风俗
孩子出生后有哪些风俗？中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么孩子出生后有哪些风俗呢？
孩子出生后有哪些风俗1
1、报喜
旧时通讯不便，交通也不够发达，当宝宝出生后，婆家人会专门派人向娘家告知，这就是报喜的来历，去报喜会带去礼品拜祭娘家先祖，也会带给媒人一份喜酒，娘家收到报喜及礼品后，会回赠坐月子的补品。
而今等不及宝宝出生，娘家人怕是已经守在产房门口，报喜自然是没有那么讲究了，产妇及家人也会通过网络向身边挂念自己的亲友报平安。
2、三朝做胆
古代的宝宝出生后不会每天洗澡，出生后会用安全的油脂涂抹宝宝全身，并且裹起来防止皮肤问题，直到三天后，由祖父母为宝宝行沐浴礼
在澡盆中放三块大小适中的石头，太小会“胆小如鼠”，太大又怕“胆大包天”，还要放进代表富贵的桂花叶，代表福气的龙眼叶，代表吉祥的橘子叶，洗澡过程中会轻轻拍宝宝的胸前，表示让宝宝胆大一些，试图以此抗衡宝宝的惊跳反射。
而今天天洗澡，最多隔一天洗一次澡，也知道惊跳反射并不是因为孩子胆小，不会油裹全身，更不会把洗澡水调的跟锅底一样。这个习俗也几乎淡化了。
3、剃胎发
满月时父母帮宝宝剃下胎毛，做成胎毛笔，寓意未来参加科举高中状元，也有人将脐带和胎毛一起做成印章，取义头发（“发”），脐带（“财”）。另有说法是宝宝出生24天理胎发，寓意长大效法二十四孝，成为孝顺父母的好孩子。
而今剃胎毛越来越流行，做出胎毛笔或者印章大有人在，不过批量生产真的不太保证拿到手的笔来自自家宝宝的头发，倒是越来越不提倡给宝宝剃光头，担心伤害毛囊。
4、满月
由于古时候婴儿夭折情况严重，能到满月就是一个重要的跨越，时至今日，新生儿和婴儿的分界仍然是满月。满月礼既是对宝宝未来的祈福，也是对之前神明的庇佑给予还愿。
满月时根据各地风俗，去拜送子观音，注生娘娘，三奶夫人，妈祖等传统神明，并且给亲友送一份油饭或豆饭。娘家人会送长命锁，寓意宝宝长命百岁。
由于当时的条件有限，主家会给亲友街坊送红皮鸡蛋作为“诞生”的礼物。
而今的习惯多是摆酒席，大家欢聚一堂，为添丁的喜悦而庆祝。
5、收涎
宝宝4-6个月的口水多，古代会有收涎礼，准备6-8-12个小饼干和一个寿桃，让宝宝坐在寿桃上，将小饼干穿成串挂在宝宝脖子上，垂在胸前，每个长辈将宝宝胸前的饼干掰下一小块，帮助宝宝擦口水，边擦边说吉祥话“收涎收干干，祝你不再流口水”“收涎收沥沥，祝你早些叫妈妈”等等。
而今都知道，流口水是要长牙了，收涎是收不住的.，所以风俗也淡化了，只有少部分妈妈会给宝宝定制带有宝宝姓名生日的收涎饼干，进行“仪式”。
6、抓周
古代抓周既是吉祥的传统，也是为宝宝的大运动和精细运动做一个“测评”，如果一岁的宝宝还不能爬到吉祥物旁边，或者不会抓，那就一定是出现了问题。不过当时也没什么解决办法。
抓周的早晨，长辈会给宝宝手上放葱（聪明），蒜（精打细算），苹果（平安），然后摆好尺子，算盘，食物等代表士农工商的职业象征，看宝宝的第一直觉去摸哪一样。来预测宝宝的未来发展。
现在的抓周同样是吉祥物或象征物，但是不再纠结于宝宝抓了什么，毕竟行行出状元，未来孩子开心才是最重要。
你身边有什么风俗可以与大家分享吗？保护中国传统文化人人有责，希望各位转发，让更多人知道。
孩子出生后有哪些风俗2
1、产儿报喜
2、洗三
洗三，汉族生育习俗。在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
3、送粥米
4、满月酒
满月酒，古代汉族人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候，家长为了庆祝孩子度过难关，祝愿新生儿健康成长，通常会举行满月礼仪式。
该仪式需要邀请亲朋好友参与见证，为孩子祈祷祝福。这就是“满月酒”的来源。现如今，人们为庆祝宝宝出生一个月而设立酒宴，这个仪式便称为“满月酒”。
5、接满月
接满月，按照民间传说，婴儿满月的时候，是一个坎，会有鬼神来小孩家吓孩子。为了避免孩子受到侵害，外婆或者姑姑要把孩子接到自己家里住几天。
取得时候脸上抹点黑魔，回来的时候搽点白粉，寓意还越来越富态。有的地方外婆要送两个生鸡蛋让孩子在回家的路上了扔了，顺便帮着外婆家把灾难带走。
孩子出生后有哪些风俗3
习俗一：满月“剃毛头”
宝宝满月最普遍的习俗之一就是剃胎毛，俗称“剃毛头”，这可是宝宝人生第一次正式的理发哦~宝宝由奶奶抱在怀里，剃头的师傅也要专门请慈眉善目的老师傅，而这第一刀胎毛要与事先准备好的一小撮狗毛、猫毛混一起，用红线绕成团团，挂在婴儿床的帐钩上，俗称为“可壮娃娃的胆”。
也有的妈妈将宝宝的胎毛揉成团，直接装入小布包，缝在宝宝的背心里，寓意辟邪尽孝。
习俗二：满月“打胎头”
剃完胎毛之后的`宝宝，还要“打胎头”，妈妈们可别误会，打胎头可不是拍打宝宝的额头，而是将剥去蛋壳的熟鸡蛋，在宝宝头顶转一圈，然后将这枚打头蛋给邻居家的众小孩分着吃，习俗认为这样宝宝就可以跟大家和睦相处啦~
习俗三：带宝宝过桥
剃发沐浴穿上新衣裳的满月宝宝，由妈妈或者姑姑抱着走一趟离家最近的桥，并且口中要念一些祝福宝宝吉祥的话语，这样宝宝长大后就不会胆小啦，但过程中，别忘记打伞，点香哦。
习俗四：满月酒
当然啦，最重要的习俗还是“满月酒宴”，这是宝宝出生后第一个大日子。满月早晨一般人家会吃“圆子”，寓意宝宝将来“中状元”；也有吃“喜面”的，寓意宝宝“长命百岁”。
这一天，宝宝还会收到各种精美的礼物，小衣裳、小手镯、玩具以及护理用品等等，亲友们会用这些礼物来表达对宝宝的一份关爱。
习俗五：小孩满月吃红蛋
小孩满月请酒，也叫吃满月蛋，属民间喜庆宴席之一，家里要接客，亲戚需赶情。这种喜酒与其它宴席不同的是，凡坐席吃酒的宾客东家都发四个煮熟染色的红鸡蛋，人们带回去做礼品。后来，也有的人家做满月将鸡蛋不煮熟，只将生鸡蛋染上红色就行了。
习俗六：送米酒
女儿生了外孙，母亲要酿米酒、备鸡蛋，第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。小孩满一个月，家里人要忙着为孩子做满月，以示庆贺。娘家要给外孙买新衣、鞋帽、座椅、推车、摇篮等小儿用品，在小孩满月的那天送去，通常叫送祝米。
习俗七：出窝，也叫“挪窝”
小孩坐了满月，女儿要抱着孩子到娘家过门，外孙出生后第一次随母亲到外婆家过门俗语叫“出窝”。孩子回家时，外婆还要给外孙肩上搭花线，颈上挂银坠，以示祝愿外孙长命富贵。
生育习俗有哪些？
坐月子
妇女产后，叫“坐月子”。“月子里"，产妇主要是休息调养和育婴。
产妇生产后三天内不能下床，孩子没满月前不得出门。坐月子期间，产妇一般不用劳作，怕落下“月子"病，多由婆家小姑子或妯娌们伺候“月子”。第三日，产妇要喝肘子骨做的“全汤”，以滋补身子和催奶。月子期间，忌食生冷辛辣等食物，否则会“回奶”、“叉奶”。
坐月子期间，禁忌很多。忌外人进入产妇居室。产妇生产后，家人大多在屋门口悬挂一红布条，以防外人冒然进入。据说，外人进入产妇屋子，会把孩子吓出“脐带疯”来，对产妇和进入者身体也不好。此俗有一定信仰因素，如产褥禁忌、产妇不洁等，同时还有一定的科学道理，如保护产褥期妇女和新生儿身心健康等。
红喜蛋
中国传统思想认为生孩子就是添喜，因此把女婿前往岳父母家通报称为“报喜”。报喜时常带红鸡蛋，如果是男孩，红蛋是双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨染一个黑点，表示“大喜”。如果是女孩，鸡蛋为单数。
红鸡蛋送到姥姥家，姥姥一眼就知道女儿已经生产了，并能看出是男孩还是女孩。古时，姥姥接到喜讯，还要烙一张饼让女婿或报喜的人带回去。报喜人在回去的路上碰到狗时，把饼扔给狗，这表示狗替孩子挡了灾，婴儿就不会夭折了。
婴儿出生后，近亲好友要为产妇及孩子送一些礼品，通常是红糖、小米、挂面、鸡蛋四色礼，也有送农家玩具的。婴儿的姥姥大多要送上一百个甚至几百个鸡蛋。
主人收下礼后，还要回敬煮熟的红鸡蛋。每收一份礼，便要让客人带走一份红鸡蛋。男孩带双数，女孩是单数。因生育过程中使用的这种礼仪蛋为红色，人们都习惯称它为“红喜蛋"。
洗三
孩子出生第三天，很多地方有“洗三"习俗。洗三时，由接生婆抱着婴儿洗澡，边洗边唱吉祥歌谣：“洗洗头，做下侯；洗洗蛋，做知县；洗腚沟，做知州。"洗完澡后，用一根大葱往婴儿身上轻轻抽打两下，说道：
“一打聪明，二打伶俐。”再拿起先前准备好的秤砣照着婴儿比画两下，说“秤砣虽小压千斤"，意思是孩子长大之后在社会上有着举足轻重的地位。最后，再拿一面小镜子在婴儿屁股上照几下，说“拿宝镜，照照腚，白天拉屎夜里净。"至此，整个洗三仪式完成。
这一天，生孩子的主家一般还要备办酒席，一表庆贺，二来答谢接生婆和前来庆贺送礼的亲朋好友。
做满月
婴儿出生满一个月叫满月，通常男婴在出生后的第三十天，女婴则是在第二十九天。满月时所做的庆贺称做满月，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，寓意小孩长大后会像二十四孝中的人物一样孝敬父母。
到婴儿满月时，要剃掉婴儿的头发，叫理胎发。剃头时，婴儿让他人抱住，父母不能在身边。有些地方把婴儿剃下的头发搓成团，用红绿花线拴起来，悬挂在堂屋高处。
这天产妇的娘家会派产妇的兄弟给外甥送头尾。所说头尾指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。外婆和亲友陆续携带礼品或礼金来看望小孩，主人要大办宴席来招待。外婆或舅舅还要抱着孩子到大街是或邻居家里转一转。
河南等地盛行满月挪臊窝的习俗，即母亲带着婴儿回娘家。母亲抱着宝宝在回娘家的路上呼唤“宝宝别怕"，目的是为孩子祈求幸福和吉祥。
有人把婴儿满月出门称作“游行”，叫法虽不准确，但借此表达希望孩子见世面、不怕生人、将来有出息的心愿还是很恰当的。挪臊窝对产妇而言，可以说以此摆脱了那个充满污秽的环境，恢复被中止的社交活动和联系。至于回娘家，显然与满月礼中娘家的重要地位与作用是一脉相通的。
百天
在诞生礼中，百日礼可能是最不注重仪式的，它仅是人们利用“百”
这个象征圆满的数字表达对新生儿的祝福。古人又以为百天是婴儿成长的一个关键期，婴儿如果能顺利活过百天，就意味着摆脱了一个困厄，他们利用“百”圆满、完全的象征意义祝福婴儿长命百岁，是祝福的一面。
于是婴儿出生百天，穿百家衣、戴百家锁、吃百家饭这些祝福他长命百岁的行为便大大普及开来。
百家衣讲究紫色，取其谐音“子”，有祈祝多子多福的含义；百家锁多用金银制成，讲究由百家凑钱制成，有些地方还要求百家之内必须要有谐音长、命、富、贵四姓；吃百家饭则有依靠众人养护孩子的意思。人多力量大，能给身体柔弱、魂魄不稳的婴儿制造更加宽松、舒服的生活空间。
抓周
婴儿过周岁生日，意味着在人生道路上平稳地度过了第一个春夏秋冬，为此要设宴庆贺，一则祝贺孩子的健康成长，二来寄托大人们对孩子的美好期望。
在宝宝周岁的那一天，给宝宝梳洗干净，换上新衣服——新衣、新帽、新鞋袜，开始祭拜祖先，告诉祖先宝宝满一岁的喜讯，祈求宝宝能健康长大。然后挑一间比较宽敞的房子，中间并列摆两张方桌，上面铺上布或席子，将准备好的抓周物品——书、印章、笔墨、算盘、钱币、鸡腿、猪肉、糕点、尺、剪、葱、芹菜、蒜、稻草、刀剑等按半弧形摆在桌的一端，抱来宝宝坐在桌子中间，让宝宝任意抓，以最先抓取的东西来预测宝宝的兴趣、爱好以及将来可能从事的工作。
一般来讲，宝宝抓到书，象征着今后读书好，适合做学者、专家；抓到笔墨，将来会成为作家、画家；抓到印章，标志着有权势，能做大官；抓到算盘，要当商人、会计师，适合从商；抓到钱币，将来自然会非常富有；抓鸡腿，象征有福气，预示一生将不愁吃穿；抓糕点将来可以步步高升；抓尺子和剪刀，将来可以会裁会量；抓葱，表示聪明；抓蒜，善于计算；抓芹菜，代表勤劳；稻草，适合当农民……如今许多地方仍盛行这种风俗，但不是迷信，而是为了表示喜庆。
生子养女的风俗有哪些
中原一带最重添人进口。生子养女是一件大喜事，俗中有许多庆贺的礼节。据旧志云：“新乡县初生男女，三日报喜。抬礼盒，用米、面、鸡、酒之类。男用雄鸡，女用雌鸡。母家但受酒，余物各添少许。鸡之雄者，配以雌，雌者配以雄。仍令抬回。亦有牵羊者，须添配一羊。否则，折羊钱。越五日，母家备礼叩喜，男家择吉请酒，谓之‘吃面’。母家赠小儿以首饰、衣物之类，厚薄不等。亲友亦以鸡酒致贺。弥月后，母家来接女，谓之‘叫住满月’。”这一记载，基本上反映出了中原一带在庆贺新生婴儿之喜中的习俗和禁忌。各地也还有一些细微的差别和特色。林县一带，头胎婴儿，不论男女，报喜最隆重。建国前富裕人家抬食盒、酒坛，赶两只褐山羊，项系铜铃，一路叮当作响，为让众人知晓。建国后，一般农家，报喜时将“喜帖”放在一小木匣中，装入钱袋内，让一童子背着去报喜。生男孩用左肩背，生女孩用右肩背，“男左女右”，一路不准换肩，是男是女，一目了然。到姥姥家后，款待报喜者，要烙油饼、做鸡蛋面疙瘩汤等，忌讳给报喜者做面条饭，否则，据说婴儿会爱流鼻涕。上蔡一带报喜，俗称“吃喜酒”。男家又称“吃喜面条”，女家又称“送祝米”。生头胎婴儿后，男方的上辈要到女家报喜。报喜时，除送常礼外，生男孩要抱一只公鸡，谓之“大喜”，生女孩则抱一只母鸡，谓之“小喜”。双胞胎，抱两只鸡。女家见到鸡，不言而喻，就知道生的是男是女了。报喜时，双方商定“送祝米”的吉日。“送祝米”忌讳在中旬，因“十”与“死”谐音，故避之。“送祝米”抬礼盒，挑礼挑，忌讳用竹篮子。俗话说，“竹篮子打水一场空”，因而避忌之。礼物之中要配一只鸡。男孩配母鸡，女孩配公鸡，有祝婴儿成人婚配之寓意。男方招待女家吃饭，主食一般是蒜面条，俗称“吃喜面条”，即从此出。
据有关资料讲，云南彝族生了孩子后，姑爷也要到岳父岳母家报喜。除带酒食外，也要带一只鸡。不过与中原一带的习俗不同，生男孩不是抱公鸡，而是抱母鸡；生女孩不是抱母鸡而是抱公鸡。岳父、岳母看来抱来的是母鸡，就知生的是男孩，看到是公鸡，就知是女孩。岳父岳母收下鸡后，要换只鸡给姑爷。抱来母鸡，换只公鸡；抱来公鸡，换只母鸡。姑爷把换来的鸡抱回饲养，不准杀吃。这意思，抱走的鸡，只是报信用的，换回的鸡才是婴儿的“本命属性”，所以是杀不得的。从生子报喜送鸡的不同习俗中亦可见到风俗之异曲同工之妙了。
开封一带，生子报喜又尝以鸡蛋（鸡子）为象征物。头胎产婴之当天，就由女婿持鸡蛋到岳家报喜。如生男孩儿，煮鸡蛋六个或八个，必为双数，忌单。用红颜色染过之后，在鸡蛋的一端，再用墨或锅底炭涂一黑点，表示为“大喜”。如生女孩则煮鸡蛋五个或七个，必为单数，忌双，也用红颜色染了，不再涂黑点，表示为“小喜”。报喜后，岳母要烙面饼一张，令婿带回，沿途撕碎喂狗，直到抛尽为止。俗信，如此可保婴儿成人，免于夭折。因为代表其“本命”的那张面饼已经喂过狗了，所以婴儿可以不必再有什么顾虑，也不会再有什么灾难了。俗间有孩子小名称作“狗剩儿”的'，也大体是属此意。
未满一个月的婴儿，河南沁阳一带俗称“胎毛鬼”，禁忌走门串户。等到满月时，女家要来接闺女住娘家，俗称“接腿”，或称“走满月”、“过满月”等。走前，须先给婴儿剃去胎发（参见本书前文“剃胎发”一节），给理发师封礼。离家门时，产妇头上扎红布条，插桃枝或柏枝。婴儿头顶红布。俱是怕秽气未退尽，恐有所冲犯，故以红布、桃枝、柏枝禳解之。走时，婴儿的姑姑要在婴儿的鼻梁上抹一道黑色记号，到外婆家后，由婴儿的姨母擦去。民间俗话云：“姑姑抹，姨姨擦，婴儿能活一百八。”又云：“姑抹姨擦，婴儿强似铁疙瘩。”在外婆家，至少要住十天，否则，恐婴儿将来不够十成人。多则住一个月必须返回。返回时，婴儿的姨姨还要在婴儿的鼻梁上抹一道白色记号，由婴儿的姑姑给擦去。民间俗话云：“黑来白走，婴儿能活九十九。”
开封一带，产妇满月后回娘家时，娘家要由产妇的亲兄弟迎接婴儿。产妇无兄弟时，才可由外祖母迎接。住满月返回婆家时，男家要由婴儿的祖父来迎接，祖母、伯母等禁忌迎接婴儿。俗说女性属阴，恐在婴儿初次出门时，迎之不吉，故忌避女性迎接。
总之，从婴儿出生到回外婆家小住，这一段时间内，姻亲双方家庭中都是很热闹、喜庆的。同时又要备加小心谨慎；以免造成什么失误和差错，使得那已经来临的喜事再生什么变故。其目的，都是祝愿婴儿健康、长寿，阖家幸福美满的，只不过，这些旧惯习俗中也难免含有迷信思想的困惑和封建礼教的侵扰。
中国育儿习俗，为什么要送宝宝长命锁？
旧时育儿风俗有哪些，不少人家在孩子出生以后，要给孩子佩戴一个锁片，俗称“长命锁”。
逢孩子满百日或周岁，在收到育儿风俗有哪些的贺礼中，也少不育儿风俗有哪些了这种锁片。这是长期流行于汉族地区的一种习俗，用来祈求、祝福孩子健康成长，八零后应该深有感触，百天照上都带着长命锁。
给孩子佩戴长命锁的习俗，是从古代系长命索风俗演化而来的。
长命索又称“长命缕”、“续命缕”等，始于汉代。
最初人们只是通常在端阳时将这种长命索系于手臂上，以祈求长命、消灾。
《荆楚岁时记》：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕。”《事物纪原》引《风土记》又说：“荆楚人端午日以五彩丝系臂，辟兵鬼气，一名长命缕，今百索是也。”
到育儿风俗有哪些了后来，就开始出现了婴儿周岁时，将长命索挂于其颈的风俗了。《留青日札》：“小儿周岁，顶带五色彩丝绳，名曰百索。”这种百索通常以红、黄、蓝、白、黑五色丝线编织而成，这五色代表东、西、南、北、中五方。
古人认为这种长命索可以辟邪驱瘟，挂在儿童脖子上，可以使儿童祛除百病、顺利成长。
再到后来，就由这种长命索进一步演化成长命锁，认为儿童挂了这种长命锁，就能“锁”住生命、健康成长。
这种长命锁除了做成锁状外，有的还作如意状，中间多凿刻“长命富贵”、“长命百岁”等吉语。
有的地方还流行给孩子带百家锁的习俗，称之为“化百家锁”，其方法如同僧侣化缘一样，由孩子的家长挨家挨户去索要铜钱，然后将这些从百家凑来的钱去给孩子打一个锁片。
总结：
命锁也被称为“寄名锁”。它是一种挂在儿童脖子上的装饰物，在明清时尤为流行。按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能帮小孩辟灾去邪，“锁”住生命。所以许多小孩从出生不久就挂上了这种饰物，一直挂到成年。
你遇到过哪些育儿风俗呢?
育儿风俗有哪些我们这里有个风俗习惯育儿风俗有哪些，若是女孩降生就给孩子挤奶头，挤的孩子嚎啕大哭，哭也的挤。这情况是在我侄女出生时见过。那时候是奶奶挤的。奶奶边挤边说，是为育儿风俗有哪些你而后做妈妈时候好我的妮妮。真是可怜的孩子来到世上就要承受无所谓的痛，我觉的这陋习该取缔育儿风俗有哪些了，但是有的家庭还在延续着。
宝宝百天有什么风俗
农村小孩过“百天”习俗
所谓过“百天”习俗其实指的就是，孩子出生满一百天时的一系列习俗活动。很多地方也会将过“百天”称为“百岁节”，也就是说小孩子落地之后一百天时，家长长辈就会认为孩子已经满百岁了，这种习俗的真实含义是希望孩子能够长命百岁。
孩子在过“百天”的时候家里都会举办一些习俗活动。比如，比较常见的就是生孩子的家庭，要邀请亲朋好友以及街坊四邻吃饭。同时，也要郑重其事的以下请帖的方式，去请小孩子的接生者吃鸡蛋，这样做的主要目的就是寓意孩子人生“圆满”。
当然，也有一些生孩子的家庭会给接生婆吃面条。这样不仅可以寓意接生婆可以长寿，同时也借着接生婆吃面条的习俗，寓意小孩子身体健康、前程远大，以及将来可以长命百岁。因为孕妇都去医院生孩子所以，这种古老的习俗在现代社会中已经消失，
1. 孩子过“百天”送礼习俗
前来道喜的人绝对不能空手而来，尤其是近亲更应该准备一些富有寓意的礼物。比较常见的是刻着“长命百岁”字样的“长命锁”；或者是带有麒麟图案的“百岁金锁”、银锁；以及一些比较贵重的金银手镯、脚镯等。
除了近亲之外其他客人也会送上礼物，鸡蛋、牛奶、白面、大米等，事实上这些礼物主要是为了给产妇补身子。当然随着社会不断发展人们送礼物时，不再向从前那样麻烦而是最终演化成了送“礼金”。虽然看起来缺少了一点人情味，但是却可以帮助生孩子的家庭度过难关。
2. 过“百天”习俗之穿“百家衣”
小孩子出生100天后没病没灾家里人都会非常高兴，除了会大摆宴席之外还要为孩子做“百家衣”。所谓“百家衣” 简单说就是用100户人家的碎布，为孩子制作一件非常有特色的民族服装。作为一种古老的育儿习俗，在我国很多地区都特别盛行。
即使是在现代社会中农村地区，也有为孩子穿“百家衣”的习俗。实际上父母为孩子做“百家衣”的主要寓意，除了希望孩子能够健康成长、天天快乐之外。还有一个非常具有民俗特色的想法，认为孩子穿“百家衣”就是托大家的福。
实际上如果从这个习俗的起源角度去分析，可以发现孩子“满百天”后穿“百家衣”。其主要寓意都是希望能够远离疾病，并且可以受到更多人的祝福。这样小孩子长大之后人生才会更加顺利，正所谓“穿百家衣有百家帮”。
如果从文化习俗方面去看“百家衣”， 实际上也有为孩子祈求长寿的寓意。在小孩子上出生一百天的时候，家长就要挨家挨户索要碎布。无论是好是赖都应该对给布的人家表达感谢，然后将这些碎布拼接在一起，就是变成了大家熟知的“百家衣”。
很多心灵手巧的妈妈还会在“百家衣”家，绣上花、鸟、鱼、虫、人物等。虽然“百家衣” 颜色、图案各异，但是在民间却认为还穿“百家衣”能长命百岁。作为一种既古而又蕴含人情味的习俗，在现代社会中也依然十分盛行。
3.过“百天”习俗之摆“百日宴”
“百日宴”就是在孩子出生一百天的时候，主人请亲戚朋友来家里吃饭，而是在孩子满百天的时候大家一起吃顿饭，主要的目的就是为了表达孩子身体健康，长命百岁。北京农村地区给小孩过百天的时候，就会在当太难大宴宾朋并美其名曰为“做事情”。
“百日宴”根据贫富不同场面也大相径庭，普通家庭一般都会在家中宴请客人。而比较有经济实力的家庭则会去大饭店，除了亲朋好友聚在一起吃喝、庆祝之外。其实最终的目的就是为了给小宝宝祈福迎祥，祈求他能够健康长寿、一生富贵平安。
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