本篇文章给大家谈谈武则天育儿，以及武则天教育孩子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
关武则天杀害女儿的历史可有可信的史料？
没可信的。
成书最早的《旧唐书》就在最后骂武则天的时候说了句扼婴儿之颈，类似的话，我没查书。不是在小公主死的那时候说的。
结果成书越晚的史料把当时的情景描写写的越清晰详细。
敢情穿越不是现在才兴起的，那什么司马光欧阳修个个会穿越还会反穿越，从宋朝穿到唐朝看一眼武则天怎么杀人，然后再穿回去详细描写过程武则天育儿！
暴强啊武则天育儿！
以下摘自天涯网友论文：
大约在永徽四年底或者五年初，武曌生下了一个女儿，在这位小公主身上，发生了一件到现在也说不清楚的事情。这位小公主满月不久，竟然在王皇后一次礼节性的看望之后神秘死去，有关她的死因，在记录唐朝历史的四本史书上提出了全然不同的两种说法。
时间上成书最早的《旧唐书》只在本纪部分的史臣曰中突然冒出一句：振喉绝襁褓之儿。在其他地方都没有说，给人一种打马虎眼的感觉，你去猜吧！
时间上成书第二的《唐会要》的说法要清楚得多，是这样的：俄诬王皇后与母柳氏求厌胜之术，昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废立之意。言下之意是说，王皇后先被诬厌胜之术，凑巧昭仪所生之女又暴卒（明文说法是：死因不明），昭仪就顺势上奏说是王皇后杀死的，高宗才开始有了废皇后的意思。这里，明白无误地说武曌的女儿只是暴卒，绝非武曌所害，精明的武曌只是利用了这个不幸。-----这是唯一的全力反对武曌杀女的正史记载！
时间上成书第三的《新唐书》摇身一变，不仅了情况说明，还有了细节通报：昭仪生女，后来顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰：“后适来。”昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：“后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！”由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。
时间上成书第四的《资治通鉴》报导得更加详细，差不多被人看成了报告文学，其文如下：昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，覆之以被（连动作都有）。上至，昭仪阳为欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆曰：“皇后适来此。”上大怒曰：“后杀吾女！”。
我有四个问题请教欧阳修先生宋祁先生司马光先生，第一，如果武曌真的能够在不被任何人看到的情况下杀了女儿，这么秘密的事情武曌肯定是不会说出来的，那么史家又怎么能够写得这么详细呢，连细节都知道，难道欧阳修先生宋祁先生还有可敬的司马光先生你们仨在旁边亲眼看着吗？是拿着摄像机在旁边作了摄像？唐朝三百年没有任何人（包括她的政敌们）质疑过武曌女儿的死因，请问三百年之后的你们是怎样穿越时空，知道了前人都无法知道的事情呢？宫闱事秘，事所难知，不知道就是不知道好了，直截了当地写出来，没人怪你，魏收这个人写《魏书》固然有许多让人弊病的地方，但他在对那些史家无从知晓的事情的处理上值得称道，北魏孝文帝亲自审理他红杏出墙的妻子幽皇后冯润的过程，魏收就清楚地说：事隐，人莫得知。我也不知道。你瞧瞧，多么负责的写史态度啊，魏收虽然让人指责的地方很多，但这种就是地方值得称道，优点就是优点，不能够因为人家缺点多就把优点一笔抹杀吧！干吗不学学这位史家呢？
第二，我虽然不知道唐朝宫廷里面是如何育儿的，我却知道清朝宫廷里是如何育儿的，皇子皇女一落生，保姆针线上下浆洗上人等等一大群共四十余人，分成三班，二十四小时看护，唐朝的情况应该也差不太大，也就是说在公主身边任何时候人数都不会在十四五人之下，在眼睛如此众多的后宫，请问武曌要怎样避开众人的耳目不让任何人看到她作案呢，如果她真的作案，这些人当中就没有一个人怀疑吗？？这么多人就会同心协力一直掩护她吗？如果她干这事稍微引起了怀疑，以长孙无忌的能量，他完全可以有法子从那些宫人嘴里套出（或者说是打出）“真相”，那么武曌就是给了她的敌人一个名正言顺除去她的口实，以武曌的精明和让人钦佩的忍耐力，她会做这种傻事吗？事实上历朝宫廷里的新生婴儿死亡率都非常高，以唐宋为例，李世民的儿子中夭折的就有楚王宽，江王嚣，，代王简，女儿中夭折的有汝南公主，金山公主，常山公主，唐玄宗的三十个儿子夭折了九个，夭折率达三分之一，三十个女儿也夭折了六个，宋朝也是一样，欧阳修先生宋祁先生司马光先生的两任皇帝主子宋仁宗三个儿子全部夭折，夭折率百分之百，十三个女儿夭折了十个，夭折率差不多百分之八十，宋神宗十四个儿子夭折了八个，十个女儿夭折了七个，你们是不是应该去问一问你们的主子：干吗这样不会带孩子，是后宫中哪个人下手除掉了他们吧，曹皇后还是向皇后？你们敢不敢问呢？唐高宗的十二个孩子当中只夭折了一个，应该说是很正常的，在那个婴儿死亡率非常高的时代，小公主正常死亡的可能性远大于谋杀。
第三，请问各位有什么确凿证据证明武曌谋杀了女儿呢？仅仅因为武曌得到了好处，可是受宜者未必就是凶手，就象仇家未必是凶手一样，那是两个概念，现在的法制社会里，凡是证据不足的情况下都只能够进行无罪推定，凭什么欧阳修先生宋祁先生司马光先生在没有确凿证据的情况下要对武曌进行有罪推定，你们凭什么自认为代表了正义和公理？你们是法律吗？
第四，请问武曌杀女的动机是什么？一个人如果要冒天大的风险去杀人，肯定有强烈的动机，可是武曌有这样强烈的动机吗？《唐会要》说了，她已经开始安排巫蛊事件了，并且取得了效果，唐高宗已经开始对王皇后很不满了，只要再加把劲，王皇后被废是迟早的事情了，在这种情况下，武曌还要用女儿的一条命去打击王皇后，这合人情之常吗？简直就是一件莫名其妙，画蛇添足的无理举动，严重缺乏动机。
综上所述，我认为《唐会要》讲的才是真实的情况，武曌的女儿因为某种原因，或者是意外或者是新生儿猝死症之类的疾病突然死亡，于是武曌利用了这个不幸，其实武曌也明白王皇后没有杀女儿，高宗也应该明白，杀死个小姑娘算什么呀，要谋杀也应该谋杀李弘才对，可是二人都需要一个借口，一个把那自以为高高在上，其实讨厌透顶的女人赶下去的借口！在这一点上，我认为高宗其实根本不是受骗者，他就是武曌的同谋者！这个男人完全没有人家想象的那样笨！
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关于父母亲情的诗句名言
1.关于父爱母爱的诗句名言
慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.
慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》
哀哀父母，生我劬劳.《诗经》
父母德高；子女良教.《格言对联》
人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建
为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
2.关于亲情的名言和诗句
1.内睦者，家道昌。 —— 林逋
2.母亲的心灵是子女的课堂。 —— 比彻
3.无父无君，是禽兽也。 —— 孟子
4.家有万贯，不如出个硬汉。 —— 钱大昕
5.母爱是一种巨大的火焰。 —— 罗曼罗兰
6.长幼有序。 —— 孟子
7.母亲在家事事顺。 —— 阿尔科特
8.父子不信，则家道不睦。 —— 武则天
9.惟孝顺父母，可以解忧。 —— 孟子
10.凡为父母的，莫不爱其子。 —— 陈宏谋
11.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。 —— 木村久一
12.母爱是世间最伟大的力量。 —— 米尔
13.智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。 —— 所罗门
14.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 —— 高尔基
15.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。 —— 印度
16.母亲的低语总是甜蜜的。 —— 英国
17.家教宽中有严，家人一世安然。 —— 吕得胜
18.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 —— 孟子
19.母亲是没有什么东西可以代替的。 —— 巴金
20.孩子是母亲的生命之锚。 —— 萦福克勒斯
21.谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 —— 哈吉阿布巴卡伊芒
22.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》
23.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 —— 但丁
24.慈孝之心，人皆有之。 —— 苏辙
25.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 —— 孟子
26.母子之情是世界上最神圣的情感。 —— 大仲马
3.关于父母,亲情之类的名言,格言.
舒适，是一个家庭的自我标榜.
——英语
智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
父子不信，则家道不睦.
——武则天
谁言寸草心，报得三春晖.
——孟郊
母爱篇：
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度）
母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国）
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
事父母，能竭其力。——《论语·学而》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
---高尔基
不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！
----鲁迅
4.关于亲情的诗句古诗15首
1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》）
2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》）
3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》）
4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》）
5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》）
6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》）
7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》）
8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）
9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）
10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》）
11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》）
12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》）
13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）
14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）
15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》）
16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）
17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）
18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》）
19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）
5.【有关亲情的诗句,名言,不要全是母亲的,亲情
有关亲情的诗句或名言1.慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.（张籍：《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
6.急找关于感恩或亲情的名言\诗句.
时间的流逝，许多往事已经淡化了。
可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。
即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。 卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。 -------------------------------------------------------------------------------- 感恩诗 白云飘走的时候 谁会停止流浪 海水拍打着紫百合的梦境 美人鱼在天堂微笑 古老的婚礼 香槟酒的色泽 在罂粟花丛中传递 她的歌声 离去是否存留 希冀的不曾放弃 积雪的森林 麋鹿的圣诞节 美丽的公主已经安睡 传说的夜空中 无数的珠翠无人采摘 时间的巢穴 安琪儿飞翔 羽翼的光芒 穿越巴比伦的花园 安拉是个女人 她的化身不是太阳神 娇滴的千金 沙漠戈壁的罅谷 比宫殿华贵的 河流是生灵的母亲 圣洁的浪花 普泽万物长存 七彩的花容是雨水 光照古埃及艳美的妇人 白云飘走的时候 背影将要远去 海水拍打着紫百合的梦境 美人鱼在天堂微笑 王子的婚礼 香槟酒的色泽 在罂粟花丛中传递 她的歌声 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
孔子曰：父母在，不远游 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长 爸爸妈妈 感谢你们 把我带到了这个 美好的世界 感谢你们 给了我自由的空气 灿烂的阳光 感谢你们 谆谆的教导 殷殷的嘱托 我长大了 而你们却老了 谁言寸草心 报得三春晖 我会向你们献上一片诚挚的孝心 祝你们永远健康。
7.关于亲情的古诗名句
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
出自：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。
译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
2、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
出自：唐·孟郊《游子吟》。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
3、爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
出自：北朝·佚名《木兰辞》。
译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来；小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
4、烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
出自：唐·杜甫《春望》。
译文：连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
5、有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
出自：唐·杜甫《月夜忆舍弟》。
译文：有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
8.谁有关于亲情的名言或诗句
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
——《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心？报得三春晖。”——《游子吟》孟郊 “家有一老，如有一宝。”
——俗谚。《亲情之歌》 亲情 是一支古老的藤， 承载着对岁月的眷恋， 和对往事的缠绵。
虬劲的枝蔓里， 写满了思念、宽容、等待， 凝聚了过去、现在、未来。 亲情 是一片深情的海， 描绘着春天最美的画卷， 夏日里瑰丽的诗篇 博大的胸怀里， 贮藏着憧憬、思念、眷恋， 充满着欢乐、关爱、希冀。
亲情 是一条金丝带， 让心相拥， 让爱汇集。 历史分不开， 岁月剪不断， 千年万年寻觅觅， 天涯、咫尺紧相连。
——姜永清。
9.歌颂父爱母爱或亲情的诗句 名言 求解答
1. 母爱是一种巨大的火焰。——（罗曼罗兰）
2. 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——（但丁）
3. 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——（英国）
4. 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——（雨果）
5. 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——（纪伯伦）
6. 母爱是世间最伟大的力量。——（米尔）
7. 慈母爱子，非为报也。——（刘安）
8. 十月胎恩重，三生报答轻。——（劝孝歌）
9. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——（小儿语）
10. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——（韩愈）
11. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（格言集锦）
12. 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——（印度）
13. 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——（邓肯）
14. 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英国）
15. 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——（惠特曼）
16. 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——（法国）
17. 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——（英国）
请问下武则天的几个儿女哪一个没争皇位？谢谢合作
武则天与高宗李治共生育儿女六人，四男二女（唐史有记载的是四子一女）。
其中：长女在襁褓之时成了武则天夺取权利的工具，先被武则天亲手掐死，然后嫁祸于王皇后，很明显，宝宝是不会争皇位的。
长子李宏在太子位上被武则天毒死，不管他想不想争，他因皇位而死。
“章怀太子”李贤被武则天流放到荒僻偏远的巴州，后因一首诗被武则天毒杀。
第三个儿子李显只当了三个月的皇帝，就被武则天以莫须有的罪名废黜，流放到更为荒僻苦寒的房州。
第四个儿子李旦当了七年傀儡皇帝后，被他的母亲一脚踢开，武则天自己坐上了皇帝的龙椅。
武则天去世后，中宗李显被妻女鸠杀。韦后、安乐公主等人则被睿宗之子李隆基所杀。睿宗李旦顺理成章的恢复了帝位。但是李旦也是个糊涂虫，期初朝政操于亲妹妹太平公主之手，未过二年，李隆基再次杀掉太平公主。李旦主动将皇位让给了李隆基。
武则天四子二女，难道都对皇位有野心吗，反正结果是无一善终。
有关于爬天都峰的名言诗句
1.描写天都峰的诗句
《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
释义：
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。
丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。
仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。
凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。
扩展资料：
天都峰位于黄山风景区内莲花峰东南133°，与莲花峰直线相距1150米，北望莲花峰，东连钵盂峰，为36大峰之一，海拔1829.5米。列为黄山第三高峰。
天都峰，峰体拔地摩天，险峭峻奇，是黄山群峰之中最为雄伟壮观，最为奇险的山峰。其雄伟博大之气势，虽然高度不及莲花峰和光明顶，但卓立地表，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽，尽管海拔不是最高，但绝对堪称“黄山第一峰”。
2.登天都峰让我们明白什么（名言,）谚语
你好，很高兴为你解答
父子不信，则家道不睦。 ——武则天
母爱是一种巨大的火焰。 ----罗曼
舒适，是一个家庭的自我标榜。 ——英语
谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊
在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。
时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. ---高尔基
结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌
投我以木瓜，报之以琼琚------
投我以桃，报之以李------
不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。 —— 谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 —— 谚语
要知父母恩，怀里抱儿孙。 —— 谚语
德行与技艺，是子孙最美的产业。 —— 谚语
望采纳，谢谢！
3.登天都峰让我们明白什么（名言,）谚语
你好，很高兴为你解答 父子不信，则家道不睦。
——武则天 母爱是一种巨大的火焰。 ----罗曼 舒适，是一个家庭的自我标榜。
——英语 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊 在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。
时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. ---高尔基 结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 投我以木瓜，报之以琼琚------ 投我以桃，报之以李------ 不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。
—— 谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 —— 谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙。
—— 谚语 德行与技艺，是子孙最美的产业。 —— 谚语望采纳，谢谢。
4.登黄山记描写天都峰的句子
早就听人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
又经常遇到去过黄山的人讲述那里的奇景，还看到画家画的黄山，摄影家摄的黄山，黄山在我的心中就占了一个地位。我也曾根据那些绘画和摄影，再搀上点传闻，给自已描绘了一幅黄山图，挂在我的心头。
我带着这样一幅黄山图曾周游国内，颇看了一些名山大川。五岳之尊的泰山，我曾凌绝顶，观日出。
在国外，我也颇游览了一些国家，徜徉于日内瓦的莱蒙湖畔，攀登了雪线以上的阿尔卑斯山，尽管下面烈日炎炎，顶上却永远积雪皑皑。所有这一切都是永世难忘的。
但是我心中的那一幅黄山图，尽管随着游览的深广而多少有所修正，但毕竟还是非常美的，非常迷人的。今天我就带着我心中的那一幅黄山图，到真正的黄山来了。
汽车从泾县驶出，直奔黄山。一路上，汽车蜿蜒绕行于万山丛中，我的幻想也跟着蜿蜒起来，眼前是千山万岭，绵延不绝；但是山峰的形象从远处看上去都差不多，远处出现了一个耸入晴空的高峰，“那就是黄山了吧！”我心里想。
但是一转眼，另一个更高的山峰呈现在我的眼前，我只好打消了刚才的想法。如此周而复始，不知循环了多少遍。
还有一个问题一直萦回在我的脑际：在这千山万岭中，是谁首先发现黄山这个天造地设的人间仙境呢？是否还有另一个更美的什么山没有被发现呢？我的幻想一下子又扯到徐霞客身上。今天我们乘坐汽车来到这里，还感到有些疲惫不堪。
当年徐霞客是怎样来的呢？他只能自己背着行李，至多雇上个农民替他背着，自己手执藤杖，风餐露宿，踽踽独行于崇山峻岭中，夜里靠松明引路，在虎狼的嗥叫声中，慢慢地爬上去。对比起来。
我们今天确实是幸福多了。……就这样，汽车一边飞快地行驶，我一边飞快地幻想。
我心里思潮腾涌，绵绵不断，就像那车窗外的绵延的万山一样。汽车终于来到了黄山大门外。
一走进黄山大门，天都峰就像一团无限巨大的黑色云层，黑呼呼地像泰山压顶一般对着我的头顶压了下来，好像就要倒在我的头上。我一愣：这哪里是我心中的那个黄山呢？然而这毕竟是真实的黄山。
我几十年蕴藏在心中的那一幅黄山图一下子烟消云散了，我心中怅然若有所失。但是我并不惋惜，应该消逝的让它消逝吧！我现在已经来到了真实的黄山。
从此以后，真实的黄山就像—幅古代的画卷一样，一幅一幅地、慢慢地展现在我的眼前。出宾馆右行，经疗养院右转进山。
山势一下子就陡了起来。我曾经听别人说过.从什么地方到什么地方是多少多少华里；在导游书上，我也看到了这样的记载，我原以为几华里、几华里都是在平面上的，因此我对黄山就有了一些不正确的理解。
现在，接触了实际，才知道这基本上是按立体计算的。在这里走上一华里，同平地上不大一样，费的劲儿要大得多。
就是向上走上一尺，也要费上一点力气。没有别的办法，只好喘气流汗了。
我低头看着脚下的台阶，右手使劲地拄着竹杖，一步一步向上爬行。我眼睛里看到的只是台阶，台阶，台阶。
有时候，我心里还数着台阶的数目。爬呀，数呀，数呀，爬呀，以为已经很高了。
但是抬眼一看，更高、更陡、更多的台阶还在前面哩。想当年登泰山的时候，那里还有一个“快活三里”。
这里却连一个快活三步都没有。但是，既来之，则安之，爬就是一切。
我到黄山来，当然并不是专为来走路的。我还是要看一看的。
但是，在黄山，想看也并不容易。有经验的人说：“走路不看山，看山不走路。”
这确实是至理名言。这有点像鱼与熊掌的关系，不可得而兼之。
谁要想“兼之”，那就有失足坠下万丈深涧的危险。我只在爬到了一定的阶段时，才停下脚步，小心地抬头向身后和左右看上一看，但见峭壁千仞，高岭入云，幽篁参天，苍松夹道，鸟鸣相和，蝉声四起。
而且每看一次，眼前的情景都不一样，扑朔迷离，变幻万端。就连同一个地方，从不同的角度看，都能看出不同的形象。
从慈光阁看朱砂峰，看到天都峰上的金鸡叫天门。但是登上龙蟠坡，再抬头一看，金鸡叫天门就变成了五老上天都，在什么地方才能看到黄山真面目呢？我想，在什么地方也是看不到的。
我很想改一改苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识黄山真面目，即使身在此山中。”我有时候也有新的发现，我简直觉得其中闪现着“天才的火花”，解人难得，我只有自己拍手（这里没有案）叫绝。
比如，我看远山上的竹石树木，最初只觉得—片蓊郁。但细看却又有明暗之别。
有的浓绿，有的淡绿。经过我再三研究揣摩，我才发现，明的是竹，暗的是松，所谓“苍松翠竹”，大概指的就是这个意思吧。
我又想改陆游的两句诗：“山穷水复疑无路，松暗竹明又一山。”一想到陆游，我又想到了徐霞客。
我们且看看他们登上慈光寺以后是怎样看黄山的：“由此而入。绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。
不意奇山中又有此奇品也。”他看到了奇山，又看到了奇松。
他看到的山同我们今天看到的几乎完全一样，这毫无可怪之处。但是他看到的松，有多少是我们今天还能看到的呢？“愈短愈老，愈小愈奇”，难道在这几百年的漫长时间内，它们就一。
5.描写“天都峰”优美的句子有哪些
1. 天都峰上奇景很多。峰顶突然平阔，有石室嵌立，可容数十人。室外有巨石，形如醉仙斜卧，名为“仙人把洞门”。
2. 峰壁巨岩上，有“登峰造极”等石刻。文峰头极目远望，云山相接，江河一线；俯瞰群山，千峰竞秀，巧石献奇。若烟云乍起，披霞驭风，如入仙境。
3. 古诗有句：“任它五岳归来客，一见天都也叫奇。”
4. 1965年5月，董必武题咏：“奇险天都著，遥观亦有缘；大雄无与并，苍浑莫之先。”
5. 我为在光明顶见到它的婀娜多姿而赞不绝口，为在天都峰见到它的直铺深谷而惊叹不已，我更为日出时那滔滔的云海而震撼。
6. 登上天都峰，极目远望，大好河山尽收眼底。
7. 天都镇因处黄山天都峰之脚而得名，因依万连山庄而富饶。
8. 每当太阳升起，有座山峰上的几块巨石，就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子，对着天都峰不住地啼叫。
9. 黄山千峰竞秀，有奇峰72座，其中天都峰、莲花峰、光明顶都在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵秀。
10. 天都峰峰顶平如掌，有“登峰造极”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉汉斜卧，名“仙人把洞门”。
11. 天都峰，途中有一段长10余米，宽仅1米的“鲫鱼背”，两侧是千仞悬崖，深邃莫测，其形颇似出没于波涛之中的鱼之背，故名。
12. 天都峰，健骨辣桀，卓立地表，险峭雄奇，气势博大，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽。
关于亲情的名人名言
亲情武则天育儿，人类永恒的话题
亲情武则天育儿，人间最美的情感。
亲情是一根古老的藤，承载着对岁月的眷恋
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈武则天育儿你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲
父子不信，则家道不睦。 ——武则天
母爱是一种巨大的火焰。 ----罗曼
舒适，是一个家庭的自武则天育儿我标榜。 ——英语
谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊
在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。
时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但武则天育儿他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. ---高尔基
结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌箜篌谣
投我以木瓜,报之以琼琚------诗经.卫风.木瓜
投我以桃,报之以李------诗经.大雅.抑
不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。 —— 谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 —— 谚语
要知父母恩，怀里抱儿孙。 —— 谚语
武则天有几个孩子怎么死的
儿子
长子武则天育儿：代王李弘，后立为太子，死后追谥“孝敬皇帝”次子：潞王李贤，李弘死后立为太子，死后追谥“章怀太子”三子：唐中宗李显四子：唐睿宗李旦
女儿
长女：安定思公主，早夭，麟德元年追封安定公主，谥号思。次女：太平公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她武则天育儿的本名是李令月 武则天与唐高宗李治共生育儿女六人，四男二女。其中：长女在襁褓之时成了武则天夺取权利的工具，先被武则天亲手掐死，然后嫁祸于王皇后，这个没留下姓名的大唐公主成了武则天的第一个牺牲品。唐史有记载的是四子一女。长子李弘（谥孝敬皇帝）、次子李贤（谥章怀太子）、三子李显（即唐中宗）、四子李旦（即唐睿宗），女太平公主（无名）。其中：老大、老二先后死于太子之任，也是被武则天育儿他们的母亲害死的。老三、老四先后二次做过皇帝，而且分别是更替为帝。老三李显，做在武则天死后妹几天被妻女毒死，太平公主则由于她的公主身份，在各人执政时一直都是风云人物，直到老四李旦时，因为把持朝政死在她的亲侄子李隆基（唐玄宗）手里，至于李旦自认能力不够，退位享乐，最后是病死的。
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