本篇文章给大家谈谈国外育儿哲学，以及外国育儿观念对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
RIE?美国殿堂级育儿学术理念「上」
中国的老话说，三岁看大，七岁看老。0-3岁，是人一生发展的根基。越接触小小孩，小俊老师就越觉得有兴趣。小小的脑子里，是不是装着整个宇宙来的？
其间，RIE是各个优质幼儿园里采用最为广泛的育儿理念了。
1、"RIE"是什么？ What is RIE?
RIE是Resources for Infant Educares的简写。是一个全球性的非盈利性组织，致力于通过教学、支持和指导改善婴儿看护和教育的质量。这一组织所奉行的育儿理念被直接称之为RIE育儿法。
RIE由婴儿专家Magda Gerber和儿科神经专家Tom Forrest博士在1978年创立。Magda Gerber通过自己的两本著作《Dear Parent》和《Your-Self Confident Baby》，以及大量的演讲、文章和培训，使得RIE育儿法逐渐为人所知。Magda Gerber之后又有更多的人致力于推广RIE，黛博拉.卡莱尔.所罗门(Deborah.Carlisle.Solomon)就是其中一位。
2、RIE的基本理念
一位妈妈是通过这本书 《Baby Knows Best》了解到美国当前最盛行的婴儿早期教育理念RIE的。让我们都来深入了解一下它到底是什么。
1 RIE的基础：尊重Respect
尊重是RIE哲学的基础。我们不仅尊重婴儿，我们还要在每一次与婴儿的互动中体现尊重。尊重一个孩子意味着，即使是最小的婴儿，我们也要把他当成一个独一无二的人来对待，而不是一个物体。
2 相信婴儿的能力Trust in the Infant's Competence
我们绝对相信婴儿是一个主动者，一个探索者，渴望去了解他已经做好准备去了解的事物。因为有这样的信任，我们仅仅为婴儿提供必要的帮助，以便他能够享受主导自己行为的乐趣。
3 敏感的观察Sensitive Observation
基于对婴儿能力的信任，我们的主要方法是观察。我们仔细观察婴儿来了解他的表达和需求。观察得越多，我们才越能理解和欣赏在最初两三年内学习的速度和数量是如此惊人。我们会因此变得更谦逊，更少地教孩子，而是为他提供一个学习的环境。
4 在看护活动中让他参与进来Caregiving Times: Involving the Child
在看护活动中（换尿布、喂食、洗澡、穿衣服等等），我们鼓励孩子变成一个积极的参与者而不是一个被动的接受者。父母如果能全心投入到这些与孩子共度的时间中，将创造出许多与孩子互动、合作、变得亲密和共同享受的机会。孩子如果能从这样从容有趣的看护活动中获得能量，他就能更好地在成人尽量不干扰的环境中去探索。
5 无打扰的玩耍时间和探索的自由Time for Uninterrupted Play and Freedom to Explore
我们要给婴儿足够的时间进行没有大人打扰的玩耍。与其试图教会婴儿新的技能，我们更欣赏和仰慕他们实际在做的事情。
这是很难的功课，因为大人往往"需要"去照顾孩子。他们往往会想，不去抱抱，逗逗，哄哄，我干嘛？？
你，让他们自由成长啊！！
育儿篇二丨卡尔·威特的教育
经历了期望与担忧交织的等待后，我们的儿子终于出生了。这对于已经52岁的我来说，真是一种无法言说的欢悦。
我给儿子取了一个具有纪念意义的名字－－－卡尔·威特，以此来表达我的喜悦与感激。用我本人的名字，表明了我一定要将他培养成优秀人才的决心。
然而，上帝似乎跟我们开了一个小小的玩笑：我们的儿子卡尔并不是一个让人满意的婴儿，他显得有些痴呆，并没有我和妻子当初想象的那样聪明。
面对这样一个婴儿，我的压力非常大，我满心忧虑地问自己：“他能够成才吗？”？
对于妻子来说，这起初的事实更是她不愿接受的，她简直无法相信，在失去一个孩子之后，命运给她的仍然是一个让她失望的孩子。在儿子出生的头几天里，我和妻子都陷入莫大的忧伤与失落当中。但是这种失落忧伤并没有持续多久，因为我们一直坚信教育才是决定孩子能否成才的关键。
从悲伤中走出来之后，我和妻子便全力以赴地投入到对儿子的教育上。
知道小卡尔并不是一个完全令人满意的婴儿之后，一些关心我们的人便纷纷劝告我，有的人劝我不必太伤心，也有的人借此对我的教育观点提出反对意见。
有人说：“卡尔·威特牧师，您说孩子的才能在于后天培养，否定天赋。现在这种情形您该如何面对呢？您的儿子天赋明显不足，您有把握能让他成为优秀的人吗？”
每当面对诸如此类的问题，我都会毫不犹豫地回答：回答“我有把握，我一定能使卡尔成为优秀的人才。”
对卡尔将来会成为怎样的人，当时我并没有什么把握。但作为一个父亲，我有决心将我的教育观念，以及我的爱心完全运用到卡尔身上。我深信我的努力不会白费的。
爱尔维修曾经说过：“人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是小时所处的环境不同，有的人可能成为天才或杰出人才，有的人则成了平庸的人甚至是蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”
在儿子出生之前，我对此深信不疑并对别人宣讲这一理念。当然爱尔维修的言论也有其片面性，他在强调环境对孩子成长起决定作用时，忽视了他们在天赋上存在的差异。对这一点我有充分的认识，我决不像爱尔维修那样不承认孩子的禀赋有所不同，有人攻击我不承认孩子天赋异禀，这是对我的误解。
何谓天才？在教育学领域一直存在着两种对立的观点。我举出两个例子就能使这两种观点的差异一目了然。
哲学家卢梭在他的教育学著作《爱弥儿》一书中有一个比喻：这里有两只狗，它们由同一个母亲所生，并在同一个地方接受同一母亲的教育，其结果却完全不一样。其中一只狗聪明伶俐，另一只狗愚蠢痴呆。这种差异的形成完全取决于它们天性的不同。
与之相对的是著名教育家裴斯特洛齐的一个寓言：
有两匹长得很像的小马。一匹交由一位庄稼人去喂养，那个庄稼人非常贪婪，在这匹小马还没有发育健全时就用它来赚钱，最后，这匹小马变成了毫无价值的驮马。与之迥异的是，另一匹小马托付给了一个聪明人，在他的精心喂养下，这匹小马最后竟成了日行千里的良马。
以上两则小故事代表了有关天才与成才的两种截然相反的观念。前者强调的是天赋，认为天赋的大小决定了人的命运，环境只是处在次要的地位。后者则认为环境决定一切，天赋无关紧要。
长期以来，对孩子的成长问题，很多人更倾向于卢梭派的学说，支持裴斯特洛齐派学说的人则少得多。爱尔维修无疑是裴斯特洛齐派的先驱。我虽然比较倾向于这一派，但并不是完全站在这一边的，我还有我自己的看法。
我的看法是：孩子的天赋当然是千差万别的，有的孩子天赋多一些，有的孩子少一些。假设我们最幸运地生下一个禀赋为一百的孩子，那么天生白痴其禀赋大约只能在十以下，而一般孩子的禀赋大约是在五十。
如果所有孩子接受的教育都一样，那么他们的命运的确应该取决于其禀赋的多少。如今孩子们接受的教育大都是不完整的，所以他们的禀赋连一半也没有发挥出来。比如说禀赋为八十的，可能只发挥出了四十；禀赋为六十的，可能只发挥出了三十。
所以，如果我们能擅长教育，让孩子禀赋能发挥八到九成，即使生下来禀赋只有五十的普通孩子，也会优于生下来禀赋为八十的孩子。当然，如果对生下来就具备八十禀赋的孩子施以同样的教育，那么前者肯定是赶不上后者的。不过我们不要悲观，因为生下来就具备高品质禀赋的孩子并不是很多的，大多数孩子，其禀赋在五十左右。何况如果我们按照前面所说的方法进行生育，孩子的禀赋不会差到哪里，甚至还有很大的可能开发出后天禀赋的孩子。
依据上述的理论，如果对生下来就具备高品质禀赋的孩子施以良好的教育，那他的发展将会不可估量。遗憾的是人们对天才的教育往往是失败的。父母总是只注重孩子的天赋，而忽视了对他的全面培养，对他们过分挑剔，要求太高，最终导致了孩子的逆反、压抑与怨恨。因父母施加的压力过大半途而废的天才不在少数。
卡尔出生之后第三天，格拉彼茨牧师来到了我家。当他发现小卡尔并不是一个机灵的孩子之后，他有些担心。
“威特先生，您知道，我一直相信并支持您的教育观点和说法。可现在，我真为您担心。”他说。
“你担心的是什么呢？格拉彼茨牧师。”虽然，我已经猜到了他的担心，但我仍然想让他自己说出来。
“请原谅，我知道这样说会让你觉得难受，但在事实面前，我不能装作什么也没看出来。”格拉彼茨牧师说道。
“哦，格拉彼茨牧师，请您直言吧。”
“我看出来了，小卡尔好像并不那么聪明。这令人非常遗憾，但我想，我们都应该面对这个事实。”格拉彼茨牧师说道。
“是的，小卡尔的确不太聪明，但这并不是决定一切的关键因素。”我回答。
“当然，先天不算太聪明，但并不代表他永远也不会聪明。只是，这样一来，您必须付出加倍的努力。”格拉彼茨牧师鼓励说。
我默默地点了点头，算是对他看法的赞同。
“我不妨给你出一个主意，”格拉彼茨牧师继续说道，“既然孩子先天不太聪明，现在只有把所有的希望寄托在对他的后天培养教育上。我的意思是从现在起，您和您的妻子，包括您的儿子都要准备作出某种很大牺牲。”
“牺牲？”我不解地看着他，等待他作出进一步的解释。
“既然孩子先天不太聪明，那么你就应该用后天的教育来改变他。让他受到比其他孩子更严格的训练，甚至是残酷的训练。这样虽然会让他无法享受一般孩子拥有的那种美好童年，但对他的将来一定会有好处。至于您和您的妻子，更应该为此作出牺牲，比如牺牲小家庭夫妻的温情等等。”格拉彼茨牧师认真地说。
“天哪！格拉彼茨牧师，你怎么会这样想？”听完格拉彼茨牧师的话后，我立即反驳了他，这种牺牲有什么意义？难道还有什么比幸福的生活本身更重要的事吗？”
“难道孩子的前程不重要吗？”格拉彼茨牧师问道。
“的确孩子的前途很重要，可你的这种观点根本不可能让孩子健康成长。相反，它只会使孩子既没有享受到童年的幸福，也不会学到他所必需的一切知识。因为任何的强迫和急功近利的做法只能带来一种结果，那就是毁了孩子。”我肯定地说。
许多成名的人在成年后都说过，他们年幼时曾受到父母的极度强迫，结果留下终生的创伤。英国哲学家约翰·斯图而特·穆勒的父亲在他少儿时期就无情地逼迫他，不允许他有假日，也不给他丝毫的自由，让他天天刻苦学习，事无巨细都对他严加管教，不允许他有“随意的”爱好。结果穆勒在青年时期就精神抑郁，终生都带有心理障碍。他曾在自己的自传里，痛心疾首疾首地回忆了受父母压制的情景。
比如他们开始讨论时，父亲往往采用轻松愉快的口吻，一旦出现错误，他的这种口吻便会戛然而止。继而这位和蔼可亲的慈父就好像一下子变成了一个血腥的复仇者。
卡尔·冯·路德维希也是一个著名而悲惨的例子。卡尔是一个天赋极高的孩子，因为他父亲过度地催逼，以及过于强烈地让他成名的心理，导致了他的半途而废。他父亲亲自教儿子高等数学，强迫他醒着的每一分钟都得学习。他反对一切与学业无关的兴趣、体育、游戏、对大自然的探索对他来说无足轻重。卡尔8岁时父亲就让他上大学水平的数字课程，9岁时他就在学习微积分并尝试写剧本了。他不断跳级，仅用三年时间就修完大学课程，11岁大学毕业。他主修数学，大学的教授们预言卡尔会成为一名世界级数学家。然而，开始的辉煌瞬间转为暗淡。卡尔上研究生院一年后，对数学完全失去了兴趣，随后转入法律学院，很快他对法律也失去了兴趣。最后他从事的是办事员工作，因为那样既不用思考，也不用担责任。
这两个事实说明，正确的教育方法是极其重要的。如果实施了错误的教育法，不要说禀赋一般的孩子，即便拥有高品质禀赋的孩子也会被扼杀掉。
格拉彼茨牧师劝我用严厉甚至牺牲幸福生活的方式来逼迫孩子成长，这是一种极端的做法。另外一种极端就是对孩子的发展放任自流，甚至放弃做任何事情的努力。
我认为培养孩子需要有足够的耐心和足够的智慧，后者很重要。对于我这个不幸的父亲来说更是如此，因为我面对的是一个天赋并不高甚至还低于正常人的孩子。
我妻子的母亲，一个善良的天主教女人曾这样劝我：“威特，既然小卡尔天生不那么聪明，你就不用为此而烦心了，让他自然发展吧。千万不要因为曾在别人面前夸口而有顾虑。其实那些都不重要，只要你们幸福就足够了。”
我知道也感激她的好意，在那种情况下，她能够如此理解并给我以同情和安慰。然而，对于小卡尔的教育，我并没有别人想象的那么悲观。尽管小卡尔的智力不那么令人满意，对他的将来，我始终充满信心。
因为我相信婴幼儿时期的教育足以弥补那些所谓的天赋不足，我坚信合理的教育能够改变一切。
我曾对朋友说过，有史以来的伟人和天才，他们大都有着这样或那样的缺点，如果他们能受到更加高明的教育，他们一定会更伟大、更健康、更和善、更宽大、更出色、更聪明、更正直、更谦虚和更坚强。一言以蔽之，他们会成为更加完美的伟人和天才。
一个人的品质很大程度上是取决于幼华时期所受的教育。所以说国民的道德如何，取决于这个国家的人民对其子女的教育如何。在世界各地，人们崇尚不同的伦理，信奉不同的主张。但是，不管是东方人的天命和宿命论，还是希腊人的知识主义、艺术主义、自由主义，罗马人的保守主义、黩武主义，犹太人的宗教主义、热情主义，这些都与他们在幼年时期所受教育是密不可分的。的
柏拉图曾在他的《理想国》中对他心目中的理想国家有过全面的描绘。在他所勾勒的那个理想囯中，“子女教育是社会的基础”，这是一个明智的见解。因为人如同瓷器，小时候就形成了他一生的雏形。幼儿时期就好比制造瓷器的黏土，什么样的教育就会造就什么样的雏形。威廉就曾教导我们：“幼儿是成人之母”。的确，我们谁也无法否认，成人的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，越早开始，取得的效果就越显著。我们想，只要能够尽早地教育小卡尔，我看他一定能够战胜所有的困难，并最终获得教育的成功。
我的教育理想就在于使儿童的潜能能完全开发，这就是我与人们有冲突的地方了。我的教育理论的核心是：对儿童的教育必须于儿童的智力形成的那一刻开始。而时下流行的主导思想是：儿童的教育应当从七八岁开始。人们对这种论调深信不疑。除此之外，还有一种让许多父母感到十分恐惧的观念：早期教育有损于儿童的健康。
对此，我常常感到伤心而又软弱无力。由于它们的盛行，我的教育理论，在世人的眼里简直是荒唐至极，更谈不上期望父母们会运用我的理论将一个“凡夫俗子”训练成“天才”了。
即便小卡尔经过教育后当时就已表现出许多优于一般儿童的方面，但很多人仍然觉得，他的才能是天生的，而非教育的结果。对此，我实在是无可奈何。
卡尔出生时是怎样一个婴儿，我在前面已经说过一些。现在我还想向诸位描述一下他出生时的某些细节。我想，只有这样才能使大家清楚地知道，我的这个儿子是不是什么所谓的天才。
可以肯定地说当时任何人看见了我的小卡尔，都不会说他是个天才，反而会不假思索地认为他是个白痴。
儿子出生时的情形让我伤心极了，但这又有什么办法呢，毕竟是我的儿子。卡尔比预期的时间早了一个月出生，他还未得到母亲子宫足够的孕育便突然来到了这个世界。出生时，这个小倒霉蛋被脐带缠住了脖子，差点窒息而死。在医生的抢救下，小卡尔奇迹般地活了下来。但在他表现出能够存活的迹象之后仍然四肢抽搐，呼吸困难。
当时，医生说了一句令人难受但又很真实的话：“即使这个孩子能够存活下来，也是先天明显不足，他的大脑看起来发育不健全。虽然他今天活了下来，恐怕将来的生活对于他来说比今天更加可怕。”
事实上，正如医生所说的一样，那段日子我和妻子并没有看到卡尔有美好未来的丝豪迹象。他不但没有显示出什么天赋，相反却表现得十分迟钝。他不能像其他婴儿那样主动地寻找母亲的乳头，只能靠母亲把奶挤出来一点一点地喂他。
面对儿子的这种事形，我既然伤心又着急，但我没有因此想过放弃。为了儿子在成长中不至于落在同龄人后面，我决定按计划进行早期教育的试验。我想，既然这孩子天生的禀赋不太好，那么就一定要尽力使孩子的禀赋充分发挥。要做到这一点，对儿子的教育必须从儿子智力形成时就开始。
那么，为什么早期教育能够造就天才呢？这要从儿童的潜在的能力谈起。根据生物学、生理学、心理学等学科的研究，人生来就具备一种特殊的能力。不过，这种能力是潜藏在人体内，表面上并看不出来，这就是我们所说的潜能。比如，️一棵橡树，如果在理想状态下生长，可以长成三十米高，那么我们就说这棵树具有能够长到三十米高的可能性。同样的道理，一个儿童，如果按照理想状态成长，能够长成一个具有水平一百能力的人，那么我们的就说这个儿童具备水平一百的潜力。
这种潜在能力就是天才。因此，天才并不是我们平常所认为的那种只有少数人才具有的禀赋，而是潜藏在每个人内心的。
然而，要达到理想状态，并不是很容易。所以即使橡树具备长成三十米高的可能性，要真长成三十米高还是很困难，一般只能是十二米或者是十五米左右。如果环境不好，只能长到六到九米。如果给它施肥，松土浇水，就可以长到十八米或者二十一米，甚至是二十四米或二十七米。同理，即使是生来具备水平一百能力的儿童，如果放任自流，充其量他也只能变为具备水平二十或三十的成人。也就是说，他只能达到其潜在能力的二成或者三成。如果教育得好，则可能达到水平六十或者七十，甚至是八十或者九十。也就是说他可能实现其潜在能力的六成或者七成，甚至八九成。
理想的教育是让儿童的潜在能力达到十成。只要充分发挥出这种潜在能力，他们就能做出不平凡的事业。遗憾的是，由于教育不得法，人们的这种潜在能力大都没有得到应有的发挥，这就是天才极少的原因所在。如何造就更多的天才呢？最重要的就是及早挖掘、诱导孩子自由地发挥出这种潜在的能力－－－天才。
那么，怎样才能尽可能地发挥孩子的潜在能力呢？当然是尽早教育。但是这个“尽早”又早到什么时候呢？我的经验是，教育必须从出生那天起就开始。听到这，教育家们可能马上就会站出来反对了，因为他们认为，过早对幼儿进行教育是有害的。
虽然很多人反对我尽早开始教育孩子的观点，我还是这样去做了。
或许有人会问：“卡尔先生，您真的从孩子出生起就开始培养他了吗？您难道真的对一个智力低下的孩子有如此大的信心吗？”
对于这类问题，我的答案是肯定的：“是的，我的儿子卡尔，从一出生起就开始接受教育了。而且，我从来没有对他失去过信心。”
记得儿子卡尔刚出生的那几天，我们全家都陷入一种苦恼和忧伤当中。而且就连一直支持我的妻子也开始动摇并怀疑我了。
有一次，妻子悄悄地对我说：“告诉我，为什么上帝会这样安排？为什么他偏偏要给我们一个智力不高的儿子？他这样公正吗？”
我说：“亲爱的，请相信我，上帝永远是公正的。记得我说过的话吗？世界上大多数人都没有将自己的潜能完全发挥出来，我要尽可能通过我的教育开发他的潜能。”
妻子说：“我知道，可是对我们的小卡尔，你能够改变这个无法回避的事实吗？”
我说：“对这个不幸的事实，我的确无力改变，但我能将他现有的潜能发挥到极致。尽管卡尔现在没有别的孩子聪明，但总有一天他会超过其他的孩子。因为即使天生聪明的孩子，在出生时有更好的优势，如果得不到正确的培养就不可能充分发挥其潜能，那么他最终也不可能成才。我们的小卡尔虽然现在起点低，但如果我们的教育合理，让他的潜力充分发挥出来，他最终会超过其他的孩子，超过所有人，成为德国最优秀的人才。”
对我的妻子，对其他所有关心小卡尔的人，我的观念是一样的，而且从来没有动摇过。
我为什么能够如此自信呢？因为我得知后天教育有多么大的力量。
事实上，从生下来起到三岁之前，是最重要的时期，这一时期，孩子的大脑接受事物的方法和以后是完全不同的。刚出生的婴儿没有分辨人的面孔的能力，到三四个月，或者五六个月，就能分辨出母亲和别人的面孔了，知道“认生”了。但他这时并不是对面孔的特征进行了这样那样的分析之后才记住的，而是在反复的观察中，把母亲整个面孔印象原封不动地作为一个“模式”印进了大脑之中。婴儿的这种模式识别的能力，远远超过我们的想象。对三岁以前的婴儿教育，就是“模式教育”。婴儿对多次重复的事物不会厌烦，所以三岁以前也是“硬灌”时期。婴儿依靠动物的直感，具有在一瞬间掌握整体的模式识别能力，是成年人远远所不能及的。他的大脑还处在一个白纸状态，无法像成人那样进行分析判断，因此，可以说他具有一种不需要理解或领会的吸收能力。如果不把你认为正确的模式，经常地、生动地反复灌入幼儿尚未具备自主分辨好坏能力的大脑中的话，他也会毫无区别在大量吸收坏的东西，从而形成人的素质。
俗话说：“三岁看老。”孩子到三岁时，就已形成了长大之后一些基本性格元素。如果我们仔细地分析所有的人，都毫无例外地能从他们身上看到他们三岁以前的环境以及这种环境对他性格形成及元素的影响。所以，模式时期决定了人的一生。
给三岁以前的模式时期“灌输”些什么呢？我想大致是两方面的内容：一是反复灌输语言、音乐、文字和图形等所谓奠定智力的大脑活动基础的模式；另一方面则是输入基本的人生准则和态度。
总的来说，生下一个健壮的孩子，这只是父母亲走出的第一步，以后的生活更长，事情繁杂，责任也更大。因为，从孩子出生那天起，父母就必须担起教育者的职责。
未完待续第三章
育儿经典语录
我认为育儿经典语录是，哲学家雅思贝尔斯说：“在孩子的成长过程中，父母所能做的最好的事：也许只是给予充分的养分，然后静待花开。孩子有他们自己的成长轨迹。
2.有人说：“为人父母是一场缘分，更是一场修行。愿我们为人父母，不只是给孩子一个舒适和富裕的家庭环境，而是让孩子内心有自信的力量，感受到亲情的温暖，从克服困难中学到本领，找到自己人生的真正追求。
3.积极倾听，是父母要肯花时间去听孩子说，真诚接纳孩子的情绪，把孩子当成一个独立个体，并相信他有能力处理好问题。
4.伏尔泰说：“耳朵是通往心灵的路。心里阳光比智力更重要。有的父母希望孩子上名牌大学，而我认为，只要孩子活得快快乐乐，就是父母最大的心愿。
5.无论何时，父母都应该做孩子的最佳听众，积极倾听孩子的心声。这样养育出的孩子才会有同理心、有体察心，对他人的难处温柔以待。
中西方育儿差异有哪些
由于历史传统和社会文化背景的不同，中西方家庭教育在各方面存在着很大的差异
一．中西方家庭教育差异的成因
1 中西方历史背景的不同
在西方的历史上，移民现象是很普遍的，这就造成了当地文化的多样化，外来文化的新思想和新习俗很容易被接受，并融入到本土文化，因而发展的空间和潜力就相对增大了。中国有五千年的悠久历史，国人为许多传统和习惯所限制。尤其是封建观念已深深扎根于人们的头脑，保守自闭的思想影响了大多数人。
2．经济体制不同
西方在“工业革命”之后，生产力和商品经济迅速发展，为人民提供了更
多的机会、更少的生存压力。用人体制比较完善，劳动力可以自由流动，因此人们有更广泛的择业余地。没有高低优劣的看法。我国是发展中国家，人口众多，社会注重学历，生存压力非常大，把所有的希望都寄托在工作上。家长认为孩子学习的就是为了将来能找一份好工作、生活稳定。
3．不同的价值取向和思维方式
西方人注重个性，价值取向是个人主义。根据这种价值观，父母把孩子和他们自己作为两个独立的部分，尊重孩子的个性化发展。中国人推崇的是集体利益而不是个性。在中国人的哲学中，个人价值要服从集体利益，父母丢弃了自我，重视孩子的“自我”。他们把孩子视为自己生命的延续，千方百计为孩子设计好了未来。西方家庭用最基本理性化的方式去对待孩子．十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，培养孩子的义务是一项社会义务。中国人崇尚道德，家教以道德教育为基础，抚育孩子的义务是家庭的。
二．中西方家庭教育的差异比较
1． 家长与孩子关系方面的差异
中国家长的支配欲强，要求孩子从小就要听家长的话，希望什么事情都要依照自己的意愿去做。父母与子女之间以及师生之间的关系在很大程度上还是一种管和被管的关系。
在西方父母和孩子之间以及师生之间是一种平等尊重的关系。普遍认为孩子从出生那天起就是独立的个体，有自己独自的个性，应顺其自然地发展。孩子所处的小环境是自由宽松的。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去干涉和限制他们的行为，甚至在什么情况下该说什么话，家长都要仔细考虑和斟酌，尽可能地理解和支持孩子的想法和行为。
2. 教育和学习方式上的差异
中国家长只重学习，更有人认为只要学习好就一切都好。许多家长望子成龙心切，对孩子的要求和希望过高，采用揠苗助长的教育方式，本持恨铁不成钢的态度。在孩子的成长过程中，家长最关心的是孩子的学习。为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，事事处处关心有佳，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎觉得学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康状况、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全忽略不计。从孩子出生到成年，家长把孩子的一切事情都安排好了的，认为可以给孩子创造一个好的未来。
西方家长的成名成家观念相对来说比较淡薄，他们不是煞费苦心地设计孩子的未来，而是以培养一个自力更生的人为出发点，注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为具备独立生存能力，且能够适应各种环境的人。
基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生存能力使孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。
3. 日常行为习惯的差异
我国家长和幼儿教师往往背离孩子心理发展的规律，例如幼儿教育时就提出爱国主义、英雄主义、理想主义，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人教育”。我们一直谈教育一定要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡薄，公民意识薄弱，这与家长长期忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。
做事必先学会做人。西方家长则在孩子懂事开始就重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人教育”，注重从内心情感去尊重和善待他人，看重是日常生活的行为与习惯的培养。
4. 心理健康和沟通的差异
我国许多家长在日常生活中对子女的关心基本上集中在孩子的生理健康方面，很少关心甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。这样在相当程度上导致了孩子的心理承受力过低，以至经不起遇到的压力和挫折，即使是一件小事也能使他们自悲、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至寻短见。这些大多都是由于家庭教育水平低下造成的，更确切地说是家长忽视对孩子心理健康的培养而酿成的悲剧。从家庭教育来看，中国的家庭教育就是对孩子限制，代替孩子选择他自己的愿望，用一个术语来说叫做专制型的教育。
洛克菲勒：奖励比惩罚更有效! 马克思宋嘉树等名人睿智育儿故事
德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”家庭教育其实就是父母与孩子在行为与灵魂上碰撞与影响！天下父母心皆相同，希望孩子 健康 快乐，无比优秀！成为父母的骄傲！而在孩子的内心，也希望自己的父母无比优秀，成为自己的骄傲！今天我搜集了些名人教育孩子的故事，也许从中我们也能借鉴一二！
1:岳飞对岳云严苛要求
岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。他说：“前驱大敌，亦如此耶!”岳飞认为，平时演习就应该当作战时对待。如果这是在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会造成战斗失利。现在不按军法办事严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀!由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。
2:宋嘉树教育孩子独立坚强
宋嘉树有六个子女：长女宋霭龄、次女宋庆龄、三女宋美龄。长子宋子文、二子宋子良、三子宋子安。他认为爱孩子就要为孩子的未来负责，必须从小培养孩子的自立精神。 还在孩子爬行和学步阶段，宋嘉树就鼓励孩子：“一步两步三步，好!跌倒了别哭，自己爬起来再走，好!一二一，一二……”孩子们果然不哭，果然跌倒了爬起来再走。 朋友们说他是“开孩子们的玩笑”，宋嘉树则回答：“老兄你错了，这不是玩笑，这是人生之路的第一步，将来在 社会 上闯世界，全靠这第一步啊!”
有一次，宋嘉树选择雷雨交加的日子，带庆龄去龙华。他不让孩子参观龙华古刹却让她丢开手中的雨伞，站在古塔上淋雨。 宋嘉树指着高高耸立的龙华塔对孩子说：“你看这座塔，千余年来不怕风雨，为什么?因为它基础牢固，骨架紧密。你将来要想在 社会 上立足，就要从小打基础，练骨架。现在让我们一起开始比赛，围绕宝塔跑六圈，六六大顺!” 宋嘉树带头跑了起来，庆龄在泥泞中跌倒了，迅速地爬起来再跑，不肯落后…… 宋嘉树另一项锻炼孩子耐力的办法，便是与孩子一起禁食一天。在这一天里，让饥肠辘辘的孩子面对可口的饭菜，克制食欲，宁可忍饥挨饿，也不去碰一下食物。他以此来锻炼孩子的自制力与耐力，让他们成为意志坚强的人。
3:梁启超注重学习态度和治学精神
“一门三院士，九子皆才俊”能把九个子女都教育成青年才俊的，近代恐怕只有梁启超了。他虽然鼓励子女顽强学习，但是并不在意他们的考试成绩，而学习态度和治学精神，这是他最为看重的。梁启超对于孩子成绩不好并无责怪，而是满满的鼓励！梁思庄一次考试得了第十六名，大大伤了自尊心。梁启超得知后写信给她：“庄庄：成绩如此，我很满足了，能在37人中考到第十六名，真不简单了！好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了！”
4:马克思通过 游戏 教育孩子努力向前
马克思非常重视通过 游戏 对子女进行家庭教育。尽管马克思的工作十分繁忙，但他总是挤出间隙时间花在孩子身上。一次晚餐后，马克思做了纸剪的轮船，和孩子们一起把“轮船”放在一个大盆里航行。小女儿爱琳娜正起劲地玩“航海 游戏 ”。父亲用手轻轻搅动水让盆里的水起“波浪”，小爱琳娜立即惊慌起来，担心翻船。“别慌，用力吹气，让小船顶着风浪，努力向前！” 女儿在父亲的热情鼓励下，鼓起小嘴，奋力吹气，小船果真顶着“逆浪”摇摇晃晃地继续向前航行。10岁的爱琳娜在家庭 游戏 的表格中填写道:最喜欢的座右铭是：“努力向前！”
5:父亲教育里根责任与担当
美国前总统里根回忆小时候在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元，闯了大祸的里根向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“这12.50美元先借给你，一年后还我。”从此，里根每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。通过自己的劳动来承担过失，他终于懂得了什么叫责任。
6洛克菲勒：奖励比惩罚更有效
洛克菲勒共有5个儿女，家庭财力远非普通人家可比，但他对儿女的日常零用钱却十分“吝啬”，规定儿女们的零用钱因年龄而异：七八岁时每周3角，十一二岁时每周1元，12岁以上者每周2元，每周发放一次。他还给每个孩子发一个小账本，要他们记清每笔支出的用途，领钱时交他审查。钱账清楚、用途正当的，下周还可递增5分，反之则递减。同时，孩子们能做家务事还可得到报酬，补贴各自的零用。例如，捉到100只苍蝇能得1角，逮住一只耗子得5分，背菜、垛柴、拔草又能得到若干奖励。二儿子纳尔逊和三儿子劳伦斯，主动要求合伙承包全家人擦鞋，皮鞋每双5分，长筒靴1角。当他们十一二岁的时候还合伙养兔子卖给医学研究所。
李玫瑾在《幽微的人性》说过:“父母的修养水平决定着孩子未来的人格。父母是绝大多数人来到世上的第一任老师，他们不仅教我们基本的生活常识，还会有意识无意识地教我们做人。”优秀的父母胜过一百个老师！父母的一言一行潜移默化地影响着孩子！当我们期盼自己的孩子无比优秀时，别忘了先让自己无比优秀起来！
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文源 | 《如何让孩子成年又成人》
作者 | Julie Lythcott-Haims 编辑 | Vivi
关于养育孩子这件事，中国、美国的中产家庭都有相似的焦虑和不安。最近看到一本《纽约时报》、亚马逊双料畅销书，可谓把孩子成长中至关重要的那些事都向父母剖析透国外育儿哲学了。
这本《如何让孩子成年又成人》，其作者来头不小—— 美国知名教育者、曾任斯坦福大学新生教务长10年、被称为美国“国宝” 的朱莉•利思科特-海姆斯，透过与众多招生官、教育者、家长及学生的交流，并结合自己作为一位母亲的感悟，在书中为3-16岁孩子的父母提供了一套完整的教育哲学。
她在TED上的相关演讲，也已冲破400万点击量 （文末可观看），成为广大父母学习的对象。
这篇文章就节选自《如何让孩子成年又成人》的其中一章“国外育儿哲学我们让自己备感压力”，朱莉在对斯坦福新生的观察中发现，大部分的孩子即使天资聪颖、学业有成，但都有一个“致命破绽”—— 不独立 。
这或许是不少中产家庭父母无法避免的教育陷阱，即为了确保孩子的成功，而忍不住为他们铺路，撑起保护伞，最终造成 “过度养育 ”。
而这造成的后果就很可能是，养育出一批批优秀而无灵魂的孩子，他们对自己真正的热爱倍感迷茫，只能走别人预设的道路。
这真的是我们乐于见到的“成功”吗国外育儿哲学？
— 以下为《如何让孩子成年又成人》的书摘 —
过度养育不仅伤害孩子，也伤害我们自己。如今的父母担惊受怕甚至精疲力竭，他们感到焦虑、抑郁。
一方面是无与伦比的快乐，另一方面是焦虑和抑郁，心理学家所说的这种“养育悖论”是养育子女所致。
当然，父母的喜悦无法具体衡量，但忧郁却是可以量化的： 在美国的抑郁症患者中，父母的患病比例要比普通人高出两倍，美国大约有750万抑郁的父母。 《儿童保健杂志》（Journal of Pediatric Health Care ）2006年发表的一项研究称，有1/3以上的女性在怀孕和抚养孩子期间呈现出抑郁症状。
2013年，《父母世界》（Parenting ）杂志发表的《阿普唑仑（Alprazolam）使我成为更好的妈妈》一文引起了轰动。在这篇文章中，多位家庭女性详细描述了导致她们需要这种药片的日常压力和恐惧情绪，有位批评者认为，心理诊断和药品行业把人类正常的伤感情绪变成了抑郁性障碍，我们并不需要药物来处理“养育的日常过山车”。我认识的很多父母都对这个说法感到愤慨。
"Alprazolam makes me a better mom"
这句话甚至被印上了T恤
我们承受着压力，这个情况孩子们看在眼里。研究员埃伦·加林斯基（Ellen Galinsky）询问了1000个孩子，了解他们最想改变父母日程的哪些方面：“很少有孩子提出想要增加面对面交流的时间，最大的心愿是爸爸妈妈别那么累，别那么紧张。”
可见，我们的压力也影响到了孩子。研究表明， 父母的心理 健康 状况越差，子女遭遇负面心理 健康 的危险也就越大。
1
养儿育女，被视为一项 “工程”
“孩子不是问题，” 作家珍妮弗·辛尼（Jennifer Senior）在2014年的TED演讲和《孩子的到来如何改变你的生活》（All Joy and No Fun ）一书中说，“ 当前的一些养育方法才是问题所在。 如果我们不把什么都尝试一下，好像就无所作为一样。”
2011年，韦尔斯利学院 社会 学副教授毛尔凯洛·拉瑟福德（Markella B. Rutherford）出版了《需要成人监督》（Adult Supervision Required ）一书。她在书中考察了养育类杂志过去100年的咨询专栏，追溯过往的养育行为。她认为我们丢失了在过去十分平常的一种意识。
2012年，《儿童与家庭研究杂志》刊载的一项研究调查了181个孩子不足5岁的妈妈，矛头对准导致儿童消极心理 健康 状况的养育行为和态度。研究人员发现， 采取 “强化型养育态度” 的母亲更容易导致孩子产生消极的心理状态。
确切地说，“相信女人是主要家长” 的女性对生活的满意度较低, 与 “认为专业知识并非必需” 的那类母亲相比，认为养育富有挑战性，需要专门知识和技能的妈妈们压力过大，忧虑程度更高。
社会 学家安妮特·拉鲁（Annette Lareau）对日常养育进行了认真观察，她形容 中产阶级的父母执着于 “协作培养”（Concerted Cultivation），把养儿育女视为一项 “工程”。
在2005年出版的《完美的疯狂》（Perfect Madness ）一书中，朱迪思·沃纳（Judith Warner）模仿贝蒂·弗里丹（Betty Freidan）“女性的奥秘” 之说创造了 “妈咪的奥秘”（Mommy Mystique）一词，用于描述我们的这种驱动力。在它的驱使下， 我们不断地培育和控制孩子，甚至到了失去自我的程度。
朱迪思·沃纳和《完美的疯狂》
心理学家贝丝·加尼翁在波士顿郊外执业的过程中，观察到了这种 “协作培养” 和 “妈咪的奥秘” 现象：高学历妇女将她们的能力倾注到了子女的养育中，她们在思想上成为 育儿 专家
“我发现， 有些女性一门心思扑在孩子身上，哪怕面对巨大的压力、焦虑与抑郁也在所不惜， 哪怕我建议她们稍微退后一点，她们都会觉得受到了侮辱。我得把握好分寸，既能帮到她们，又不要冒犯她们。”
2
婚姻，被“高高挂起”
斯泰茜·布金（Stacy Budin）亲眼见到了父母间极度的紧张和压力关系。她在硅谷地区做精神科医生，每天都要接待焦虑不堪的父母，这些人的婚姻往往危机四伏。
孩子刚出生时，夫妻关系可能会被束之高阁，随着时间的推移， 如果孩子的生活居于更重要的位置，婚姻就会继续受到忽视，那么，夫妻关系之花就可能会慢慢枯萎。 一旦出现这种情形，夫妻和孩子都会受到影响。
“如果太专注于孩子，失去了彼此的联系，那就不可能拥有 健康 的家庭生活。”布金知道， 很多人的婚姻就被那么“高高挂起”，直到最后一个孩子上了大学。
唐的婚姻未得善终。回顾往昔的错误，他认为主要是妻子把太多的精力放在了养育孩子上。
唐是硅谷一家 科技 公司的高管，还不到40岁，他就坐上了 科技 公司副总裁的位置，在他的工作简历上，惠普、易趣、Salesforce及其他大型 科技 公司赫然在列。生活方式方面，可以举个例子，在女儿高中毕业时，他给她买了一辆奔驰。
但唐的人生起点不属于那1%的顶尖家庭。“我在一个蓝领家庭长大，父亲失业时，家里依靠教会和政府的救济养活了我们。记得在成长过程中，很多个日子里，要么烘干机或者洗衣机坏了，于是我们只好拿着装满衣服的垃圾袋去洗衣店，要么车坏了，或者电灯不亮了，总之不是这样坏掉了就是那样坏掉了。”
唐从11岁开始干活，采摘浆果，收拾院子，还做其他杂活，自己赚钱买车票去赶县里的市集，购买朋友们“不会取笑”的校服。唐学习成绩一般，运动能力倒是很拔尖，因此被大学橄榄球队看中，但奖学金有限，最多只吃得起方便面、花生酱和果味三明治，于是他找了份工作维持开销。后来，他在一家 科技 公司实习时脱颖而出，公司请他回去工作。他从此失去了对足球的热情，开始对技术很感兴趣，从此攀向了通往成功的阶梯。
之后，唐与一位背景非常相似的女人相识、成婚。 但在抚养两个孩子的过程中，就如何帮助他们 “成功” 方面，夫妻俩的观念南辕北辙。 唐的妻子希望尽可能帮助孩子，对她来说，这意味着让孩子享受闲暇，不染手家务琐事，同时盯着他们，确保他们完成作业。但在唐看来，这两种做法看似有用，其实适得其反。
“我前妻总觉得必须看紧儿子和女儿，告诉他们该做什么，提醒他们这个那个。如果他们没做她反复提醒他们该做的事情，她就会感到沮丧，并且一遍遍地告诉孩子：‘你该开始做作业了！’——孩子充耳不闻；‘你真的该开始做作业了！’——没有效果。对这类重复提醒和要求，孩子通常左耳朵进右耳朵出，毫无意义。”
唐感到非常失望。他女儿在一所有名的公立大学读了一年就退学了，对此，他并不惊讶。 他认为女儿之所以失败，主要原因是从小没培养出责任感，没有承担责任的意识。 “我六七岁的时候做的那些家务事，今天十几岁的青少年都还不会做。我造了一间树屋，帮助我爸爸造东西、修东西。今天的孩子连钉锤都不会用。”
唐和他的前妻已经分开5年了，他们共同拥有上高中的儿子的监护权。当儿子和唐住在一起时，他前妻会打来电话，让他上家长门户网站检查儿子需要交什么作业，并保证儿子提交，如果儿子报告所完成的作业与在线系统显示的不一致，那就给老师打电话。转述完这番话，唐重重地叹了口气。
“我得表扬我的前妻，在这件事上，她投入的精力比我多。但无论是为了我，还是为了孩子，我都希望给他们空间。我不想每天上家长门户网站，那太荒唐了，孩子应该对他们自己的任务负责。如果不交作业，他们会面临后果，那解决这个问题是他们自己的事。现在你可以了解每一个细小的步骤，但我认为这是错误的做法。如果我监督员工工作的每一个细小步骤，那就是微观管理；如果我给他们很大的自由，让他们去冒险和做决策，这就是赋权。 既然我都赋权给我的员工了，为什么不能赋权给我的孩子？ ”
3
糟糕的美国式母爱
对比一下美国父母和其他国家父母的养育方式，我们会发现，美国父母已经严重偏离了我们所认为的人类标准。
在加州南部的圣克拉丽塔，有位匈牙利妇女带着很多孩子学小提琴。她问一位学生的妈妈：“为什么这儿的人都这么紧张？”这位妈妈解释说：“这儿的人差不多都是这个样子。”
一位以色列妈妈在当地求学并从事高技能专业工作多年后，搬到了硅谷地区。她跟我说：“我不再工作，而是加入了一群非常有成就的女性群体。 我发现她们什么都不做，就是开车带着孩子到处跑，为孩子拥有一份漂亮的简历奋力打拼。 ”
在2012年出版的著作《法国妈妈 育儿 经》中，帕梅拉·德鲁克曼敦促我们学学法国人，他们着重培养孩子的自主性，认为让孩子勉力应对，自己把事情弄清楚很有价值，而且这样一来，父母也可以保持自我意识和理智的头脑。
《法国妈妈 育儿 经》引进版
2009年，美国作家阿耶莱·沃尔德曼（Ayelet Waldman）在文集《坏妈妈》（Bad Mother）中痛斥有些妇女时常评判自己和其他家长的养育方式，并讲述自己采取了自由放任的 育儿 方法，把同丈夫的关系置于与孩子的关系之上，努力避免为养育子女而迷失自我。然而，由于她竟敢说什么 “母亲有保持自我意识和头脑理智的权利” ，因此受到舆论的严厉批评。尽管这是法国妈妈们本就自由享有的权利。
《坏妈妈》原版
14年，我致电沃尔德曼，了解那本有争议的著作出版5年来，她思想的变化情况。一听她说话的语气，我马上就感觉到了她的镇定自若，看来她完全没把别人的评论放在心上。对于美国式的 育儿 方法，她发表了一番评论。
当问及爸爸妈妈们为何会陷入过度保护、过度控制和手把手指导的狂热时，他们回答说：“这样我的孩子才能快乐、成功。”当问起他们的感受如何时，回答是：“太紧张了。”那为什么这种压力有价值呢？回答是：“这样我的孩子就能快乐、成功。”
我们就好像追逐自己尾巴的狗一样，落入了同义反复的陷阱，太过茫然无措，没有意识到这样做是多么的不符合逻辑： 如此紧张的过程怎么可能带给孩子快乐呢？就更别提我们自己的快乐了。
珍妮弗·辛尼嘲讽这种把孩子的幸福和自信作为目标的观念，认为我们因此成了“孩子自尊的托管人”。她认为这是一个难以企及的目标，因为不同于教孩子犁地和骑自行车，我们无法教孩子快乐、自信。 “幸福和自信可以是其他事物的副产品，但它们本身并不能成为真正的目标。对家长而言，承担孩子的幸福是非常不公平的负担。” 我想补充一句：反之亦然。
4
我们把自我放错了地方
把带孩子这件事推向了极端
许多为人父母者，尤其是我们这些当妈妈的，都在用读大学或者念研究生院的方式“做养育”。 如果我们选择了它，也就是说，如果我们选择了工作世界，全身心投入其中，像运作学生小组、公司会议那样运作家长教师协会，或者足球比赛间隙的加餐， 如果我们以这种方式投入孩子的生活，那就像是把他们当成了我们私人小公司的任务指标，和可交付的成果。
孩子看起来怎么样，他们吃什么东西、穿戴如何、参加什么活动、取得什么成绩，通通都成了对我们的反映，反映了我们对自己的看法，好像他们的生活就是我们的成就，他们的失败就是我们的过错。
我们很多人从孩子如何跳舞、如何挥球棒以及如何考试中获得自我意识和人生目标。以下是我从全美各地母亲那里听到的一些例子。
我们不仅通过孩子的成就衡量自身的价值，还把成就的标准设定得如此之高，所以要不断地强烈参与。叫醒他们，接送他们往返学校，提醒他们最后期限，把他们忘在家里的作业、午餐送到学校，风雨无阻地站在赛场边，与教练和老师进行艰难的交谈，同他们一起做项目、写论文，或者干脆直接帮他们完成任务，这些事情都让有些人觉得自己对孩子有价值，这些责任需要时间、精力和努力，把我们搞得疲于奔命。
达拉斯企业家米娅的女儿已经成年。她说： “在我女儿长大的过程中，我意识到，每一个决定都事关我是否表现得像个好妈妈。不是一个真实的人，而是好妈妈这个角色。”
那位有5个孩子的妈妈尼基以前是达拉斯一家公司的工程师，她说：“ 我把带孩子这件事推向了极端。 对我来说，这件事事关我自己，如果孩子没有获得那种自信心和无限感，我会觉得身为家长，我辜负了他。 母亲的身份让我迷失了自己，我觉得我已经忘记了自己是个人。 我需要为自己做一些事情，但我没有。”
威廉明娜是达拉斯的一位企业律师，她有两个孩子。她说：“每个月我都有一两次彻夜不睡地安排孩子的活动，即便这样，也没有多少进展。我每天早上5点钟就起床，连周末也不例外。不知道这种情况能持续多久。”
这些描述符合朱迪思·沃纳所形容的美国式母亲的整体性特征。 为了成为典型的现代母亲，妈妈们丢掉了个人身份。
硅谷一位名叫奎因的妈妈告诉我，身为人母的这种整体性如何把她推到了悬崖边缘。她想成为“凡事都做”的妈妈，她有3个孩子，年龄相隔都是6岁，因此，“凡事都做”意味着要做很多事情。她试图做一个“超级妈妈”，这意味着担任当地公立学校的家长教师协会官员、主持学校的拍卖会和书展、参加学校的每一次旅行、拉着孩子们东奔西跑、随时了解他们的行踪。
“我所做的一切都与孩子有关。我不知道自己喜欢什么，我抱怨没有其他人那么有钱，我恨我丈夫，我觉得自己在和所有的妈妈竞争，极度缺乏安全感。我会出门给自己买套新衣服，摆出笑脸，然后去接孩子们。”买衣服是奎因可以为自己做的一件小事，对她有点儿意义，在她近乎失控的生活中，算是多少有点儿小小的选择。
对奎因来说，在某一点上，为了与学校里那些制定标准的人保持同步，她付出了代价。“在这个领域里，你身为妇女，又不是公司的CEO，你会觉得必须做所有的事情才能证明你有做事能力。家长教师协会的政治非常残酷。谁在做什么、为什么要做，谁没做什么、为什么没做；围绕这个人做计划，因为她有这个或那个癖好；一直微笑点头，一起去咖啡厅。
我被压得喘不过气来，简直要疯了。 如果你发现自己在逛书店的心理自助区，那就是一个信号。”有一天，一位密友告诉奎因：“你很痛苦。你对每个人都怒气冲冲，对每件事都反应过度，跟你在一起很不愉快。”友人严厉的爱一语惊醒梦中人，奎因觉得：“她说得对。”
“希望孩子成功是很自然的，”精神病学家斯泰茜·布金说，“但不那么 健康 的地方在于，我们这儿的人有超强的动力，希望孩子在某个方面，或各个方面与众不同。孩子们实现这个目标的压力非常大，而确保那样的巨大成就能够实现，就成了妈妈们生活的焦点。有些妈妈的话题似乎只关乎孩子的SAT和成就。等到大学派发录取通知书的时候，除了少数最有吹牛资本的人以外，各种竞争和比较让所有人都坐卧不安。这对孩子不好，对妈妈也不好。”
更有甚者是， 这项成就大赛所遵循的大学录取制度本就千疮百孔。
这是本书作者朱莉·利斯科特-海姆斯（Julie Lythcott-Haims）2015年的的TED演讲《正确的教育方式：避免过度呵护》，原视频在ted.com的点击量已超过400万。大家有空可以看下。
* 本文配图来源于网络，版权归原作者所有。文摘部分来自《如何让孩子成年又成人》，由小花生网编辑整理，一个专注分享国内外先进而实用教育资源的微信公众号。
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