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山西四大家族分别是哪四家?
山西四大家族分别是灵石王家，祁县乔家，闻喜裴氏，吕梁于氏家族。
灵石王家，王家大院位于山西省晋中市灵石县静升镇静升村，由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，建筑规模宏大。静升王氏数百年以来，都教育后世子孙要注意一言一行，律己修身，以忠信为本。
祁县乔家，在近代中国经济史上，晋商独大，称雄商贸数百年，创造了汇通天下的商业盛况。晋商中除了王家，还有就是乔家了，乔家富甲一方200多年，有晋商翘楚之称。与王家大院齐名的就是乔家大院，如今乔家大院已开发建设成为国家5A级旅游景区。
闻喜裴氏，运城闻喜裴氏家族自古以来便是三晋名门望族，其家族人物盛隆，在历史上颇为知名。裴氏家族的祖居地是山西省闻喜县礼元镇裴柏村，天下裴氏大都源流于此。
吕梁于氏家族，于氏家族以于成龙为代表，他的廉正之名，不亚于包拯。于成龙在20余年的仕途生涯中，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被赞誉为天下廉吏第一。于成龙长孙于准，总结汲取于成龙等于氏先祖的家风家训，编订于氏族规为吕梁于氏族人立下了世代践行的行为规范。
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裴氏家族
在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东闻喜裴氏家族。这个世族的发祥地，就是现在的山西省闻喜县礼元镇裴柏村。
“裴氏家族”探源
裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐
而盛极，五代以后，余芳犹存，在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”其家族人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上堪称绝无仅有。
裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。在上下两千余年间，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，郡守以下不计其数。还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人。
自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣就不下数十人。其中著名的政治家有裴秀、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、斐枢等；军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；法学家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。
隋代名臣裴政，是著名的法律学家。据《隋书》记载，裴政在断狱时，“用法宽平，无有冤滥”，深得民心。又因敢于直言进谏，多所匡正，享誉朝堂内外。隋文帝继位后，裴政等人受命制定隋朝新律《开皇律》。裴政博采魏、晋、齐、梁等南北朝时各家刑典，取其可用之处，废除了前世的枭首、鞭笞等酷刑，把刑讯时惯用的大棒、毒杖、车辐压踝等酷刑全部革除，并规定民有冤屈，县不受理时，可依次上诉郡、州、省，仍不理者，可直接向刑部申诉。《开皇律》无论从内容到形式，比历代任何律令都显得格外开明，是一部划时代的古代刑典，为后世立法奠定了规范格式。明代大思想家王夫之高度评价道：“今之律，其大略皆隋裴政之所也”，足见其影响深远。
隋朝文林郎裴世清，是个九品小官，正史甚至没有给他立传，但他却是在我国历史上第一个代表国家，率领访日友好使团出访日本的外交大臣。隋大业三年（607年），日本国派遣使者小野妹子访隋，次年3月到达长安。裴世清受隋炀帝诏命，率隋朝使团一行13人回访日本，并晋见了日本天皇，献上了文物及国书。 他携带的这份国书在日本的《日本书记》太籍中被保存下来，成为永久的历史见证，为发展中日睦邻友好关系做出了杰出的贡献。
名臣裴矩（547——627年），是供职于周、隋、唐的三朝元老，为政廉谨，颇负清名。他先后任民部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、史部尚书等职。隋炀帝时，裴矩受命赴张掖（今甘肃）主管与西域各国开展贸易之事。在与各国商人接触中，他获得了有关西域各国的政治、经济、文化、交通等大量宝贵资料，编撰成《西域图记》3卷。书中不但以大量的文字介绍了西域44国的国情，还绘制了许多地图，标出了从敦煌到达地中海的3条大道，其中中道和南道，即为历史上有名的“丝绸之路”。
唐开国元勋裴寂，在隋末群雄并起、天下大乱之际，高瞻远瞩，顺天顺人，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。
唐宰相裴耀卿（681——743年），致力于整顿漕运，保证了南粮北调的水道畅通，解决了唐王朝沿续了几十年的关口粮荒问题，开元年间传为佳话。
一代贤相裴度，更是世代传颂，名垂青史。在唐代政治家中，裴度的名字完全可以与唐初的名相魏征等人相提并论。他从青年时代便胸怀壮志，正气凛然。其一生的最大功绩就是竭尽毕生精力去一次次地削平藩镇割据势力，特别是在平定淮西藩镇吴元济叛乱中，立场坚定，力挽狂澜，功绩卓著，使唐朝又一度取得了统一，出现了“元和中兴”的政治局面。淮西之乱平定之后，唐宪宗封裴度为上国柱并晋国公。后来由于奸臣构陷，裴度三起三落，几度入相，几度出藩。裴度为相历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。诗文大家韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等都曾撰写诗文颂扬他的功德。他的一些事迹，甚至被编成传奇小说，在民间广为流传。
细心的读者不难发现，明明是59位宰相，何来六十位呢？原来，裴柏村对面的村子阜底村，是南宋名相赵鼎故里。赵鼎因推荐岳飞，反对投降，主张抗金，最后绝食而亡。两村近在咫尺，几乎连为一村，故有此说。
在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。
西晋地图学家裴秀（224—271年），总结我国古代地图绘制的经验，创造性地制定出“制图六体”的原则，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献。他所著《禹贡地域图》18篇，是我国第一部关于地图学说的专著。他被誉为“中国制图学之父”。
南北朝时期的“史学三裴”——裴松之、裴马因、裴子野，皆以治史享有盛誉。裴松之为陈寿《三国志》作注65卷、博采群书，史料翔实，流传千古，开注史之先河。宋文帝称赞他“裴世期为不朽矣！”他的儿子裴马因为司马迁《史记》作注，写成《史记集解》80卷，流传于世。他的孙子、裴马因之子裴子野撰写编年体《宋略》20卷，其叙事、评论都超出了沈约所著《宋史》水平。二著均影响非凡，永垂后世。
唐代小说家裴钅刑著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这个专有名词，以后发展成为一种新兴的小说文体，且愈来愈富有生命力，深得世人喜爱。
裴氏家族千余年来，将相接武，代有伟人，确实是中外历史上的一大奇观。所以，在我国的历史剧中，表现裴家的戏剧就有好几个，像《游西湖》、《李惠娘》、《裴恒遇仙记》、《白蛇传》等，演的都是与裴家有关的事。名剧《白蛇传》里的法海，是唐初政治家、书法家裴休的儿子。历史上的法海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物了，这也算是一奇。
作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。
追溯裴氏家族经久兴隆的原因，明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族历史上共出过附马、皇后、太子妃、王妃、公主、荫袭95人。由联姻、世袭所结成的封建裙带关系，这无疑是促成裴氏人物显露头角的优越条件，但并不是主要原因。对于公侯将相数以千计的裴氏家族来说，起决定作用的原因在于他们重视教育，自强不息，顽强拼搏。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门，谨遵“玉不琢，不成器；人不教，不知义”。
风水是真的吗？
风水学肯定是真的闻喜礼元行村结婚录像，这点是不用怀疑的闻喜礼元行村结婚录像，中国的风水学博大精深，已经有流传闻喜礼元行村结婚录像了几千年的历史闻喜礼元行村结婚录像了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢闻喜礼元行村结婚录像？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
如何拍摄结婚录像
我想从目前的摄像内容方面讲不外三条，一是结构，一是小镜头，一是拍摄小流线。 我们宁晋这里单机位拍摄的基本结构是 1、介绍新郎和新人背景 2、车队迎亲 3、娘家动态新人上轿 4、新人下轿拜天地5、酒宴6、闹洞房等六个主要部分,现在看来非常简单,拍摄逐渐公式化、由于是单机位拍摄，再加上农村的婚礼家里为了图便宜，随便找一个会用机子的人来拍摄，画面杂乱无章不讲究构图不说，更没有主题，甚至连一点最基本的专业知识都不懂，既丑化了热闹喜庆的婚礼，又给新人的一生带来遗憾。可想而知，一生就拍摄一次的结婚录像会是什么样。目前很多录像作品都是这个样，摄像师也存在个人技术水平的问题，作为新人本身不懂技术、并不知道怎样拍，当拿到结婚光盘的时候，悔之晚矣，也只能这样. 一、拍摄注意事项 : 1、是拟定计划。婚礼录像是属于纪实性很强的录像片，一般不作“创作和虚构”。为了把录像片拍得新颖生动、活泼热烈，也可进行大胆、巧妙的构思，如通过角度的选择、各种镜头的综合运用以及对精彩细节的详细刻划等手段，烘托喜庆热烈的场面，记录下美好难忘的婚礼全过程。在拍摄前事先拟好拍摄计划，并了解家人对摄像的要求，认识新人双方的家属，以防漏拍，造成遗憾。 3、是兼顾剪辑。拍摄只是一场计划周密的战役当中的一个组成部分，要从技术与艺术上掌握镜头摄制与剪接的基本规律。当我们用摄像机记录眼前的景物时，每一个机位的选择，每一次“推、拉、摇、移”的运作，都要考虑到后期制作时的编辑可能性，这样才能制定出切实有效的拍摄方案来（如新浪新娘特写、上下车、交杯酒等）。 4、是捕捉高潮。在婚礼之类的场合下，火爆热闹的高潮场面却是不可或缺的影像元素，当我们拍摄一场盛大的典礼时，对戏剧性场面的出现要有敏感的预见性和迅猛的捕获能力，要悉心观察每一位心潮澎湃的人，突出每一个姿态张扬的动作，记录每一句饱含深情的话语，将情绪贯注于镜头里，浓墨重彩地呈现一场人生的盛宴。 二、动感镜头的拍摄 为了把录像片拍得新颖生动、活泼热烈，也可进行大胆、巧妙的构思，如通过角度的选择、各种镜头的综合运用以及对精彩细节的详细刻划等手段，烘托喜庆热烈的场面，记录下美好难忘的婚礼全过程。 1、移摄花车 为了表现强烈的喜庆色彩，您可以对花车运用移摄，这样拍摄出来的镜头极富临场感，更能让人真正感觉到画面在动，其效果比较自然。 对于花车，您可以采用“弧形移动”的移摄方法进行拍摄，就是摄像者手握摄像机，对着花车，然后围绕花车以圆形或弧形方向移动，而不是直线移动。在拍摄时要注意步伐的移动，如果你想向右边侧步行走，首先要两腿微曲，再把左脚移到右脚前，让右膝的前端碰到左膝的背部，当左脚碰到地面时，把身体的重心慢慢移转到左脚上，然后把右脚向后绕过左脚站稳……依次重复以上的动作，就会完成整个拍摄过程，这样可以避免走路时带来的震动，使机器的移动达到滑行的效果。弧摄的弧度不宜过大或过小，且在整个片段中，花车都应该维持在画面中央。 2、跟摄新人 这里在摄像时需要运用一些跟摄镜头，这样可以真实地记录新娘的一些行动情况及事件发生的经过，能给人一种真实感。在进行跟摄拍摄时可以采用前跟、后跟、侧跟这三种方式。前跟是从被摄主体的正面拍摄，也就是摄像师倒退拍摄，背跟和侧跟是摄像师在人物背后或旁侧跟随拍摄的方式。 跟摄时要用画框始终“套”住运动中的新娘。使观众与被摄对象之间的视点相对稳定，形成一种对动态人物或物体的静态表现方式，使动体的运动连贯而清晰。利用跟摄方法进行摄像，要尽量使用数码摄像机的自动功能，如光圈调节、快门速度调整、自动调整白平衡以及自动对焦等等，以拍摄出清晰的画面。在跟摄时跟上、追准被摄对象是跟镜头拍摄的基本要求。不管画面中人物运动如何上下起伏、跳跃变化，跟镜头画面应基本上是或平行、或垂直的直线性运动。另外，跟镜头是通过机位运动完成的一种拍摄方式，镜头运动起来所带来的一系列拍摄上的问题，如焦点的变化、拍摄角度的变化、光线入射角的变化，也是跟镜头拍摄时应考虑和注意到的问题。 3、修饰婚礼 新人结婚时往往会购买一些自己的心爱之物，挂在墙上，摆在客厅，还有一些表达喜庆的“喜”字、喜联、喜糖、新人结婚照等一些表达喜庆的修饰物，我们都可以用一些特写镜头来记录，进而进一步为婚礼增光添彩。 4、父母双亲 有些摄影师在婚礼结束时会和新人全家拍摄全家像，我觉得这是一个非常好的作法，毕竟新人父母也是婚礼的一个不可或缺的组成部分。“辛辛苦苦多少载，才把儿女育成才，儿女今日成婚配，孝敬父母最应该”。细心的摄影师会给新人的父母留下最珍贵的镜头。 结婚是一个人一辈子的终身大事，结婚典礼总是一个隆重而富有纪念的活动，如果用数码摄像机拍下其整个过程，不仅能给新娘送上一份珍贵的杰作，而且还能使整个典礼变得更加隆重有趣。
没领结婚证同居彩礼怎么退
首先闻喜礼元行村结婚录像，需要明确的是闻喜礼元行村结婚录像，未领取结婚证的，不存在离婚不离婚的问题，没领取结婚证，可以直接解除同居关系，不需要去法院或者民政局办理离婚手续如果双方未办理结婚登记的，按照法律依据是需要返还彩礼的。这种情况是指双方未办理结婚登记手续且同居时间不长的情况下，彩礼可以根据实际情况予以返还。但是，在大部分地区，未婚同居有可能构成事实婚姻或者长时间的同居，此时如果再要求返还彩礼就有点不现实。因此，在这种同居时间较长或者形成事实婚姻的，彩礼可以不予返还。以上是在实际的操作中，法官对彩礼的可能性判决。其实，解决此事最好的办法还是补办结婚证，有了结婚证，彩礼什么的都会受到法律的保护，就不会遭遇返还彩礼的难题了。如果，没有补办结婚证的，由于彩礼的数目也在不断的增加，还是需要请一个专业的人士过来帮您处理比较好。法律依据闻喜礼元行村结婚录像：《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（二）》第十条当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持:(一)双方未办理结婚登记手续的;(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。
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