本篇文章给大家谈谈佛家谈育儿，以及佛陀讲如何教育孩子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
《了凡四训》——从细微处见真知的育儿善书
几年前在参加一个培训的时候，一位信奉佛学的老师给我们十位学员每个人都送了一本《了凡四训》。那时还是单身的我读了后，第一印象只是把这本书归为哲理类、儒学类，未曾想到其实这本书对家庭教育有很大帮助。
直到昨天，一位现任中学语文教师的好友跟我聊起这本书，我才重新重视并在夜里一口气又读完了一遍。好友说这本书她都推荐家长们读，不管对于大孩子小孩子，育儿最重要的核心就是要教孩子如何在正确的轨道上做人。
所以，有一次，兼任班主任的她干脆把家长会变成了读《了凡四训》的读后感交流会，这样的活动不仅不让家长们反感，而且出乎意料的是受到家长们的称赞并希望以后能有多些这样的富有内涵的“家长会”。
昨天夜里重阅《了凡四训》，我感觉自己比之前更深一层体会此书的醒神、经典、深刻之处，或许也是因为目前已是母亲的角色，要本着给儿子做好家庭教育的目的吧。
此书是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，许多资料显示其被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 据说，曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡的思想推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。
接下来，请大家与我一起品味、解读此书中那些从细微处见真知的、那些让人醍醐灌顶的节选段落与语句吧！
“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”
这段话是说：一定要每天都知道自己的过错，天天努力去改，一天不知道自己的过错，就是一天安于现状，一天没有错误可改，就是一天没有进步。世上聪明伶俐的人不少，但观察他们德业都没有进步快速的原因，都是因为“因循”这两个字，耽误了自己的一生。
这不得不让人联想到在历史上很多人小时候被誉为“神童”，但长大了却跟普通人一样，没有任何进步，原因就是“因循”两个字。反倒是一些普通人，没有什么天赋，但通过勤学苦练，相信勤能补拙，最后学有所成，甚至有的成了一代伟人。
不知你有没有发现？无论做任何事情，抱定一门心思、一辈子用功，无论天赋如何，很少有不成功的。譬如打井，一辈子就在一个地方打、不换地方、不见水不罢休，一辈子用功，后来一定出水。但是，如果第一个地方挖了几米没出水，换个地方再打，第二个地方挖了几米没出水，换第三个地方再打，那一辈子都在换地方，到头来一口井都不可能出水。
中国人的骨子里，始终存在一个观点：生死有命，富贵在天。但袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能进步、就能改造命运。所以，如果天天都在反省、天天都在纠正、天天都在进步，那命运就一定能朝着自己希望的方向改变；如果只是三天打鱼两天晒网，那么不可能有惊喜的收获。
“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”
这段话说的是：即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是目前衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是在家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在才疏学浅的念头。
其实，那么长的一段话，概括起来就是：居安思危。即使命运过得比较顺，也应当想到不好的时候怎么办。对于育儿，对于家庭教育，这种理念显得非常重要而实用。
眼前光景很好不代表以后很好，若安逸的今日不巩固幸福那么将只能惶恐且潦倒地度过明日。一个家庭即使富贵至极，却终究挡不住只消福不种福的行为。历史上富贵至极的无过于帝王之家，凡是历史上的亡国之君大多数都是穷奢极欲，夏桀、商纣等等，哪一个不是？
“种善得福”是古人的经验之谈，因此其本质在于努力行善。人只有一心行善，福德才会绵远，才会福荫子孙。
“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
这段话是说：一切的福田，都在于方寸之间，要从心中去寻找，没有什么不能感悟通透的。追求在自身，不仅仅是能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是追求的过程对获得有利的地方。如果不反省自己，只是一心向外索取寻求，那么也只是求索有方法、全凭运气有所得而已，最终道德与富贵都将失去，所以势必无益处。
《论语》有云：“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。
只要拥有了道德，富贵便会不请自来。与此相同的思想，可在《大学》中读到：“德者，本也；财者，末也。”也可在《中庸》中读到：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
所以，只默默行好事不需问前程，这是对道德与富贵二者联系的最好诠释。
“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。”
这段话是说，如果听到别人说自己的坏话就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
对于生气，有一种新的说法是：用别人的错误惩罚自己。可是我们为什么要用别人的错误惩罚自己？可是我们有必要因迁怒他人而让自己大动肝火吗？
中国有数不清的圣贤经典，可从来没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问，而是提倡遇到不顺利的事情，应反思自身，应转移注意力，应解决客观存在的问题。而这，才是正道。
对于懂得自省反思的人来说，外面的闲话坏话虽然不可避免，甚至谣言满天飞，但都变成了他磨炼自己的磨刀石。这一段特殊的心路历程不但不会使其生气、不会使其抱怨，反而会使其有感恩之心。
读完，让人脑海里会呈现类似电视剧中古人对儿女语重心长教导的情景，或“动之以情、晓之以理”，或“忠言逆耳利于行”，无不令人感叹学问与修养、哲理与榜样对育儿是多么重要和必要！
《了凡四训》中的谆谆教诲，对于当下生活在浮躁喧嚣中的我们，意义尤为明显与深远。是的，就让我们在耐人寻思的金句中慢慢揣摩与领悟吧，当然，最关键的是把它们融入家庭教育中、融入生活细节中！
想养育出优秀的孩子？先做好你自己
最近和一些学生的妈妈们聊起养育孩子的事情，心中颇有触动。
都是因孩子的学习问题而演化出了种种亲子关系紧张的局面，母亲内心的焦灼和担忧、孩子的抗拒与无奈，犹如一个让人无力自拔的痛苦漩涡，源源不断地向外辐射着巨大的负能量。
如果要用一句话来浓缩给她们的所有建议，那就是五个字—— “做好你自己”！
我们在孩子心目中的 形象 真的太重要了——可惜大多父母不曾注意这点！
当孩子闭上眼睛想起父母，想到的什么形象呢？
是一个阳光的、放松的、温暖的、充满爱和活力的美好而绽放的存在，还是毫无边界感、永无止境地絮絮叨叨，动辄命令、控制、威胁、恐吓、强迫、惩罚、打骂的“巫婆”形象？
是肯花时间和精力用心陪伴孩子学习、阅读、玩耍、出游，并且和孩子一同迅速成长起来，还是天天只知道要求孩子，而自己却从不学习，浑浑噩噩，只知道用打 游戏 、搓麻将、追肥皂剧等等没营养的方式消遣时间？
是温柔而坚定、有原则有底线、有商有量，还是态度强硬、沟通不畅，一谈就爆，口无遮拦，刀刀见血……或是毫无原则、溺爱无度、包办一切、令人窒息？
是一个善于管理自己的时间、情绪和能量的稳定的人，还是随时陷入焦虑、怨恨、郁闷和怒火中，为每个大大小小的未来担惊受怕、怨天尤人或是火冒三丈？
是夫妻俩和睦相处，各尽本分，互相理解，互相赞美，为对方考虑，其乐融融，还是如冤家相遇水火不容，鸡飞狗跳，一地鸡毛？
是一个在自己的领域热爱、享受工作，拥有自己的价值感和荣誉感，还是“做一天和尚撞一天钟”——得过且过，毫无激情？
是乐于奉献和帮助他人、懂得感恩和协作、不吝发自内心地赞美周围人的闪光点，为他人的成功而喜悦，还是心胸狭隘，斤斤计较，贪图小利，不知感恩，自赞毁他，见不得他人的好？
……
每个孩子天生都是爱父母的，是什么原因让父母在孩子们的心目中的形象变得如此不堪？
很可惜，都是父母自己在点滴日常中， 亲自 以一个个不恰当的言行举止，不知不觉地把孩子心中那个初始的高大、光辉的形象给一点一点地毁灭掉了。
可以肯定的是，如果父母自己都还不是一个 成熟 的人，即便用上了世界上最好的 育儿 方法，也很难得成功养育出一个人格健全的孩子。
什么是“成熟的人”？
粗略地讲，可以理解为：一个人，有独立的思想，健全的人格，尊重他人但不被他人或环境左右，能够良好地管理自己的情绪，有为之奉献并乐在其中的事业，能够为自己的一切负起百分百的责任，是自己人生的主人。
两个成熟的人结为夫妻，能够各自独立，彼此欣赏……也许这早已藏着了给下一代最大的福音。
刘丰老师在《如何唤醒孩子的灵性智慧》中有一段话，发人深省：
灵性的唤醒，前提是自我唤醒，就是你自己要先醒了，你自己没醒到时候你投影不出一个醒了的孩子，即使孩子醒的部分你也看不见，不知道自己孩子的灵性有多高，只是在拿自己有限的知识在评估这个孩子，对不对呢？没有错。但是如果你只是用这个有限知识去评估的话，你没有智慧去选择知识的话，有可能你会选错了，你可能对他会是一种伤害。
如果父母内在仍是一个需要被照顾的小孩，如果父母本身都还没有觉醒过来，如果父母没有持续学习（如何养育孩子）的意识，那么面对孩子的飞速成长，迎接他的只有 一场又一场的失控和崩溃，没有悬念 。
“未有学养子而后嫁者也”，没有人天生会当爸妈，就像没有人生下来就会驾驶 汽车 。
所以，摆在前面的只有一条路，那就是去不断地去 学习 ，向有研究成果的专家老师们请教，向书本去寻找答案……有时候甚至是一部电影，如《地球上的星星》《3 idiot》（中文名《三傻大闹宝莱坞》，两部作品皆为印度作品，阿米尔·汗主演），都会给我们带来很深的反省和启发！
这不就是“反求诸己”吗？
向自己内在去求，你会发现，智慧在里面，力量在里面，喜悦、美好、圆满……都在里面。当我们不再担心孩子，当我们开始信任孩子、祝福孩子，当我们足够放松和阳光，也许我们会发现孩子的状态正变得越来越好。
另外，父母如果不注重 自身德行的修养 ，对宇宙法则（如：因果法则）没有敬畏之心，很可能就会在无形中给孩子带来巨大的负面影响而不自知。
秦东魁老师的著作 《你是你自己命运的设计师》 （建议反复阅读三遍以上）中讲，作为父母教育孩子，就是应该从自身的言行举止出发，多做善事，不做亏心事，为孩子做个好榜样，这样才能真正做到言传身教。
有一次我去参加寂静法师的一个课程，师父举了一个例子，一位做企业的老板婚外情，结果孩子的成绩一落千丈，表面上看是孩子出了问题，其实背后已经是能量、信息层面的问题了。
如果一定要给世间人的福报分门别类，那么姑且分为 健康 （包括寿命）、家庭、事业、子孙四大类。父母如果吵架、出轨……哪怕神不知鬼不觉，不但自己的事业会遭遇寒冬，孩子的成绩也会莫名其妙地一落千丈。为什么？因为父母是孩子生命的给予者，是孩子的根基！
佛家讲戒律，讲不“杀、盗、淫、妄”，这些戒律看似在约束我们，其实是在保护我们。世间人虽然没有清规戒律的约束，但是依然有道德、法律，乃至良心的要求，所以，为人父母的更要注重自己的修养，敬畏因果，把原先操心、干涉孩子的时间精力用来大量地行善积德、大量地诵读经典，哪怕是去学一个安顿身心的艺术……就这样大力提升自己的状态和能量，对于孩子的成长而言也许是比报无数个补习班更给力的投入。
你看，这不也是“反求诸己”吗？
表面上看，孩子的生命状态和学习成绩是孩子自己的事情，其实，这背后拼的 却是整个家族的德能 ！
所以说“厚德载物”，中国人喜欢讲“福荫子孙”，就是祖上有德，给子孙后代积累了巨大的福报。所谓“福尽人亡”，人生在世，吃穿住行，哪一样不是福报？连考试的成绩都是福报的体现！
孩子天生充满灵气、好奇心和对这个世界的爱。很多时候，父母不去障碍孩子的成长，不去误导、干涉、伤害孩子，本身已经是很不错的了！
所以，回到那五个字——“做好你自己！”当我们学会把眼光收回，向内去看，去“反求诸己”，我们会发现我们真的大有可为！我们不需要怨天尤人，只需要做好自己，慢慢的我们学会了如何与孩子相处，如何艺术地引导孩子，如何为孩子的人生打下真正有力的基础……我们会发现，在孩子 健康 成长的同时，我们也成为了一个充满智慧、充满能力、充满能量的鲜活的个体！
感恩孩子！
育儿也是一场修行
家庭教育，目的自然是把孩子教育好，但在这之前，父母首先需要成长。
父母良好的心态、情绪、行为、性格会给孩子良好的影响；
良好的亲子关系、合理的教育模式有助于孩子的成长；
适时、恰当地帮助孩子也是重要的。 这些都是需要父母学习、成长的，育儿也是一场修行。
有人说，父母是孩子一切问题的根源，其实，这是不准确的。孩子的很多问题确实是由父母造成的，但是，孩子的问题还与他自己有关，也与同学、朋友、老师有关系。
只是由于朝夕相处，问题的形成往往与父母有很大关系。 父母的教育方式会影响孩子的性格和行为模式，造成不同的结果。
比如父母太强势，可能会让孩子逆反、烦躁、甚至暴躁；也可能压抑了孩子，造成孩子的懦弱、不自信；父母苛责孩子、批评孩子过多，也会造成孩子的脆弱、敏感、自卑。
家庭教育首先应该是父母自身的学习和成长，唯有如此，才能完成教育孩子的任务。
在与孩子的相处过程中，父母一定要学会控制自己的情绪。人在情绪失去控制时大都是不理智的，更谈不上智慧，甚至是愚蠢的。
所以佛家语：“灵台清净，静能生慧，慧能生智”；道家也说“静能生定，定能生慧”；儒家亦认为“静能生慧”。
可见，教育孩子，心情有多么重要！那应该如何更好的掌控自己的情绪，压制住火气呢？这就需要父母学会一种情绪疗法——认知疗法。
所以， 改变了对事情的认知，就可能改变我们的情绪和行为。
之前有位妈妈说“我知道要好好控制情绪，不能对女儿大火，可是每每看到她晚上超过11点才睡觉，我就开始生气，着急甚至发火”。
你看，这就是妈妈的认知在作怪，她认为睡觉晚会影响女儿的身高、健康和学习，一旦形成恶性循环，白天无精打采，没有食欲，更容易生病，上课也不能集中精力，听不懂，做作业会更慢，睡觉会更晚。
如果是这样想的话，把一个习惯的影响看得那么严重，自然就容易发火了。
晚睡当然会对身体有一些影响，但是小孩子精力充沛，熬夜的影响，并没有这位妈妈想象中的那么大。
这位妈妈她也只是因为，自己从网上看到说“熬夜会导致孩子早上起不来，然后吃早餐只能随便吃一点，可能对身体有大的影响。”
这些所谓的“影响”，妈妈并没有经过深入思考，想当然的就觉得是对的，所以慢慢就成了习惯性思维的存在。
所以，一定要去改变自己的认知，换个新的角度去看问题，形成新的习惯性的思维。这样，自己轻松，火气小了，对孩子的伤害也小了，孩子开心，亲子关系自然就和谐了。
在与孩子相处的过程中，还要学会理解孩子，要多站在孩子的角度去考虑问题。
当我们能够做到去理解孩子时，会发现孩子的所谓“问题”表现可能很正常，没什么，也可能有内在的原因，还可能是父母造成的。
有父母经常说，我家孩子一到上学时就总是很磨蹭，每次做事都很拖拉，让他快点他也不听，有时还会发生争吵，最后都是踩着点到学校。
不知道家长们有没有想过，孩子之所以磨蹭，或许有一些别的什么原因呢？我们不妨换个角度去看一下。
或许他真的是对学习没兴趣，觉得学起来困难，学得吃力。
或许他并没有时间观念，不知道要抓紧时间。
也有可能他其实不是磨蹭，节奏不同而已……
我们也不必一定要去要求孩子按照我们的节奏来行动，在适时的情况下给他一些建议或者鼓励，说不一定他就能慢慢改不过来了，不再拖延了呢！
学会理解孩子，多站在他们的角度去考虑问题，自己也要换种心态去面对发生的问题。
这不是一个非白即黑、是非分明的世界。一件事情本来就有多个观察角度，从这个方面来看是合理的，从另一个方面来看也是合理的。
在和孩子进行沟通时，我们可以先理解和肯定孩子想法的合理性，再提出自己的意见。
应该多关注孩子的成长过程、情绪和心理，他们过得快乐比什么都重要，今后结果如何，顺其自然，起码也不会糟糕到哪里去吧！
放下执着，也就是放过孩子，放过自己。
心态轻松了，育儿更有智慧。
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生儿子说明你前世积德，佛家说儿子是前世
提起生儿子说明你前世积德佛家谈育儿，大家都知道，有人问生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了吗，另外，还有人想问我这一生生了四个儿子，有人说这是我前世修来的福…，你知道这是怎么回事？其实今生儿子前世寃家是什么意思，下面就一起来看看家说儿子是前世，希望能够帮助到大家佛家谈育儿！
生儿子说明你前世积德
哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。
今天我们就来讨论一下，是如何看待父母和子女之间的关系的？儿女由母亲决定。
下面我们就来具体说一下。生儿子是什么命。
如何看待子女？
从上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃修善而修来的，那就是，也就是上讲的“眷属”佛家谈育儿；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。
虽然，也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但也强调、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。所以，从立场而言，世间父母与子女是业缘而成。
当然，从教人为善的理念而言，无论前生是何缘，做父母的一定要尽到做父母的责任，教育子女成为一个对有用的人，教导子女成为一个对、家庭、自己负责任的人，教导子女为人处世的正确理念；做子女的也要知道报父母养育之恩，家、的生存之恩。所以做子女的不仅要孝养父母，而且要报效祖国，做一个有责任心、有爱心，有理想、有愿望的优秀人才。儿子有出息看妈妈。
就今天的教育而言，人们的素质教育和子女的道德教育最为重要，的理观，就是一种思想品德教育，如果大家能对教育有一个正确的认识，很好的运用教育，我想的这种观，就能为我们今天的教育起到很大的促进作用。
以上这些观点都是些，不足信，仅供参考。还是要相信科学。越是命好的越生儿子。
生儿子说明你前世积德：生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了吗
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。80后生三个儿子什么命。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
今生儿子前世寃家是什么意思
一、了解自己
真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。头胎生儿子的女人都厉害。
二、了解环境
从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态
“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。有福气的孩子比较难养。
四、正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、的力量生三个儿子命。
不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是等，莫不是一种能量，特别是大众化的，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种是善的、正的，那么我们就可以从中正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
经常说命中无子是大，可能是因为过去或前世造太多，但这种说的正确吗？恐怕未必，即便不能生育有些，那么这却未必与“前世”有所关联，我们只要及时进行化解就可以了。化解命中无子的方式首先就是行善积德，增加我们命中的子女运势；其次用药理调养自己的身体，增加怀孕的几率；最后又极小的几率无法怀孕，那么我们只能采用特殊的科技手段，比如等等。
孩子绝非偶然吗两个儿子是上等命。
生孩子是一种人类繁殖的必经过程，所以这并不是什么罕见的事情，但是每一个孩子来到家中都是带着一份缘分的，所以也有人认为孩子绝非偶然。故而我们在平日里要多多爱护自己的孩子，与孩子多多感情，毕竟先天的缘分也是会慢慢消耗的，我们要在后天不断加深彼此之间的缘分，日后孩子必定会成为一个孝顺懂事的人。家里有婴灵的十种征兆。
没有子嗣是命中注定吗
没有子嗣并不是命中注定的，在过去的时候科技手段可能不发达，导致某些病理方面的问题无法得到很好的解决，这样就会有一部分人，不过随着科学的发展，如今我们已经学会了调养身体，增加怀孕的几率，即便身体状况不允许怀孕，我们还可以借助科技手段来生育，比如进行等等。所以说没有子嗣并不是一件命中注定的事情。
以上就是与家说儿子是前世相关内容，是关于生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了分享。看完生儿子说明你前世积德后，希望这对大家有所帮助！
佛教--从一出生就开始有病应怎么解释
佛说“人身难得”，因此，关爱生命成为佛修者人人必须具备佛家谈育儿的品质之一。这不仅仅表现在关爱一切众生上，而且佛教佛家谈育儿的最终目的是要普度一切众生，使其开启智慧，明心见性，得证佛道。
要认识佛法，佛家谈育儿我们首先从世间法谈起。何为世间法？我们可以理解为人世间芸芸众生的生活状态、行为模式、思想方法。大部分人从出生来到这个世界，从蒙昧无知，到慢慢懂事、上学、工作、结婚生子、养育孩子、赡养老人、退休、死亡，整个人生过程所经历的事情，都是所谓的世间法了。而整个人生之中，看起来差不多的熙熙攘攘之表象背后，都是每个人独立的思想在支撑着这些行为，而这些思想一般来说也都是世间法了。为什么叫这些为世间法？因为其高度有限，没有超出人世间的范畴，古人云佛家谈育儿：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一句话就把世间法的范畴给清晰地勾勒了出来。俗人嘛，就是在为利而奔波，其整日所思无非也就是如何获得利益而已，其所忧所愁也多因于此。但是人毕竟是人，在有着与动物一样的被五欲所操作的本能行为背后，总会有一些对人生意义的思考，或者说每个人都会有这样的思考：人生究竟的意义是什么，究竟应该怎么活才有意义。但是这问题太大，太沉重，为大部分人所不堪，于是大部分选择放弃这种思考，甚至干脆不承认会有最终的答案，否认这种答案的意义。少数的一部分继续思考之人便成为了思想家，再往上走则是哲学家。这里说一下思想家与哲学家的区别，我个人以为，思想家的高度相对要低一些，即虽然思考了很多，但是却多是为自己的感受所左右，先站好了阵地，再思想，就好像两个人吵架，彼此已经认定对方错了，然后开始拼命找对方的问题，否定对方，肯定自己。说通俗点，就是理性是为感性服务，没有跳出俗人的模式来，虽然整日里思想不少，或许也留下了大量文字。而思考到达一定的高度，则会看破自己的心，于是开始寻找更高的，真正经得起众人推敲的真理，而自己的心或者说自己的行为原则也会服从于自己思考所得出的道理，这就可以被称之为哲学家。这里面要说明一点的是科学家，科学家分为两类，一类是哲学家，有着哲学式思维的科学家，像牛顿、爱因斯坦、霍金等科学家，这类科学家主要是依靠思考来发现规律，建立理论佛家谈育儿；再一类则是应用类科学家，这一类型的科学家，真正意义上的思考并不高于常人，更多的是依靠实验来证明前人的理论，或者根据前人的理论、实验来制造产品；当然了，也有二者兼有之之人，但是就思考而言，严格来说，第一类科学家属于哲学家的范畴。其实科学只是哲学的副产品而已。世人多对科学家心生敬仰，不是因为自己明白了其学术理论，洞悉其思惟过程，而是因为看到了根据其学术理论所生产出之科技产品。然而大科学家则都对哲学充满兴趣，或者自己本身就是哲学家。有人把哲学称之为通向宗教的桥梁，我以为然。换句话说，哲学是世间法与出世间法的一个中间过渡阶段。有人说哲学就是众里寻一，把各种分杂的现象总结出一个共同的规律来，或者说透过表像观其本质，再把各种规律再加以总结，继续总结其规律后之规律，本质后之本质……以此类推，最终达到一个大统一的一，所谓一生二，二生三，三生万物，霍金所苦苦寻找的宇宙的大统一的理论或许就是这个一。在这个感悟过程中，人们会发现离宗教越来越近，发现神如此真实的无处不在。西方很多大哲学家都是虔诚的基督教徒，牛顿晚年也是义无反顾的投入了神的怀抱。而我们凡俗之人则就迷失在这样一个林林总总之万物中了，股票、房价、家庭、工作等等，把我们的眼睛完全挡住，我们没有心情和时间透过其表面观其本质，逐步走得更高。
请问道家、佛家的育儿观念分别是什么？
1.学会换位思考
孩子永远是父母心中的第一，父母也总喜欢为孩子做决定。当父母与孩子的观点有摩擦时，父母总是武断地否定孩子，肯定自己，深不知这样对孩子造成了极大的伤害，父母应该要尊重自己的孩子，学会换位思考，用客观的态度来协商两者的矛盾，这样有助于培养孩子敢于思考以及表达自己的想法。
2.激发孩子的兴趣特长
兴趣是孩子成长的导师。家长要善于发现孩子的优点，不要果断地去批评孩子的一切，去随意扼杀孩子的兴趣，要鼓励自己的孩子去做自己喜欢的事情，正确引导孩子。
3.正确引导孩子
孩子会有犯错、失败的时刻，这个时候作为家长不要打击数落，而是要引导孩子如何知错能改，如何从失败中站起来，鼓励肯定孩子，孩子的自信心回来了，自然可以变得更加优秀。这种锻炼机会对于孩子的进步是很有效果。
4.拒绝溺爱，自由成长
家长溺爱孩子是很多家庭教育问题。溺爱会让孩子形成一种“我是最重要的”的想法，事实上，为了孩子可以变得更优秀，家长是绝对不可以溺爱孩子，否则会使孩子的性格变得任性妄为。一旦孩子无理取闹，家长最好是采取冷处理的方式对付孩子。
5.尊重孩子，学会放手
孩子有自己的选择权，家长要学会去尊重孩子，只要孩子的选择正确、合理，或者不会造成损失损害。那么，何不放养孩子？让孩子自由快乐地成长，从小就做一个有主见的人，这样更有利于孩子的成长。
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