今天给各位分享卢梭育儿书的知识，其中也会对儿童的发现卢梭进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
卢梭的《爱弥儿》
1762年，法国思想家让-雅克·卢梭发表卢梭育儿书了自己上下两卷的一本书，这本书给卢梭惹上了麻烦。因为书中关于人性的论断驳斥了当时基督教的原罪论，这可把巴黎大主教给气坏了，卢梭被当局通缉，卢梭育儿书他只好逃到瑞士。
这本给卢梭惹上麻烦的书，就是卢梭育儿书他写的《爱弥儿》。在书里面，卢梭用通过教育一个想象中名为爱弥儿的孩子，阐述了自己教育儿童的观念。爱弥儿是卢梭假想的一个孩子，这个孩子从一出生，就交给卢梭进行抚养。卢梭按照爱弥儿的不同年龄阶段，在书中给予相应的教育手段。通过这种方式，卢梭在书中构建了一整套自己的儿童教育理念。
虽然现在读起来，《爱弥儿》里面有些观点不一定对，但是考虑到这本书写于18世纪，卢梭教育理论的前瞻性还是很惊人的。很多教育观念，甚至一些之后关于儿童的心理学发现，似乎都在印证卢梭的教育观念和理论。
爱弥儿这个假象的男孩，在书中卢梭的教育观念中，从0岁开始，一直到成人之后结婚。可以毫不夸张地说，卢梭在18世纪就建立了自己的发展心理学，在他的假想中，爱弥儿成为一个健康，有着崇高品质，懂得爱和被爱的青年。
卢梭并没有一直独身，他和旅馆女仆同居，对方一共给他生了5个孩子。他完全可以按照自己的理念来进行实践，可是事实却让人无法接受。他把五个孩子都送进了孤儿院（育婴院），从此再也没有见过他们。
和卢梭相比，行为心理学大师华生比卢梭要知行合一。华生按照自己的行为主义理论，认为不能对孩子有任何感情和亲昵的表现。华生确实做得非常好，即使他在公众面前是一个健谈的名人，但是在家中，他从来就没有拥抱过孩子，甚至和孩子见面时是互相握手。在他的教养下，两个儿子一个终身处于精神的冲突折磨中，另一个则自杀，女儿也一直在抑郁中挣扎。
如果卢梭和华生一样，坚持按照自己的理念养育孩子，他的孩子应该比华生的子女更幸福，因为卢梭的教育理念，比华生更符合现代的家庭儿童教养原则。卢梭的孩子应该会成为他书中的爱弥儿。但是卢梭并没有这样做，相反他却把孩子都送进了孤儿院。但是，正是如同自己在书中所讲的那样，他书中爱弥儿的成长，要处于他能够控制的环境之下，不能受到干扰才行。
卢梭觉得在旅馆女仆的家庭环境下，孩子们会进入他在书中所猛烈抨击的家庭环境。他在教育观上的洁癖，让他宁愿把孩子都送进孤儿院，因为他认为，在孤儿院的环境下，也比孩子母亲的家庭环境要好太多。
虽然很多人没有读过《爱弥儿》，但是书中的很多观念我们并不陌生。比如，卢梭在书中痛斥把新生儿包裹起来的陋习，认为孩子应该有自由的活动的空间。又比如对待儿童的无理要求不能无限制地满足，但是又不能强制孩子去做事情，要无条件地给予孩子需要的东西。与之相对比，《爱弥儿》出版了两百多年之后，我们国内还在不停地批量生产熊孩子，也许我们的这些父母能够读一下爱弥儿，因为这本书并不过时。
《爱弥儿》：卢梭"以儿童为本"的自然教育主张
齐帆齐微课
卢梭是法国十八世纪的思想家、哲学家、教育家、文学家......用现在的话来说卢梭育儿书，身上标签很多卢梭育儿书，涉足的领域很广，妥妥的一枚斜杠青年。
在教育领域，卢梭育儿书他写了一本流传至今的名著《爱弥儿》，这是一部可以与柏拉图的《理想国》相媲美的伟大作品。卢梭在教育史上看见了"儿童"，肯定了儿童的内在价值。歌德称《爱弥儿》为教育的自然福音，欧洲的教育家们因为这本书，开展了“以儿童为中心”的新教育运动。
卢梭的教育思想是以人的自由为目的，把人的教育视为一个走向自由的过程。他认为教育的最高目的在于培养自由人。两百多年过去了，他的很多思想依旧为后世所用，尤其是他关于自然教育思想已名垂教育史册。
卢梭在书中虚构了一个叫做爱弥儿的教育对象，以夹叙夹议的方式，将自己的教育思想贯穿于爱弥儿成长的婴儿期，儿童期，少年期和青年期。
卢梭说卢梭育儿书：大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们扰乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
他反对儿童时期进行知识教育和道德教育，显然他的理念是基于人性本善的假设，他说自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。人总是强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。人们扰乱一切，毁坏一切东西的本来面目，不愿意看到事物天然的那个样子，甚至对人也是如此。
所以自然人的教育和培养，不是积极的教育，而是要阻止成人去做某些事情。不是做加法，而是做减法。卢梭认为教育的最初几年应该设法避免环境的不良影响，让自然说话，让儿童自然成长。基于人性本善的假设，所以要防止周遭环境给儿童带来的负面影响，防止他们的心灵沾染上罪恶，防止他们的思想产生谬见。
这一思想类似于中国道教的“无为而治”，跟老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”也有异曲同工之妙。
但是这一思想的前提是要确保儿童周围的一切都适合他去看，去听，去想，为此爱弥儿被带到乡下，跟自然亲密接触，让他自由自在地奔跑、劳作，不停地活动，在这样的环境里他不得不对很多事物加以观察，了解万物的规律，让身体和头脑都得到了锻炼。
在没有外界刻意的教育下，他始终按照自己的思想而不是别人的思想去行动，不知不觉把身体和头脑的作用结合起来，身体越来越健壮，头脑越来越聪明和富有判断力。
所以爱弥儿的思想取之于自然，而非取之于人，正因为他从未看到别人的教育意图，反而能更好地自我教育。
最好的教育就是不教育 ，直至今日，依旧为很多教育学者和心理学家津津乐道。叶圣陶先生说过，比起上好的学校，父母的养育，家庭的环境，对孩子未来的影响更大。
但现实中，没有哪个父母和老师能够承受“不教”所带来的对未来的恐惧，不光是“教”，更是“教”出了一个前所未有的内卷大焦虑时代。
幼儿园的孩子被教小学的知识，小学的孩子被教初中的知识，初中的孩子在学高中的知识。教育不再是十年树木，百年树人，而是你追我赶，只争朝夕。
如今，当只有七八岁的孩子戴着硕大的近视镜片，用不太有力气的小手在许愿卡上工工整整地写出他的愿望是考试门门一百分，是考清华上北大，这是不是意味着我们的社会已经造就了一批不像儿童的儿童？
两百多年前，卢梭痛惜地呐喊，野蛮的教育为了不确定的未来而牺牲现在，谁曾想，两百多年后，这一现象却越来越疯狂。
卢梭在教育史上发现了儿童，无数教育家、学者基于卢梭的教育思想前仆后继，以儿童为中心，开展了形式各样的教育改革，但是理想很丰满，现实很骨干，今天还是真理，明天就可能反转为悖论，我们一直没有找到一个最好的教育方式。
当爱弥儿健康而有活力地长到12岁，这里的12我们不能理解成现代的12岁，可以理解为一个儿童走过了他自然成长的童年，进入一个新的阶段。
由于他没有沾染不良的恶习，没有被灌输任何的偏见，自然的本能让他趋于理性，到了学习和教育的重要时期了。
但是这个时期是如此的短促，还有很多其他必要的人生功课，所以卢梭认为在这个阶段企图把孩子培养成一个很有学问的人，是多么的愚蠢。
问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且如果这种兴趣发展良好，就可以教他研究学问的方法。
也就是说培养学习的兴趣是首要，兴趣可以是好奇心，好奇心只要得到很好的引导，就能成为这个阶段孩子寻求知识的动力，也就是内驱力。
有一种求知欲的产生，是由于期待别人的肯定，而还有一种求知欲的产生，则是由于人对他面前的事物所产的一种自然的好奇心。显然只有后者才能让人更健康更恒久地保持动力。
卢梭在爱弥儿的一次静力学课上，并没有借助天平，而是把一根棍子和椅子的靠背交叉地放着，在放平稳以后就量一量两端的长度，然后，在一端或两端放上重量相等或不等的物体，再酌情把棍子往后面拉一点或往前推一点，最后发现，如果要取得平衡，就需要使重量同物体离支点的杠杆长度成反比。
如此一来，爱弥儿在还没有见过天平以前就懂得怎样调整天平平衡了。
通过这样一个过程建立物理学上的一个概念，显然比从书本上的公式或者他人的那里学来的观念更为确切，更容易理解。培养了孩子如何通过发现事物的内在联系，得出自己的结论和创造自己的仪器，而不是单纯地死记前人的公式。他的理性也不会习惯于屈从权威。
这样费时又费力地研究，放在今天，不知道物理老师和家长是否有那样的耐心和定力给予孩子足够的时间去探究和发现。事实上，初中八年级才开物理课，但很多孩子提前一年甚至两年，就被送到课外班上去提前学习，又或者用一个暑假的时间仓促把这门学科走一遍，就为了在正式校内学习时能领先于他人。
如此急匆匆的状态下，那些伟大科学家们在日常生活中所提炼出来的智慧瞬间变成一个公式，一个符号，一个书本上的定理，仅此而已。
听说上海越来越多的考生在高考3+3的参考科目中选择放弃物理，去选择更容易的学科，不禁让人怀疑，学生们在初中时代是经过怎样的一种学习模式才产生了对这一学科的偏见和厌恶。
问题不在于告诉他一个真理，而在于他怎样去发现真理 。两百年前卢梭就有这样的先见之明，可是快餐式的教育时代，还有多少人愿意相信，即便相信了，谁知道会付出怎样的代价。
爱弥儿读的第一本书是《鲁滨逊漂流记》，卢梭说一旦当爱弥儿知道什么是生命，他就要教他怎样保持生命。
鲁滨逊一个人在荒岛上孤孤单单，没有任何外界的帮助，没有任何干活的工具，但他却能想尽办法找到自己所需的食物，不光保持了生命，还能够过得相当舒服。卢梭认为这种在困境中展现出的顽强生命力蕴含着无穷的教育机会，所以他说如果非读书不可，那么这一本绝不容错过。
他认为人所制造的东西，人就可能把它毁灭，只有大自然赐予的万物，才是不可磨灭的。
一个人在身份和地位发生变化时，当社会面临危机和变革时，谁能预见会发生什么呢? 一个人不能只适应于一种生活方式。如果不顾命运的摆布而仍然能很好生活，保持生命的热情，这才是一种强大的能力。
可以说这是卢梭对爱弥儿进行的一种生命教育。
卢梭认为在人类所有一切可以谋生的职业中，最能使人接近自然状态的职业是手工劳动者，最不受命运和他人影响的，是手工业者。手工业者是自由人，只依靠自己的手艺，他的境遇好于农民，因为后者是束缚于土地之上。所以他让爱弥儿必须学会一项手艺。
不过他同时指出，农业是人类的第一职业卢梭育儿书：最有价值，最有用，也最高贵。
他认为教育就是要身体锻炼和思想锻炼并行不悖， 既要像农民一样劳动，也要像哲学家一样思考 ，才不至于像野蛮人一样懒惰。
那么我们当今社会，最贴近实际，能让孩子参与劳动的项目就是做家务。
哈佛大学有一项长达20年的研究表明：爱做家务与不做家务的孩子相比，就业率为15：1，犯罪率为1：10，收入方面前者比后者高@0%，而且婚姻也更幸福。
我们要培养孩子做家务的能力，动手解决问题的能力。我们不能只想到怎样保护孩子，更应该教育孩子成人后怎样自我保护，怎样具备生存的能力，教育他们经受的住命运的打击，教育他们藐视豪华和贫困，在必要不得已时，无论是冰岛的冰天雪地，还是马耳他岛的灼热岩石，都能有勇气、有能力、有热情地活下去。
写在最后：
教育是为未来生活做准备，如果说在教育问题上，人无远虑必有近忧，那么恰恰是"远虑"让我们对未知的明天充满恐惧，不停地成为教育内卷的帮凶，陷入不知所措的焦虑。回望两百多年前卢梭的自然教育观，对他高瞻远瞩的思想深深地敬佩。
卢梭认为教育的最高目的是成为一个自由的人，自由就是自主，包括三个不断进展的层面：自然自由，社会自由和道德自由。与之对应的，《爱弥儿》依次论述了自然教育、社会教育和公民教育三种形式，本文只撷取了卢梭教育思想的沧海一粟，从自然教育的主张引发了几点思考。
我们的文化讲究的是"少立大志"、"少年发奋"，与卢梭的 "以儿童为中心"似乎有些相悖，但这些年，随着教育多元化的需求不断增加，一些新的教育思想也逐渐走如人们的视线，无论是华德福教育还是蒙特梭利教育，都可以从中看到卢梭自然教育思想的主张。
没有任何一种教育是完美的，作为家长只有放平心态，不骄不躁，为孩子打造一个良好的家庭环境。既不可用力过猛，也不可漫不经心，中庸为上策。
（2022年度营第22篇，3745 字，累计37991字。主题作业 ）
卢梭的《爱弥儿》是怎样的一本书，在世界儿童文学史上地位是怎样的
《爱弥儿》（Émile: ou De l'éducation）卢梭育儿书，亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题卢梭育儿书；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说
18世纪法国启蒙思想家卢梭为改革儿童和青少年的教育而住所的书叫什么?
18世纪法国启蒙思想家卢梭为改革儿童和青少年的教育而著的书叫《爱弥儿》。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是有观点称，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
后世影响
《爱弥儿》问世以后，迅速传播到整个欧洲，并引起强烈的反响。卢梭的自然教育思想对许多教育家都产生过巨大的影响，如巴西多、康德、裴斯泰洛齐和杜威都从不同方面受到卢梭思想的启发。
出版信息：《爱弥儿》1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。中译本《爱弥儿》于1923年由魏肇基根据英文节译本译出，由商务印书馆出版。1978年，李平沤又根据法文原版全文译出，分上下两卷，书后附有卢梭的生平年表和人名、地名译名，由商务印书馆出版，共59.7万字。
法国亨利.卢梭得作品有没有爱弥儿
法国亨利.卢梭的作品没有《爱弥儿》卢梭育儿书，原因是：
1、《爱弥儿：论教育》是让-雅克·卢梭写的书籍；
2、此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动卢梭育儿书了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大；
3、亨利.卢梭出生于1844年5月21日，《爱弥儿》出版时，他还没有出生；
4、在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。
读过的育儿书籍里，我推荐这几本
头条上有人问： 妈妈们，你们读过的最好育儿书是哪些？ 当看到这个问题的时候，我便去了书架，翻找书架上那分类好的几排育儿书籍，挑出我最喜欢也是于我感触深刻的几本书。
1、《无条件养育》艾尔菲·科恩
这本书是我反复读过最多的一本育儿书，在图书馆读过又买回来的一本书，特别每次与孩子发生矛盾后，总会翻翻这本书，反省生气时的那个状态。
这本书的译者小巫（儿童教育家）很多场合都说过： 爱一个听话的孩子很容易，但爱一个不那么乖巧温顺的孩子则比较困难。但恰恰是爱那些不容易爱的孩子才开发我们的真爱，做那些不容易做的事情，才锻炼我们的能力。
当孩子一天一天长大，我们爱的筹码似乎也一天一天增加，特别孩子上了学。有时候话语脱口而出，我们却浑然不觉，一次次带条件爱孩子，“你怎么怎么样……妈妈就如何如何……？”
有一天的饭桌上，孩子们和我倾诉：妈妈，你变了，以前你多好，多温柔。自从上了一年级，你都不那么爱我们了，没以前理解我们家，总是不满意。
当孩子们说了这段话，我是五味杂陈。晚上便又读了这本书。虽然每次的进步不大，但作者科恩也说过： “这很难，但仍值得我们全力以赴。”
教育家尹建莉说： “无条件养育”是一种境界，不是一套方法。方法有限，境界无穷。家长们读一下这本书吧，它带给你的将是“无穷”的办法和力量。
2.《秘密》朗达·拜恩
这本书不是育儿方面的书籍，但懂得了书中的秘密——吸引力法则，我们与孩子相处会更美妙、幸福。《秘密》朗达·拜恩揭露了运行在宇宙间主宰人生的强有力的黄金法则，清晰明了地解析了如何运用这个法则，创造美满幸福的生活。
吸引力法则， 你生命中的一切，因你而来 。胸中有正念，始终相信理解孩子。我们用放大镜去看孩子的优点和进步的地方，用显微镜去看他的缺点。常有这样的意识，我们与孩子的关系怎能不融洽？不仅对孩子如此，我们对身边的伴侣、父母、公婆以及朋友也要如此。特别婆媳之间的关系，作为小辈的我们常转正念，终会收获别样的风景，老人，小孩都高兴，才会家和万事兴，所谓一念之差，谬之千里。一切美好也皆有我们所思。
这本书虽不是育儿书籍，却值得深读。
3、《窗边的小豆豆》黑柳彻子
我第一次遇到这本书的时候，是几年前的一个晚上，随便在一个网站上翻到的，于是捧着巴掌大的手机，如饥如渴读到深夜，感慨书中的校长先生（小林宗作）怎么会这么尊重理解孩子？第二天凌晨，便在京东下单入手了纸质书。不管网上还是图书馆，遇到喜欢的书，即便读过，我也会把它们买回来。
可以说这本书也是黑柳彻子的回忆录，她就是书里的小豆豆。一个因淘气调皮，一年级就被退学的孩子。这本书很多孩子喜欢，喜欢充满好奇的小豆豆，或许也会羡慕小豆豆有个如此懂孩子的校长先生。
这本书孩子们看的是童趣，我们看的是校长先生的教育理念，如何教育巴学园里的特殊孩子，一个被学校退学的小豆豆，几十年后成为日本著名作家，著名电视节目主持人，联合国儿童基金会亲善大使。当然这一切与作者的父母也有很大关系，书中也写了她父母。她的这段巴学园时光，于她一生是重要的。
4、《朗读手册》吉姆·崔利斯
1989年，吉姆·崔利斯被国际阅读组织评为20世纪80年代对阅读推广最有贡献的8人之一。《朗读手册》是崔利斯数十年儿童阅读指导研究与实践之总结。
书中绪论一首小诗与你分享： 你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。
让孩子热爱阅读，常与书为伴，是每个家长所盼望的。如果你还没有给孩子读书讲故事，还没有指引他进入阅读之门，还不清楚怎样做的时候，那这本书是最好的选择。它首先会狠狠地敲你一个警钟，让你知道读书与不读书的孩子，几十年后的区别。其次会告诉你方法：“朗读的阶段”、“朗读要领与朗读禁忌”等。
这本书的末尾还附录了近十页的朗读书目，推荐人：阿甲，王林。有绘本也有文字书，这也让不会为孩子选书的家长，提供了很好的参考。
5、《非暴力沟通》马歇尔·卢森堡
当我们褪去隐蔽的精神暴力，爱将自然流露。
2006年，马歇尔·卢森堡博士获得了地球村基金会颁发的和平之桥奖。他发现了一种沟通方式，依照这个来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是非暴力沟通。
这本书豆瓣评分8.4分，我觉得也是很多人推荐过的一本书。我们每天和孩子的朝夕相处，不知用了多少“暴力沟通”，往往孩子做错了一件事，我们能肆无忌惮地唠叨得没完没了。这本书会告诉我们怎么改善这样的局面，这也是一本值得反复阅读的书，读了也要经过多少次的实践练习。
6、《发现母亲》王东华
推动世界的手是摇摇篮的手。
孟母三迁不无道理，母亲对于一个孩子的成长，是不可缺的角色。
本书是作者殚精竭虑砺炼十年而成的一部母亲教育专著。作者从母亲的角度对人类社会的一些核质问题进行了严肃而深入地思考，提出了一系列关乎整个人类命运的重大命题。
这本书也涉及到了早教，孩子越小的家长越早入手方向会更明确点。
莫言评价说： 这是一个很有意思的话题，讲述“母亲”从生理到心理的种种困惑，在王东华的叙述里，现实中许多我们认为很普通很正常的事，原来都让人触目惊心，引人深思。
7、《好妈妈胜过好老师》尹建莉
这是我第一本的育儿书籍，很幸运很早就遇见它，第一次读的时候，就很震惊她那种“有心而无痕”的教育理念。读完之后的第二日，孩子们再捡起地上脏落叶、烟头、一根小树枝我不再阻止，而是俯下身子与他们一起观察、研究。我懂得从孩子的角度，与孩子共情，感受他们打针时的疼与恐惧。让孩子热爱阅读，都取决于这本书对我的影响。
书中有一章节，是作者每年扮演圣诞老人给孩子送礼物。我们也在生活中实践了，从孩子两岁的圣诞节直到现在，每年的我们，也扮演圣诞老人为孩子送礼物，第二天早晨就是他们最惊喜的时刻。就像书里说： 就在于这份惊喜，惊喜是另一层更有价值的享受。
当然，书中很多有价值的理念都可以在生活中实践。本书也是教育专家尹建莉的教子手记，书里有着令人耳目一新的家庭教育原则，还有许多简单而又实用的操作办法，其次告诉你怎么教孩子做人，教你怎么培养一个自觉、自强、自立的孩子。
尹建莉还有两本著作《自由的孩子最自觉》和《最美的教育最简单》这两本也不错。
以上几本书是我育儿书籍中，最喜欢的，也可以说有所感触的书。望对提问者有所帮助。家里还有好多本育儿书也很不错，像玛利亚·蒙台梭利《童年的秘密》，卢梭的《爱弥儿》，约翰·洛克的《教育漫话》等。但孩子们上了小学，我读这方面的书籍有所减少，以后要继续读，学习下去，孩子的每个年龄段都会呈现不一样的风格，我要跟上他们的节奏。
卢梭育儿书的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于儿童的发现卢梭、卢梭育儿书的信息别忘了在本站进行查找喔。