今天给各位分享育儿日记法国的知识，其中也会对荷兰育儿法读书笔记进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
育儿日记70（父母责任，用同理心陪伴孩子）
保障孩子的生活能成功并非父母的责任育儿日记法国，父母真正的责任所在是支持孩子，表达同理心，在必要的时设下边界，以及塑造自信心。
我太喜欢这段话育儿日记法国了。 简明扼要的概括出父母真正可以做的是什么，不需要做的是什么。 “保障孩子的生活能成功并非父母的责任” 当我看到这句的时候，我会放松一些。 当我早上看到孩子做数学题，看着是比较简单的，但是孩子一直喊不会，没有好好用脑子想时，我没有急着去指责，评判， 我的内心有一些声音： 为什么我的孩子这么简单都不会，为什么我的孩子字还这么难看，别人都得奖育儿日记法国了，为什么我得孩子做点作业还一直嗯嗯嗯的叫，为什么我的孩子还不够优秀育儿日记法国？当我把注意力放在如何让孩子更优秀上时，我会特别焦虑。我的内心 不停的跟别人比较，我的眼睛会不停的看到孩子哪些做得不好，我的语言会不停的指责孩子，着急，愤怒，无力，压抑。所有的这些都会让我和孩子越来越没有信心。
当我把注意力放在如何支持孩子上，我会更多的去考虑如何去支持孩子，协助孩子去渡过难关，而不是指责孩子没有做好。 我清晰知道，支持孩子才是父母的责任。
就像早上，孩子作业来不及做，太着急，总说不会做时，我没有急着批评他，而是陪他一起去看题目。 送孩子去上学的路上，我一起帮助他看到自己今天做得好得部分，培养他的信心，而不是说他做得不好得部分。
当我们 把注意力更多的放在支持孩子上时，我们才能看见更多的美好。
用优秀来要求自己和孩子，终究会两败俱伤。
相比较孩子的成功，健康的心理状态，有支持感的人生才是孩子在任何时候可以重新开始的垫脚石。
调整注意力方向 把如何培养优秀，成功的孩子 换成 如何支持孩子，如何用同理心陪伴孩子。
法布尔的成长故事
1823年12月22日,让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，作家。出生于法国普罗旺斯的圣雷恩村一户农家。此后的几年间,法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的,当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。七岁那年,法布尔回到圣雷恩开始上学,但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。 1833年,法布尔一家来到了罗德兹,其父靠经营一家咖啡馆维持生计。四年后,一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院,但中途退学,出外谋生,曾在铁路上做过工,也在市集上卖过柠檬。后来,他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试,获得奖学金,并在三年的学习后获得了高等学校文凭。 毕业后,时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯,所教授的课程就是自然科学史。 1849年,他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种,燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后,他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本,这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础。1853年,法布尔重返法国大陆,受聘于阿维尼翁的一所学校,并举家迁进了圣-多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里。1857年,他发表了《节腹泥蜂习性观察记》,这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点,由此赢得了法兰西研究院的赞誉,被授予实验生理学奖。这期间,法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去,当时法国士兵军裤上的红色,便来自于茜草粉末。1860年,法布尔获得了此类研究的三项专利。 后来,法布尔应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请,负责一个成人夜校的组织与教学工作,但其自由的授课方式引起了某些人的不满。于是,他辞去了工作,携全家在奥朗日定居下来,并一住就是十余年。 在这这十余年里,法布尔完成了后来长达十卷的《昆虫记》中的第一卷。期间,他多次与好友一同到万度山采集植物标本。此外,他还结识了英国哲学家米尔,但米尔英年早逝,两人酝酿的计划“沃克吕兹植被大观”因此夭折。同时,一大不幸降临到法布尔身上:他共有六个孩子,其中惟一与父亲兴趣相投、热爱观察大自然的儿子儒勒年仅十六岁便离开了人世。此后,法布尔将发现的几种植物献给早逝的儒勒,以表达对他的怀念。 对真菌的研究一直是法布尔的爱好之一。1878年,他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章。他对块菰的研究也十分详尽,并细致入微地描述了它的香味,美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下所描述的所有滋味。 1879年,法布尔买下了塞利尼昂的荒石园,并一直居住到逝世。这是一块荒芜的不毛之地,但却是昆虫钟爱的土地,除了可供家人居住外,那儿还有他的书房、工作室和试验场,能让他安静地集中精力思考,全身心地投入到各种观察与实验中去;可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是在这儿,法布尔一边进行观察和实验,一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记,完成了《昆虫记》的后九卷。如今,这所故居已经成为博物馆,静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中。 法布尔一生坚持自学,先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位,精通拉丁语和希腊语,喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才,留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。 法布尔晚年时,《昆虫记》的成功为他赢得了“昆虫界的荷马”以及“科学界诗人”的美名,他的成就得到了社会的广泛承认。法布尔虽然获得了许多科学头衔,但他仍然朴实如初,为人腼腆谦逊,过着清贫的生活。他的才华受到当时文人学者的仰慕,其中包括英国生物学家达尔文、1911年诺贝尔文学奖得主——比利时剧作家梅特林克、德国作家荣格尔、法国哲学家柏格森、诗人马拉美、普罗旺斯文学家鲁玛尼耶等。由于《昆虫记》中精确地记录了法布尔进行的试验,揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密,达尔文称法布尔为“无法效仿的观察家”。当他居住在塞利尼昂时,不少学者、文学家们纷纷前去拜访他。法布尔在自己的居所曾接待了巴斯德、英国哲学家米尔等学者,但与他们的通信并不频繁。公共教育部长维克多·杜卢伊将法布尔举荐给拿破仑三世,后者授予他荣誉勋位勋章。法国政治家雷蒙·普恩加莱途经塞利尼昂,特意绕道荒石园向他致意。 拥有多重身份的法布尔的作品种类繁多:作为博物学家,他留下了许多动植物学术论著,其中包括《茜草:专利与论文》、《阿维尼翁的动物》、《块菰》、《橄榄树上的伞菌》、《葡萄根瘤蚜》等;作为教师,他曾编写过多册化学物理课本;作为诗人,他用法国南部的普罗旺斯语写下了许多诗歌,被当地人亲切地称为 “牛虻诗人”,此外,他还将某些普罗旺斯诗人的作品翻译成法语;闲暇之余,他还曾用自己的小口琴谱下一些小曲。 然而,法布尔作品中篇幅最长、地位最重要、最为世人所知的仍是《昆虫记》。这部作品不但展现了他科学观察研究方面的才能和文学才华,还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱。 1915年,将一生奉献给昆虫研究的学者法布尔逝世了,享年九十二岁,他在钟爱的昆虫的陪伴下,静静地长眠于荒石园,然而他仅有的几张照片,以及他所留下的朴实优美的文字,仍能让读者们瞥见这位学者的身影:一位和蔼老者,鹤发童颜,目光敏锐而纯真,一副法国南部乡间的朴素打扮,头戴宽边遮阳帽,脖系方巾,手里握着他的宝贝捕虫网;不用开口,他嘴边常挂着的舒心微笑,就仿佛已经在邀请您进入他的昆虫世界。 《昆虫记》原著书名可直译为《昆虫学的回忆》,副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”。共十卷,每卷由若干章节组成,绝大部分完成于荒石园。1878年第一卷发行,此后大约每三年发行一卷。 原著内容如其名,首先最直观的就是对昆虫的研究记录。作者数十年间,不局限于传统的解剖和分类方法,直接在野地里实地对法国南部普罗旺斯种类繁多的昆虫进行观察,或者将昆虫带回自己家中培养,生动详尽地记录下这些小生命的体貌特征、食性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡,然后将观察记录结合思考所得,写成详细确切的笔记。 但《昆虫记》不同于一般科学小品或百科全书,它散发着浓郁的文学气息。首先,它并不以全面系统地提供有关昆虫的知识为惟一目的。除了介绍自然科学知识以外,作者利用自身的学识,通过生动的描写以及拟人的修辞手法,将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来,把人类社会的道德和认识体系搬到了笔下的昆虫世界里。他透过被赋予了人性的昆虫反观社会,传达观察中的个人体验与思考得出的对人类社会的见解,无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。这是一般学术文章中所没有的,但却是文学创作中常见的。不同于许多文学作品的是,《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界,所叙述的事件都来自于他对昆虫生活的直接观察,有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。其次,虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性,但并不像学术论著一般枯燥乏味,本书行文优美,堪称一部出色的文学作品。作者的语言朴实清新,生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣和诗意。作者对自然界动植物声、色、形、气息多方面恰到好处的描绘,令读者融入了19世纪法国南部普罗旺斯迷人的田园风光中。作者在描写中使用大量栩栩如生的比喻,此外,他凭借自己拉丁文和希腊文的基础,在文中引用希腊神话、历史事件以及《圣经》中的典故,字里行间还时而穿插着普罗旺斯语或拉丁文的诗歌。法布尔之所以被誉为“昆虫界的荷马”,并曾获得诺贝尔奖文学奖的提名,除了《昆虫记》那浩大的篇幅和包罗万象的内容之外,优美且富有诗意的语言想必也是其中的原因之一。 《昆虫记》融合了科学与文学,这也意味着它既有科学的理性,又有文学的感性。书中不时语露机锋,提出对生命价值的深度思考,试图在科学中融入更深层的含义。 作品中的理性成分体现作者的研究与思考中。法布尔在对昆虫的观察研究中,反复试验,并考证多方资料,对主流学术观点敢于质疑,探求真相,追求真理,竭尽自己之所能对知识结构不断探索和补充,对自己的观察结果不轻易下定论,同时表明自己的怀疑态度与自身的局限。他在观察昆虫之余抒发感想时,清醒地认识到人类的自大,机械化社会的野蛮,话语间时常讥讽人类僵硬不化的成见,并谨慎地对社会现状进行冷静的思索。 这部作品中的感性成分,不仅反映在作品的内容与语言表达上,甚至还反映在作者的研究与思考中。从行文来看,作品充满了拟人化的昆虫生活,从用人类着装来形容昆虫的外部特征,到用婚礼来象征昆虫求偶交配的过程,再到对它们在自然界所做贡献的歌颂,作者的情感随着昆虫的命运而变化。此外,在研究记录之余,作者在字里行间也提及自己清贫乐道的乡间生活、所居住的庭院、外出捕虫的经历,向读者介绍膝下的儿女,乃至他的家犬,这正符合了“回忆”二字,充满了人情味。而作者在研究与思考过程中,使用野外实验法与观察法等研究方法,研究活着的昆虫,悉心观察生命,这与解剖分类相比,本身就带上了感性的色彩。他在许多观察之后的想法也无不与生命有关,建立在对生命的尊重与热爱之上。 可以说,这部作品的感性基调以及动力,就是一种对生命的敬畏和关爱,一种对生存的清醒认识;一种对生活的深厚感情。而科学的理性就是得到了这种感性的支持,才能持续下去。作者由热爱自然、热爱生命而产生了对生命的好奇,于是在观察中认真体验生命的每一种表现,并陶醉其中,乐此不疲,这继而又支撑了学者一心探求真相的科学精神。如果说法布尔的《昆虫记》是一般文学作品或一般科学作品所无法企及的,那么严格来说,它也有自己的局限性。以专业的标准来衡量,法布尔是个博物学家,“非专业”的昆虫学家;其文学手法也不能超越当时所有卓越的文学作品。在作品中,人作为观察者,用文学的笔调让昆虫带上了“人性”的色彩,却不足以成为社会学或伦理学的专著。总之,单独从昆虫学、社会学或伦理学的任何一个角度来看,这部作品都是有局限的。同时,我们更应该承认,将科学研究成果与文学写作相结合,历史上并非只有法布尔一人。然而,《昆虫记》以自己的特色,获得了极大的影响与声誉。 《昆虫记》并非刻意写就,而是作者自得其乐地观察与写作的成果。这便定下了作品的基调:看似平平淡淡,但却无时无刻地反映出作者珍爱生命、热爱生活的情感,一如其朴实清贫,但宁静美好的乡间生活。他留下的观察记录是不变的,但给读者的思索却是灵活可变的,他没有强迫他人接受自己的观点,只是给读者带去了知识、趣味、美感以及思想的享受。 《昆虫记》原著问世以来,已被译为多种文字,在上个世纪二十年代就已经有了汉译本,引发了当时广大读者浓厚的兴趣。到了九十年代末,中国读书界再度掀起“法布尔热”,出现了多种《昆虫记》的摘译本、缩编本,甚至全译本。 本译本从原著的十卷中选取部分章节,主角都是中国读者耳熟能详的昆虫,如蚂蚁、蝴蝶、蟋蟀、蜘蛛等,并且特别集中了原著中文学性、可读性较强的片断。《昆虫记》原著长达十卷,每一卷均由许多章节组成,每一种昆虫所占的篇幅不尽相同,而且有关不同昆虫的章节之间并无不可分割的联系,因此它不同于小说,不受情节的局限。这种结构体裁,决定了精选本仍然能葆有原作的风格与趣味。此外,节选本精练的篇幅,也可以使读者用有限的时间与精力,以轻松的心情享受阅读的快乐。 本书的翻译工作由两位译者共同完成。《蝗虫》、《蟹蛛》、《彩带圆网蛛》、《蟋蟀》、《胡蜂》、《绿蝈蝈儿》、《朗格多克蝎子》、《萤火虫》等章节由刘莹莹译出;《迷宫蛛》、《克罗多蛛》、《黑腹狼蛛》、《蝉》、《红蚂蚁》、《螳螂》、《大孔雀蝶》、《小条纹蝶》等章节由王琪译出。全部译文由陈伟先生细心修改订正,力求在最大程度上忠实法文原著的整体风貌和表达特色。
世界十大家族的家训，终于知道他们子女为什么成功了
常言道，“话”，“贵族”与“绅士”不仅代表一定的经济地位，更是一种风度与修养的体现。
今天，我们一起走进世界十大顶尖家族，感悟他们历久弥新的家族精神，看看他们的家训是什么？
天下第一世家：
中国孔子世家教育子女十训
1、虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境；
2、即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女；
3、越是伟人，越要自我学习与自我感悟；
4、失败也绝不气馁，用顽强的挑战精神武装自己；
5、通过长途旅行考验和锻炼自己；
6、三人行必有我师焉；
7、结交与自己志同道合的人；
8、不亲自教授子女，只监督和考察其学习情况；
9、人性的弱点有时反而会成就一代伟人；
10、培养勤学好问的学习习惯。
政治世家：
美国肯尼迪家族教育子女十训
1、亲手制作孩子的育儿日记与读书记录，然后对此进行彻底检查；
2、帮助孩子培养遵守时间的好习惯；
3、父母要经常向孩子讲述他在事业上所发生的故事；
4、吃饭时要形成一种自然和谐的讨论氛围；
5、教授孩子“取得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则；
6、当孩子遇到困难时，家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题；
7、让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最好的人脉关系；
8、让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；
9、告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理；
10、父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。
瑞典首富：
瓦伦堡家族教育子女十训
1、在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神；
2、通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界；
3、构筑国际性人脉关系；
4、遵守并重视世代相传的原则；
5、取之于社会，用之于社会；
6、每周日早晨与孩子们一起散步；
7、弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风；
8、做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为；
9、爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验（隔代教育）；
10、如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心。
西雅图的银行名门世家：
盖茨家族教育子女十训
1、如果留给孩子巨额资产，势必阻碍他成为创意性人才；
2、父母帮助孩子开创人脉网络；
3、保留缺点，结交志同道合的朋友；
4、年少时多读科幻小说（电影）；
5、母亲的礼物可能会转换孩子的命运；
6、通过阅读报纸拓宽视野；
7、富家子弟也不可娇生惯养；
8、机会来临时毫不犹豫地迎接挑战；
9、经年累积的经验将成为日后创业的基础；
10、孩子们以言传身教的父母为学习榜样。
犹太人的至尊家族：
罗斯柴尔德家族教育子女十训
1、重视兄弟间和睦与家族间团结的传统；
2、不追求金钱，追求良好的人际关系；
3、教育子女拥有正确的金钱观；
4、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性；
5、世代相传收集情报信息的传统；
6、警惕过于追求物质利益的思想倾向；
7、坚持“不是儿子就不参与经营”的原则；
8、不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教训；
9、世代保持捐赠的慈善传统；
10、犹太人之间互帮互助，共同发展事业。
诺贝尔名门世家：
法国居里世家教育子女十训
1、即使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才；
2、实践夫妻平等的原则，这也是优秀的子女教育；
3、在大自然中培育子女探求真理的心；
4、父亲既是家庭教师，又是领导人；
5、通过爷爷教育孙女，实现“隔代教育”；
6、即使夫妻二人都是上班族，也应该重视与孩子建立互相依赖的关系；
7、母亲的“启蒙教育”至关重要；
8、绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫子女成为科学家；
9、让子女自觉培养自立意识；
10、在探求学问中寻找互相有默契的配偶。
科学名门世家：
英国达尔文世家教育子女十训
1、父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用；
2、时刻营造充满音乐的、欢快的家庭气氛；
3、通过旅行制造人生的转折点；
4、无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求；
5、一旦发现子女具有学者的潜质，就要全力支持；
6、如果反对的人占多数，就采用长期说服的方法；
7、举行聚会，建立珍贵的人际关系；
8、创建可以世代相传的家业或家学；
9、制定每天的计划表，并努力完成；
10、结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。
印度教育世家：
印度泰戈尔世家教育子女十训
1、营造书香气息浓厚的家庭氛围；
2、通过阅读，弥补在学校无法学到的知识；
3、当孩子无法适应学校生活时，寻找积极的对策；
4、通过聘请家庭教师培养孩子的多种才能；
5、将钱包交给孩子，对他进行经济教育；
6、消除对其他宗教的偏见；
7、成为富翁后积极支持文化艺术；
8、通过与子女一同漫游大自然，从而培养子女的想象力；
9、制订周密的计划，使子女从旅行中学到更多的道理；
10、引导子女从小接触音乐与美术。
文学世家：
俄罗斯托尔斯泰家族教育子女十训
1、让孩子每天通过写日记反省一天的行为；
2、拟定彻底的计划表，并且付诸行动；
3、使整个家族的成员都养成写日记的好习惯；
4、从小开始大声地朗读课文；
5、有意识地开发子女在音乐与美术方面的才能；
6、发现孩子的才能后聘请家庭教师为其辅导；
7、向当地的家庭教师学习外语；
8、经常陪伴在年幼的孩子身边，并为他讲述童话故事；
9、讲述家族的发展历史，让孩子对家族产生自豪感；
10、努力帮助贫困的邻居。
英国延续600年名门世家：
英国拉塞尔家族教育子女十训
1、过分严格和禁欲主义教育不可取；
2、有效管理时间；
3、不强求特种教育；
4、世代相传自由进步精神；
5、享受自由的同时，履行应尽的义务和责任；
6、为吸引自己的目标倾注所有精力并不断进取；
7、认为是真理，那么就不要计较得失；
8、不可孤立自己，要在人群中寻找幸福；
9、尽可能地养成写信的习惯；
10、一流父母培育出一流子女。
少女时代出演过那些韩国的综艺节目？？？
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