今天给各位分享河南老家育儿风俗的知识，其中也会对河南老家育儿风俗有哪些进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
有的地方有绑婴儿腿的习俗，你怎么看待这种习俗？
肯定不能绑腿啊，一定要科学喂养，以前的老一辈觉得绑腿了预防O 型腿，这个完全就是封建迷信。孩子不会说话，绑着不起任何作用反而婴儿会很烦躁。不要绑腿，一定要顺其自然。有的不绑腿，但是总给孩子用手掰，掰平了还抻抻，觉得这样长的快长的直，毫无科学依据！有些老人看见这种情况，就会找个红绳子给孩子把手、脚腕轻轻的在衣服外面绑起来，防止孩子的手脚由于运动探到衣服里面。孩子的成长是件顺其自然的事，我们要做的是给他提供均衡的营养，适当的运动和安全的环境然后让他健康快乐的成长。甚至有可能会面临手术；若孩子在6—18个月龄发现患有髋关节脱位，则可首选闭合复位，但若别复位不成功，则有可能会面临手术；18个月以上的髋关节脱位孩子则很有可能需要进行手术开刀治疗
很多老人会把他们的经验应用到孩子身上，他们认为自己已经养大了一代人，很有实力。确实，有些传统育儿方法是正确的，也是值得借鉴的。但是，有些对孩子却是有害无益。除对婴儿的胃肠消化功能影响外，还有可能把小婴儿的下肢绑成畸形。相反婴儿如果不被大人绑腿束缚，可以自由地伸胳膊蹬腿运动，也会减少无常哭闹次数，对婴儿的身心健康有利。
没必要再绑腿！而且罗圈腿的形成是某种习惯造就的，比如日本人，日本人的习惯礼仪就是跪坐，屁股压着小腿，脚趾向内！所以日本人都是罗圈腿和内八字脚！有些宝宝小时腿纹不对称，长大后有可能会形成腿像小儿麻痹一样，走路一拐一拐，医生让带的绞正带，来纠正孩子腿的发育。
河南省过七夕节都有什么习俗？
穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。” 种生求子 旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为 “泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。 供奉“磨喝乐” 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。 [缂丝七夕乞巧图轴] 拜织女 “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。 晒书·晒衣 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 吃巧果 七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。 『各地异俗』 广东——七娘会 在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将” 等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。” 台湾——拜“床母” 台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。 江苏——七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江——妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 [牛郎织女 潍坊年画] 还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 胶东——拜七姐神 在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。 中国西南——染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。 广州——迎仙 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 陕西——结扎巧姑 陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西——七夕储水 [牛郎织女(刻纸)] 广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。 山东——种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴——南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
坐月子各地的饮食不一样，你家乡坐月子吃什么？
河南老家育儿风俗我觉得我们这边坐月子太不科学了河南老家育儿风俗，不能吃蔬菜，不能吃水果，说吃个了这些寒冷的小孩子容易拉肚子。现在我来说说我们这边一般月子里里都吃什么？
①刚生下来的前三天。
早餐：喝红糖粥（可以有效排恶露）
喝水：喝红糖水
午餐晚餐：蒸的本地豆腐干
坐月子的前三天忌油腻肉食，就是我们本地的蒸豆腐干，放一点点盐。据说这样到第3天就一定会有奶。如果喝鸡汤吃肉这些就容易堵塞乳腺管，后续会没有奶汁。
③月子三天以后
早餐：甜酒鸡蛋。
午餐晚餐：鸡汤，排骨汤，鱼汤，猪肚汤，猪肠汤，随机安排。一般吃的最多的就是鸡汤。
因为这边是女儿生了孩子，娘家就会送月子礼，送10多只鸡，几百个鸡蛋过来，给女儿补身体。所以一般月子里吃的最多的就是鸡蛋鸡汤。现在生活好了，就以上这些汤可以随意安排，随月子里的哺乳妈妈指定。好多哺乳期的妈妈出了月子，看见鸡蛋鸡汤就怕，真的是吃太多喝太多了。
十年前，坐月子也还是老办法，不让洗头洗澡。刷牙洗脸不能用凉水，手也也不能碰凉水，我做月子的时候，澡还是洗了，头真的没洗，油的真的不行了。中间几天痒的不行，过了20天以后就不觉得，除了月子第1件事就是去理发店洗了个头，真的舒服极了。
最近10年应该有改变吧，听到好多年轻的妈妈都说月子里洗头洗澡了。其实也不怪这些婆婆们强烈要求儿媳妇不能洗头洗澡，真的是这边的有些儿媳妇，老了一说这里痛那里痛，就说是月子没坐好，都怪婆婆不帮忙。婆婆犹如惊弓之鸟，对儿媳妇的月子管的极严，就是为了以后不落儿媳妇口舌。
生孩子坐月子，可是中国人的一项大事，因着地域不同，各地坐月子的饮食也不相同，下面我就来说一说我们这边的月子餐。
小米粥
坐标石家庄，我们这边坐月子最常吃的是小米粥。当年新下来的小米，熬煮成黏黏稠稠的小米粥，最是补身子。单吃小米粥难免会腻，一些讲究的人家熬小米粥的时候，还会放上红枣、桂圆、花生等配料，一碗小米粥下肚，产妇整个身子都觉得舒爽了很多。
糗稠饭
在我们家这边，除了小米粥，人们经常会把猪肉、牛肉剁成丁，然后用少许油翻炒变色，加上白菜丝炒至变软，然后加水烧开，放入比平时熬小米粥多一些的小米，熬煮成粘稠，几乎见不到汤的肉粥，我们方言叫糗稠饭。因着里面有肉、有菜，粥做的稠（吃的时候可以用筷子扒拉着吃），所以一碗饭就可以当做一顿月子餐。
鸡蛋挂面汤
我们这边的特产是藁城宫面（挂面），生了孩子，吃鸡蛋挂面汤也是坐月子的标配。
因着月子期间，产妇每天上午、下午要加餐，鸡蛋挂面汤做法简单、容易消化，所以称为产妇月子里最常吃的饮食之一。
简单的鸡蛋挂面汤是开水煮白面，窝上个荷包蛋，出锅前撒上葱花或者香菜，点上两滴香油，也有人用鸡汤、排骨汤做汤底煮面，再加上一些绿叶蔬菜，味道清淡，但是很好吃。
芝麻盐
在河北的旧习俗里，主家新添了小孩也要备上芝麻盐，回赠给前来祝贺的客人。
到现在，坐月子吃芝麻盐的习俗一直被流传，不过不会回赠给客人，而是专门备了给产妇吃。我们这边坐月子离不开小米粥，单吃小米粥味道太寡淡，就会给产妇备上一小包芝麻盐，往小米粥里面撒上一些，味道香香的、淡淡的，让产妇更愿意吃。
芝麻盐的做法很简单，芝麻用小火炒制金黄色，趁热用擀面杖擀碎，加入一些食盐，混合均匀，吃的时候往粥里撒上一些即可。
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坐月子那饮食真热闹，一，排骨，二，大吓，三，鸡蛋，四，乌鸡，五，罗非鱼，六，牛肉，七，羊肉，八，奶类，九，水果，十，豆浆，十一，各种鲜蔬菜，唉呀，这个坐月子天天像过年，但当妈的吃的身体好，奶水旺，就看那个宝宝一天一个样，好吃的这个当妈的没白吃，宝宝身体真健壮。
我的家乡在湖南一个靠北的县，虽然我现在已经离开家乡几年。但生两个宝宝都是在家乡坐的月子，现在就来聊聊我们那里坐月子的饮食。
我们那里坐月子的饮食是分时间段来的。不同时间段有不同的吃法，但总体的吃法就是尽量清淡、清淡。
1、坐月子的前3天
我们那里的习俗就是坐月子的前3天，只能吃一点清煮的干长豆角或者其他蔬菜。不能吃肉碰荤，老人们说这样做有两层意思：第一，刚生产完，体质还很虚弱，不宜大补。第二：我们湖南人都爱辣椒，但月子里的菜绝对不能吃辣椒。为了避免月子里没有胃口，所以前面三天一定要熬着，熬了三天，见了清淡的肉，肯定也会胃口大开。
我生孩子之前，我妈妈就和我说过这个规矩，说她们那时全是这么做的，并且晒了很多干长豆角给我。生头胎时，我从半夜12点一直痛到第二天中午12点才完成分娩，痛了一夜，没吃任何东西。生完后，身体、精神都很差，更加没胃口，所以那天基本没吃什么东西。
第二天睡了一觉醒来后，体力和精神都恢复了不少。刚好妈妈送早饭过来给我吃，我一看，果然是清煮的干长豆角。看不到一点油星子，也没什么盐味。我强忍着吃了一点，中午不到，又饿的肚子咕咕叫了。等妈妈来送中饭的时候，正好医生也在，我知道我争不过妈妈的“老规矩”，但我可以找医生“伸张正义”啊。医生听了我的诉苦，有点生气地说：“产妇这几天虽然不能大补，但你们这样的饮食也太清淡了，不利于产妇恢复身体，至少可以弄点瘦肉加白菜煮着吃，这样既清淡，又荤素搭配了。”
2、坐月子的3-10天
坐月子的3-10天，我们这里的习俗就是吃猪肚子和老鸭。吃猪肚说是女人经过怀孕后，对肚子损伤太大，吃肚子能补肚子。吃老鸭是因为，老鸭的汤非常美味，而且营养丰富，最主要是吃了不上火。
就是因为有这两个习俗，我们家乡的猪肚和老鸭价格贵的离谱，猪肚的价格在猪肉的2-2.5倍之间，老鸭也比普通的鸭子贵一倍。比较亲近的亲戚，比如舅舅、姑妈、姨妈、伯叔之类的，一般都会早早地为家里的孕妇定好本地自养猪的猪肚或本地自养的老鸭。待到生产后，就买来送去。
3、坐月子的10-30天
这个时候，我们除了继续吃猪肚和老鸭外，可以适当地吃母鸡换换口味了。为什么不能一开始就吃母鸡呢，因为母鸡中含有较多的雌性激素，如产后立刻吃母鸡，会增加产妇体内的雌性激素，影响乳汁的分泌。
我们家乡还有一个必吃的食物—甜酒。一旦母亲确定自己女儿怀孕了，就会算着日子亲自酿一缸甜酒给女儿坐月子喝，不会酿酒的妈妈也会早早地拜托相熟的人准备。
酿酒的糯米都是自家种的，酒曲都是村里的人用山野里的东西自制的，都是非常绿色 健康 的东西。算着日子把糯米蒸熟，放入适量酒曲，然后用缸子装起来。大约48个小时后，又甜又香的酒就好了，然后去掉酒糟，把酒放入锅里煮沸装瓶。这样做的目的，第一是煮沸的酒再也不会变老，变味，永远都是甜甜的。第二是煮沸的酒，酒精含量大大降低，对产妇和新生儿的身体更好。
喝甜酒的时候，就准备一杯开水，倒入4分之一的甜酒，一杯浓香又清甜的甜酒饮料就做好了。不仅非常美味、下奶，还含有丰富的维生素。只是注意，产后10天后，不能喝，怕造成恶露不尽。
4、我们家乡坐月子时，有关饮食的注意事项
我们家乡坐月子时，饮食最大的特点就是清淡，少油少盐，不能吃炒菜，不能吃公鸡，不能吃难咬和生冷的食物。我妈妈总是和我说，我以前有位婶婶喜欢在月子里啃鸡骨头，结果不到50岁牙齿就掉了一半。还说如果有慢性咽喉炎的人，放盐一定要更少，这样出了月子后，咽喉炎会好了大半。
总体上，我们家乡的月子饮食，还是符合科学依据的。但前三天戒荤戒得太狠，整体食物比较单调是硬伤。我的第一个月子被婆婆和妈妈就这么折腾过来了。第二个月子，我吸取教训，了解了这方面的知识，对月子的饮食有了自己更多想法。所以，我会和她们据理力争并讲出科学依据，食物的种类也就变得丰富了很多。
我说说我以前在河南老家坐月子时的饭菜吧，2000年那时条件不好，每天我妈给我打碗荷包蛋加红糖，因为我不爱吃荷包蛋，只吃了两天，以后就是炒鸡蛋加大饼，中午瘦肉加青菜加大饼，不过那一个月我还真没吃烦，没吃够，记得有天我妈有事走了，我老公给我做饭，买了几条鲫鱼。白菜炖鲫鱼，除了放点盐以外，什么调料都没放，那个难吃，一口也吃不下，直到现在一提起鲫鱼炖白菜，我就感觉嘴里难受。我也有好多年不在老家了，也没怎么关心过坐月子这事，不过现在条件都好了，吃的也都挺丰富的河南老家育儿风俗！哈哈 有时间也得关注下月子餐，过几年我未来媳妇给我生孙子时我得伺候哈！
每个地方的风俗习惯不一样，但是我觉得坐月子吃的都应该差不多。由于是第一胎，然后觉得自己也是剖腹产，所以在饮食上没有太注意，跟家里边的人一起吃，他们吃什么我就吃什么。导致我出了月子的一年多，被胃病折磨着（之前没有胃病）。
我娘家那边坐月子都是一天吃六顿饭，因为月子里吃的都是清汤淡水的，加上还要喂孩子吃奶，所以没一会就会感觉饿。
第一顿 早晨五六点起来一般都会先喝一点鸡汤
第二顿 九点左右喝一点小米粥，外加几个鸡蛋
第三顿 中午饭会吃一点点炒青菜，主食馒头
第四顿 下午三点左右再喝点鸡汤或者鱼汤
第五顿 六七点的时候再吃点面条什么的
第六顿 晚上十点左右喝点小米粥加几个鸡蛋
不要不拿坐月子当一回事，月子里落下的病根很难治愈的。很多妇科病也是因为坐月子没有注意哦！！！
我是柒月，我来回答这个问题，刚好我嫂子前段时间刚做完月子。那段时间刚好我有回去过，我们那里做月子吃的最多的就是鸡汤和酒酿蛋。
鸡的话大部分都是吃的公鸡，我们那里是这样叫的，公鸡里面不知道我妈加了一些什么东西进去，我知道有米酒，因为是甜的好像还有红枣吧！
酒酿蛋是米酒和土鸡蛋一起煮的，米酒是我妈在我嫂子生产前几天酿的米酒，那种米酒几天就可以用来煮鸡蛋，做月子的时候大部分吃的就是这个啦，酒酿蛋每餐都有，除非我嫂子自己说换其他的，不然的话只要吃的下去，多少都会准备好，公鸡也是，有时也会炒个青菜或者是鱼汤那些，像西兰花什么的，只要我嫂子说想吃，我妈就会去买！
先说我自己家乡，我是山西的，我们家乡月子，大多是月子就吃鸡，一天一只。
当然，内脏与鸡头鸡脚不能一起弄，这些都是给家人吃的，月子婆吃除了那些东西的鸡，先用姜酒清炒再放去煮汤，有些也直接去掉鸡皮，因为怕油，有些能吃酒不上火的，完全是直接用白酒与姜煮汤喝。
当然，这样得有一定酒量的才行，一般是用姜酒炒后煮汤再去汤上面的油，这样喝起来很不错，温子宫的，还是，如果是剖腹的，是不能吃姜酒的，所以有些营养就跟不上了。
还有就是会用自酿的白醋煮猪脚汤。家家月子都差不多会煮这些的。有来客先给喝上一碗，这也是对收缩子宫很有帮助的，中间也得放姜进去一起煮。有些可以吃些清菜，但有些地方说绝对月子不能吃清菜。我们家乡的月子就这么简单，一般天天吃的就这些，唉，吃多了真的好怕怕啊。
还有月子中一般要七天后才洗头洗澡，而且一般是烧开水，等凉了再洗，中间是不可以再加冷水进去的，就是完全开水冷了才能用，所有接触的水都差不多得这样。但真正帮到这样的人并不很多，毕竟很多怕麻烦吧。所以现在也很多用温水直接洗了。
妈妈们你们家乡月子怎么坐啊？
各地的饮食不一样，坐月子时候产妇吃的也不一样，我老家是广西，坐月子最常见的是吃鸡，我妈说八十年代生我和妹妹的时候家里很穷，但即使穷，她坐月子三十天，基本每天吃一个鸡。那时候肯定是没钱买鸡的，家里在农村，她怀孕期间就开始养三十多个鸡，生之后娘家那边也会送几个鸡来，所以不管多穷坐月子也要保证吃上鸡肉。
每次听她这么一说我都觉得不可思议，一天怎么吃得下一个鸡，但轮到我坐月子的时候我信了。我是在老公的老家生的孩子，也是在那坐月子，他们广东也有坐月子吃鸡的习俗，在还有三个月就生的时候，老公买回三十多个重两斤左右的鸡回来养，说是养上一段时间比在菜市场买的好吃。
我坐月子的时候主要吃的是下面这几样：
鸡汤
我老家坐月子一般会喝鸡汤，不仅要喝汤也吃鸡肉，煮的鸡汤会放很多姜，说是姜可以驱寒祛风，月子里面很多食物都放它。
红糖姜鸡蛋
早餐一般吃红糖姜鸡蛋，用姜和红糖熬水，放一些红枣，然后打两个窝蛋，我妈还会加一些瘦肉进去，鸡蛋营养丰富，几乎每天早餐都吃。
猪脚姜
猪脚姜是广东人坐月子最常吃的，我准备生的时候家里也熬了一大锅姜，等到坐月子的时候，想吃猪脚或者鸡蛋，在盛一些出来跟猪脚一起煲，无论是姜还是猪脚，我都喜欢吃，姜不辣，猪脚不油腻，有点酸甜，吃多了鸡肉，偶尔吃下这个，会觉得很开胃。
上面那几样是我坐月子的经典款，但天天吃会腻，所以我妈和老公会换着做，不一定会按照自己家乡的习俗来，比如我早餐有时候会喝小米粥，也会吃面，鸡肉可以蒸、焖，做成自己想吃的口味，只要不是辛辣就可以。鸡汤喝腻了，可以换成骨头汤、鱼汤，还有蔬菜水果也不能少，不能只吃高蛋白的食物，要保证食物多样性，营养均衡。
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我是广东粤西的，我家乡坐月子常吃的猪脚醋，还有月婆鸡（就是老母鸡爆炒后用白酒来煮成鸡汤），还有就是艾草鸡蛋汤，炒猪腰，猪肚汤这些。在我妈妈那个年代就是猪脚醋，月婆鸡，鸡蛋汤，不吃青菜的，到现在除了上面这些菜谱还会配些不寒凉的青菜，鸡炖鱼胶汤这些。
你遇到过哪些育儿风俗呢?
我们这里有个风俗习惯，若是女孩降生就给孩子挤奶头，挤的孩子嚎啕大哭，哭也的挤。这情况是在我侄女出生时见过。那时候是奶奶挤的。奶奶边挤边说，是为你而后做妈妈时候好我的妮妮。真是可怜的孩子来到世上就要承受无所谓的痛，我觉的这陋习该取缔了，但是有的家庭还在延续着。
毕业论文了，我的方向是民间文学，所以求各地的一些风俗（特别是节日、婚嫁、丧事、育儿等方面）谢谢
你在安徽河南老家育儿风俗？
安徽过年习俗
（1）安徽过春节俗称过年河南老家育儿风俗，节日气氛浓厚河南老家育儿风俗，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。
（2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。
（3）吃饭之前，长辈要用红纸包钱给每个孩子，称为“压岁钱”。饭后，全家人围在一起，边吃瓜子、花生、糖果边聊天，看着中央台的《春节联欢晚会》直到天明，这就是“守岁”。
（4）年初一清早起床后，开门要放鞭炮，祭天地，有的地方称接门神。家人团拜，互相祝贺，吃枣、栗、茶叶、鸡蛋、长寿面，然后出门向其他长辈们拜年。
（5）初一这天不能扫地，茶水也要倒在专备的盆中，不泼出门，意思是不把财气扫（泼）出去。这天一般不劳动，因而有“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。
1,礼金一般给女方5000元河南老家育儿风俗！红包不需要给女方家人和亲戚！
2，彩礼一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。
3，三金结婚买！也可以适情况定！
4，托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。
合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。
相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进河南老家育儿风俗了解。
过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。
下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。
选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。
辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。
送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。
绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”
迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。
拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。
三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。
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