今天给各位分享育儿口技表演视频的知识，其中也会对口技搞笑视频进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
《口技》帮帮忙伢！
一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2．表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
设题目的是使学生熟悉课文的主体部分，揣摩文中的音响描写，了解这场口技表演的艺术构思，感受口技艺人的高超技艺。要注意引导学生细心体会文中描摹音响的语句所表现的情景，并合理地补充一些细节，发挥学生的想像力，培养学生的感受力。
口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术。本文根据口技的特点，生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响，把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中。文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。
“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。
“夫齁声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。
“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。
二、联系课文内容，回答下列问题。
1．文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？
2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
设题目的是使学生了解侧面描写手法。指导学生答题不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整以外，也具有侧面烘托、表现口技之“善”的作用。
文中三次描述听众的反应：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
三、解释下列句子中加点的词。
这些句子中的加点的词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如“会”“但”“闻”“少”“稍稍”“虽”“股”“走”；另一类是古今用法不同的，如“宴”“乳”“呜”“名”，在课文中都用作动词，现在都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。
1．会宾客大宴……
会：适逢，正赶上，恰好。宴：宴请。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
2．但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
但：只。闻：听见。坐：通“座”。然：...的样子。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
乳：喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。
4．宾客意少舒，稍稍正坐。
少：稍微。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”。舒：伸展，松弛。
5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
名：说出。
6．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
股：大腿。走：跑。奋袖出臂：扬起袖子，举起手臂。奋：扬起，举起。几：几乎。战战：打哆嗦，打战。
7.不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端:一头，这里是“一种”的意思。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。
文言文中表示时间的词语较多，到一定时间应当加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。
本文为了说明声音发生的先后，使用了一些表示时间的词语，既准确又变化多端。例如，“少顷”用于听众入座到开演之间，除表示时间不长外，还有等了一会儿的意思；“既而”表示承接上一音响之后的短暂时间；“当是时”表示就在那个时间；“一时”表示同一时间；“忽”“忽然”都表示意外情况突然发生的时间。用词的变化多样，说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1．表示突然发生：忽 忽然
2．表示同时发生：一时
3．表示相继发生：既而
4．表示在特定的时间内发生：是时
5．表示过了很短时间就发生:俄而 少顷 未几
求一部口技小品,刚开始那个男的用嘴学火车,最后唱的是站台的歌曲?
1·相声《尺短寸长》
表演：王彤 曹随风
视频
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2·相声《农家乐》
表演：曹随风 史亚斯
视频
怎么学口技
口技表演的发音技巧几种方法：
一、呼吸
吸气：
1、假设在饿了，忽然窗口吹来了阵炒菜的香味，烧虾？炖鱼？请大家闻闻看,究竟是什么味道？
2、有一瓶香水打破了，是哪种香水？请大家说说看。
3、现在我们到了一座花园里,请每个人嗅一嗅丁香、巴兰、茉莉、晚香玉、紫玫瑰的气味。
4、取上列真的鲜花一枝，包在手绢里，通过嗅 觉品评出它的名字来。在表演艺术中运用嗅觉的小品，对体验吸气有帮助。练习时，要做到舒适自如，避免紧张僵硬,吸气时须深沉而安静，使五脏六腑都感到十分熨贴愉快。
呼气：
1、请把桌子上的尘土清除干净，但不许用手而要用嘴去吹。
2、取薄纸一片置于桌上，吸气一口吹落。再取大小不同的薄纸片数张分置桌之四方，深吸一口气，一次先后全部吹落。
3、取蜡烛一支点燃置于桌上,立其旁吹熄。再退后一步、二步，将其吹熄。用同样的距离，吹动烛光摇动，但不准熄灭。
这种练习，为的使练习者体会一下气的作用，及深呼吸对于横隔膜的动作与控制。
呼吸：
1、把自己当成一个气球，吸满一肚子芬香的气体，拿绣花针在两唇中间扎了一个小洞，然后用手轻压在腹部，使气体徐徐地吐出（呼吸时要和缓、均匀、四肢放松）。
2、试用慢吸慢呼、快吸快呼、慢吸快呼、快吸慢呼，鼻吸口呼、口吸鼻呼、口吸口呼，口鼻同时呼吸---------各种方式的练习。
（采用这些练习，可以使演员在扮演角色时不论处于任何情况下，均可能运用呼吸,为进一步
发声吐字打下基础）。
二、发声
首先请大家寻找一下，在自己身上有哪些可以发音的部位，并指出它的名称，例如：声带、喉头、舌、唇、鼻等，接着，对于发声器官的生理情况，要进行详细的讲解,必要时得请教生理卫生专家教授。
喉：
1、深吸一口气打一个哈欠，喉头由于气流的振动会自然的发出声响来。
2、仍采用打哈欠的做法，但须有意识地加强气流的振动。（利用横隔膜的运动，有时可以感觉连脚跟的压力都在上提似的,把声音由喉头提至口腔再由口腔提至头腔，发出一种连续的气势磅礴铿锵的声音。好比唱：“满江红”中“仰天长啸"那样尽情的长鸣一声）
练唱时，如感觉嗓子疼痒等，那是违反了生理要求，发声及共鸣的位置不对头，不要硬喊， 若各部发音器官，没有痛痒的毛病，才是正常的状态。
舌：
1、假设是在做舞台效果，用舌尖发出”达达达……“的机枪声。
2、好比自己坐在一艘急驶的快艇上，用舌尖连续的打”嘟“，发出马达声。
3、用舌头唱音阶或戏曲一段。
4、用舌读报、诗词、散文……。
牙：
1、利用口腔肌肉活动，把嘴张开，使上下牙齿相碰或旋转磨擦出声。此一练习试一两次理解了，则不必多做。
2、用“尸”字的声音制止对方的活动。
3、摹仿机车（例如火车头）将要开动的撤气声。
唇：
1、用双唇发出放炮竹的音响。
2、摹仿摩托车的急进的声音。
3、用双唇打嘟的声音歌唱一曲。
4、吹口哨、吹奏鸟叫、拉琴、戏曲。
鼻：
1、闭住嘴有鼻子发出小孩子撒娇时的“哼，哼”声。
2、用鼻音表示语言动作“注意!”“什么？”“装什么蒜！？”“明白了”，等等的意思。
3、用鼻腔发音，奏乐、唱歌或演一段话剧的片段。
混合发声练习：
在个别部位的练习之后，接着进行各部位混合的或者互相联合的发音练习：
1、念诵标准注意字母。（体会一下部位发音器官的准确动作。）
2、选择适合于喉、舌、牙、唇……的绕口令数个背诵之。
3、深吸一口气，数数目字1－100，看这一口气能数多少字。
4、请大家进行数数目字多寡竞赛。（以一口气为条件）。
5、用跑表检查数数字者一口气所能坚持的时间。
6、一口气，每数十个数字即停一秒钟再继续往下数，但气不能换。以同样做法，每数十个数字，改为重换一口气另做一遍。
7、在数数字中教员随时以拍手为记，练习者即停数数目字，但须屏住气，不得吸气；再以拍手为记，继续下数。
8、选择小说或剧本中长短句数段，请练习者正确的估计每句话所须用气的量，吸进的气须正好在使用时全部呼出，不准不够也不准剩余。这样可以在使演员能在台上善于经济的使用呼吸，避免发音吐字时产生“空前绝后”的毛病。
9、用口腔、胸腔、头腔轮换反复地，从一数到十，继则用同一发声区读诗和散文各一段。
距离发声练习：
演员在剧场演出，剧场大，声音小，观众听不见；剧场小，声音大，却叫人感到刺耳。因 之，演员必须锻炼善于掌握空间距离的分寸，十分精确地运用声音。
1、假设自己是一个指挥者，用“立正！”“向右看齐！”“向前看！”“报数！”“向左 转”“齐步走！”等这些口令指挥一人，五人，十人，五十人，一百人，一千人……进行操练, 练习控制声音的大小。
2、用一段散文或诗，假设向小组、全班、全院……进行朗读；能假设若是在小礼堂、实验剧场、首都剧场、北京体育馆进行朗读。
-----上两练习的练习者需先向教员说明假设的人数或场地。第二次再做时，不须事先说明人数、场地，由教员判断之。
3、由练习者讲一个故事，教员先与之面对面的站着，而后由一步，十步，五十步，一百步逐渐拉远距离，继而再由一百步，五十步，十步，一步的逐渐靠近，不论教员走到任何地方,均须把每一个字送到他的耳朵里，以锻炼控制声音的大小和远近。
4、把朗诵的内容送到室内的某一盏灯上，窗外的树梢上，月亮上……。声音能对准一定的对象和目标，才会集中有力。练习时，越是距离远越要有齐盖地、声动山河的自我感觉。
5、练习在布景后或教室外向台上或室内朗读，这是为了角色有时需要在门外说话而用的，因为有些演员在台外的话总不注意说清楚，常发生使后排的观众听不见的现象。
障碍发声练习：
1、含半口水在嘴里说话或大笑一分钟，不让漏出一滴水来。这一练习是为了消灭在台上唾沫四溅的毛病。
2、在室外跑完五十米的路途，再回到教室里朗读一段文学材料。练习时要善于控制患得呼吸，做到面不改色，气不嘘喘。
3、掌握口吃者的说话特点，但又须念明白一篇文学材料，再合起眼或堵住耳朵，弯腰或卧下朗读上百的材料。
气音发声练习：
1、用气音数数目字或念注意字母。
2、两位练习者说一段秘密话，教员不论走到剧场的任何一个角落里，都听得清楚是什么内容。
口技发声练习：
学习掌握牛、羊、鸡、鸭、猫、狗的鸣叫声，以及雷、风、火车、气船等近似的音响。
如果上述的鸣叫音响学的象，这就是说找到了合乎它们发音的特点与规律。我的经验证明， 这对于人的发声器官是无害的,却能扩大和丰富人们发音的领域与色彩。最好能请到口技专家来指导。
摹仿发声练习：
1、利用唱片向中国的戏曲名家，学习儿段京戏、地方戏、曲艺等，再向外国歌唱家们学习儿支歌曲。可以小声的唱,仔细品味，如果真的学的象、准确，那就是说已经摸到名家发音的科学方法。只要不生叫硬喊，对摹仿者也不会有害的。这些财富的储备，对于一个话剧演员来说， 不知在哪出戏里就会起作用的。
2、用外国语言朗诵一首诗或短文，体会一下其他民族文字与语言的韵味于特色。
三、欣赏
1、时常去听一些中外演唱家的节日，并座谈一下这些名家的优点与有关问题。
2、养成对各种乐曲的爱好与欣赏的能力。
3、多收集有关声音的传奇故事和名声乐家的事迹，以诱导学习的热情与想象力。
四、练唱
持久地跟随声乐家学习唱歌。这在我的学习中，获益最大。学习丰富的民族演唱经验,对话 剧演员在舞台发声的锻炼与体现语言的音乐性上起着十分重要的作用。
总的来说，练好嗓子虽不象“钢梁磨成针”那样的艰巨,但也不是平坦无坡的。话剧演员如 果想得到一个持久耐劳、响亮清脆、运用自如的嗓子，也不是什么神奇的事，只要勤学苦练,嗓 子这个武器，是会为我们所掌握的。
口技是什么？
口技是民间育儿口技表演视频的表演技艺育儿口技表演视频，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是育儿口技表演视频我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等。
口技起源育儿口技表演视频：
口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化地得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。清代属“百戏”中的一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。古代所称“相声”，是取仿声之意，因口技是一种仿声艺术，但它并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声，但据专家考证，相声和四川的相书都起源于口技。
育儿口技表演视频的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于口技搞笑视频、育儿口技表演视频的信息别忘了在本站进行查找喔。