本篇文章给大家谈谈华宁县结婚，以及宁阳结婚风俗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
华宁有哪些民风民俗
彝族风俗之华宁篇
华宁县镜内的彝族舞之一华宁县结婚，三道红保存比较完整的舞蹈就是《烟盒舞》也就是他们自称的"跳乐"，据说彝族先民在田间地里劳动之余，偶尔用装旱烟的牛皮烟盒谈弹响得到启示，后经漫长岁月演变为现在样子的烟盒舞。
烟盒舞，属自娱性舞蹈，人数多寡，不分季节均可跳完。由于舞步时快时慢，左右摆身划斜步，或转或穿梭，运动量大。因此，青年男女在玩场上跳得比较多，有少数老年人也跳烟盒舞。
烟盒舞，有正弦和杂弦之分，但最年基本的是正弦。它分一步弦、二步弦、三步弦，学会正弦，其他杂弦套路就比较容易掌握，外地人到本村或本村人到外地头能统一步伐。跳法是：首先由弹四弦者起调指挥，其余两手各持烟盒作为伴奏，脚上动作多，以肩带动手臂随身体摆动，身体上部稍往前倾，两腿呈微屈状态，遇重拍，身体下沉，全身出力，节奏轻快活泼，给人以欢快、热烈之感。
祭龙节
祭龙节，是华宁县彝族的主要传统节日。各地习俗大同小异，日期在农历二月初一至初四左右，是彝族先民图腾崇拜的遗俗，祭祀的主要愿望是祈求风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
这种祭祀活动最隆重的要数华溪镇大兴寨。正月十五这天由群众推选产生当年抱龙人（即祭龙主持人）。抱龙人必须是选身体健康。为人正直，娃娃成行的人担任，抱龙人确定后，就由抱龙人找几个小伙子砍一些刺棵，把进入龙树区的道路堵塞，祭龙之前禁止人畜通行。
正月三十日，全村杀一头全身黑色的大肥猪，把猪肉煮熟后，除头以外全部分给各家各户，猪的每个部位（包括内脏）有几户人家就要分做几份。不论贫富，一视同仁。当天下午，派几个青年人把通向龙树区的路障（刺棵）撤除，抱龙人从头到脚打扮得焕然一新，领着村子里的人（月子婆除外），抬着猪头到龙树前去叩头献饭，祈祷，内容大体是：今年又开始敬奉龙王爷，祈望风调雨顺。五谷丰登，六畜兴旺。我们一定感谢龙王爷大恩大德。祈祷完毕，大家就在草坪上自由闹玩，若有结婚三年还没生儿育女的，就到龙树前面打一碗水往高处泼，越泼得高越好，嘴里念念有词："给我有，我拿一头酒（一挑的二分之一）"村里的小伙子就拥上去一边打他的屁股，一边开玩笑说："华宁县结婚你不成，你不成。"
二月初一开始，全村四排房子（共六十多户），每排人家各煮一天饭，午餐做糖稀饭，抬到公房，请全村人去吃。白天，青年人上山打猎，在家的男女老少跳跳唱唱，有的跳烟盒箅，有的打响竿。晚餐以白酒（用糯米饭捂制的食品）为主食，请到的人越多越使主人高兴，反之则不好，认为是人家看不起。
傍晚日落前后，由抱龙人领着全村十多岁的男娃娃，每人手持青树枝在村子里转，抱龙人念着祭龙时的祈祷词，跟着的男娃娃一边走，一边用石块或紫禾把村子里各家门堵起来，堵的越多越吉利，表示金银财宝堆到大门槛。堵得少的反而不高兴。其余几天举行同样的活动。
最后一天吃过晚饭，男孩子手中的青树枝全部交给抱龙人拿到龙树面前堆放着，村民也到那里，大家一齐叩头献饭后，抱龙人就宣布祭龙活动全部结束。
火把节
农历六月二十四日，是华宁县彝族传统节日--火把节，彝族又称过小年。
每逢这一天，男女老少都穿上节日新装，高举火把，欢度节日。关于火把节的由来，还有一个神奇的传说故事。很古以前，天庭有一个巨恶凶神，他依据天皇的指令，常常到人间横征暴敛，敲诈勒索百姓，因此，激起彝族人民的反抗，为华宁县结婚了战胜凶恶巨神，勇敢的彝族人民点燃了千万支火把，把通天的梯子烧断了，这就断了凶神回天的去路，他们和凶神激战了九天九夜。终于杀死了凶神。消息传到天上，这可惹恼了天王，立即撒下了千千万万个"天虫"，想把彝族人民地里的庄稼通知吃绝，让彝族人民饿死。铺天盖地的"天虫"在快要成熟的庄稼地里吃了三天三夜。眼看庄稼将毁于一旦，彝族人民为了活命，保住庄稼，他们集中在一起，决定"举火把，烧天虫"。于是，不分男女老幼，个个举火把，连续三天三夜，烧死了成千上万的"天虫"钻进土里，到了第二年又钻出来吃庄稼。因此，彝族人民又举火把烧"天虫"。就这样一代一代地传下来。成为彝族人民的火把节。
彝族人民过火把节已有很长的历史，早在清.宣统《宁州志抄本.风俗》上就有关于汉族效仿彝族过火把节的记载，"季夏月......，二十五日，剁生，饮酒。杂生肉诸菜，以蒜剂之，谓之剁生，夜燎松炬，高丈余，谓之火把，照屋与田。强力者，各持出郊外平旷相扑较胜负，是为星回节，土人谓之火把节"。今天的火把节，五月端午过后，彝族各家各户便上山砍来小碗口大的松树扎泡晒干，制成火把，以备火把节到来之时使用。节日一到，家家接姑娘，邀亲朋，户户客人满座，远近村寨，锣鼓喧天，一片欢腾，响竿舞。各种腔调的彝族民歌迎来了各族兄弟，为节日增添了热闹气氛。
晚上是节日的高潮，当日落西山黄昏到来之际，家家在门前燃起火把，村前村后一片彤红，"哦！哦！哦！"的欢呼声从四面八方传来，首先，各人手执火把在屋内来回挥舞，燎尽蛛丝，烧掉晦气，然后，到田地角祭过田公地母，又执火把在田埂上来回周转。这进，田间繁星点点，恰似星回大地（故火把节又名星回节）直到火把烧尽，剩余的一小段火把柄定要收藏起来。留到秋季新谷登场，烧火煮出来的新米饭又香又甜。
入夜，场园内、公房里，篝火通明，男女老少欢歌起舞，未婚男女趁此机会选择配偶，高潮之后，老少尽兴而归。然而，在寂静的山村里，还不时听到三弦发出优美温柔的弦律。
吉林一情侣街头被撞又遭砍杀，系女子前夫所为，他为何如此残忍？
吉林松原一对情侣走在路上时，突然一辆车撞过来，随后肇事者李某手持利器，对着倒地的情侣就是一阵狂砍，男子当场身亡，女子伤势不明。
据知情者透露，被砍的男子与李某曾是好友，而被砍女子，则是李某前妻，已经离婚好长时间了，但是，离婚后，李某的前妻竟然跟他的好朋友好上了，这让李某心里很不是滋味，越想越难受，感觉自己被兄弟绿了，心里久久不能释怀。
一个是自己的朋友，一个是自己的妻子，在跟自己离婚后，他们竟然走到了一起，任谁都会想，是不是妻子早就跟他好上了，所以才会跟自己离婚。即便他们是在离婚后才好上的，也让人膈应得慌，昔日夫妻如今成了兄弟媳妇儿，日后见面岂不尴尬。这样的事情确实让人无法接受，如果遇到了，那还是尽早远离，眼不见为净。
然而，李某却选择跑到前妻居住的小区守株待兔，开车撞完之后竟还持斧砍人，显然是预谋已久且故意为之。但是，为情杀人，背负上刑事责任，李某泄愤了，但是却也因此搭上了自己，他即将面对的是法律的惩罚以及巨额的赔偿，如果李某被判死刑，那么这巨额的债务谁来承担，他年迈的父母或是幼小的孩子，如果李某孩子尚小，他带给孩子的又将是多大的阴影，自己的父亲杀了人，自己的母亲生死不明。李某破罐子破摔了，他年迈的父母心里会有多痛，他又是否想过，父母老了怎么生活，孩子一个人又怎么生活？
很显然，李某的做法是极其不负责任的，为了一时泄愤，丢下家人，甚至给家庭带来巨额负担，李某不仅没有做到为人子应尽的义务，更没有做到为人父应尽的责任，上对不起父母，下对不起子女，更对不起自己，对不起自己大半辈子的人生。一时冲动犯下不可原谅的错误。被砍死的男子，他的父母就这样白发人送黑发人了，心里会有多痛。
一段感情结束了，就应该好聚好散，如果做不到，不如就离得远远地。所有过得去的过不去的，都会被时间掩埋。能过，就好好过，不能过，就痛痛快快地离开，我想这样对谁都好。
最后，冲动是魔鬼，做人就要控制好自己的情绪，宰相肚里能撑船，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，不以物喜，不以己悲，这样才能使得自己不断地提高。
苗族婚嫁有什么习俗？
一、关于“许婚”。 串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。 提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。 定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。 结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。 二、关于“拉婚”。 “拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇华宁县结婚了。 三、关于“认婚”。 苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦华宁县结婚！”从此这两个孩子就等于算认华宁县结婚了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。 四、关于“说婚”。 华宁县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。 提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。 订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。 给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。 迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到华宁县结婚了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。 回门：苗族华宁县结婚；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。 苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。
苗族婚嫁习俗的发展与保护
苗族的婚嫁有特定的规矩，其中找对象的方法就有很多种。主要有：许婚、拉婚（抢婚）、认婚、说婚四种。近年来，随着政策法规的宣传，苗族的婚姻多数是男、女青年自愿结合，自由恋爱逐渐增多，“花山节”上的串“对子”较为兴盛并延续至今，而 “拉婚”、“认婚”逐渐减少。建国后，婚姻自主，父母无法包办了，只要恋爱成熟，两情相愿，便由男方家请媒人到女方家说亲。若女家不许，钟情的姑娘就各小伙子相约“逃婚”，迫使女方家不得不承认既成的事实。逃婚也有规矩：即姑娘逃到男方家后3至7日内必须通知女家重新商讨，否则要受到族人的谴责。
苗族婚习俗形式多样，内容丰富。现将对苗族婚俗的调查情况报告如下：
一、关于“许婚”。
串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。
提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。
定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。
结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。
二、关于“拉婚”。
“拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。
苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。
三、关于“认婚”。
苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦！”从此这两个孩子就等于算认了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。
四、关于“说婚”。
华宁县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。
提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。
订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。
给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。
迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。
回门：苗族；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。
苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。
苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。
苗族婚嫁礼节很多，都是苗族所特有的规程，之中还有表现民族信仰、长幼关系、文化娱乐等内容，是苗族在长期的生活中约定成俗并普遍遵循的礼仪程式与行为规范，符合云南省民族民间传统习俗的条件，建议作为保护对象逐级申报。
云南一辅警辞职次日杀1人，3任女友曾遭死亡威胁，后来怎样？
2020年1月21日凌晨华宁县结婚，因情感纠纷，魏冉持凶器潜入前女友黄玉（化名）的现男友家中，造成1死1伤的惨剧，随后在家人的陪同下，主动投案自首。
魏冉向警方供述称，案发当晚10点左右，自己带着早已准备好的工具来到黄玉居住的小区楼下，顺着防盗窗爬到4楼阳台潜入屋内。当时，黄玉正在睡觉，突然听到男朋友张先生的惨叫声，便立即起身查看。她开灯后发现，魏冉正拿电棍一样的东西电击张先生。黄玉立即上前阻拦，并试图拿起手机报警，谁知魏冉一把夺走手机并砸烂，还打了她几下。
黄玉十分害怕，一直苦苦哀求魏冉，希望他可以救救张先生，但魏冉拒绝了，还掐住黄玉的脖子，称要杀她全家。黄玉极力挣脱后，慌忙跑下楼，在门卫大爷的帮助下报了警。警方赶到时，张先生已经死亡，魏冉不知所踪。
魏冉原是云南玉溪华宁县交警大队的一名辅警，该单位负责人称，魏冉虽然话不多，但工作勤恳，对于其感情状态并不了解。案发前一天，魏冉提出辞职，很快得到批准。单位负责人表示，辅警这个岗位工资不多，人员流动频繁属于正常现象，所以当时并未觉得有什么异常。但魏冉的朋友称，他对待感情问题总是想不开。
黄玉是魏冉的第三任女朋友，二人于2019年6月相识，相处了两个月左右，黄玉就提出了分手，此后魏冉多次要求复合，并威胁她：“不跟我好就杀华宁县结婚你全家”。2019年10月，黄玉与张先生恋爱，原本二人过不了多久就将结婚。
赵女士（化名）是魏冉的第二任女友，与其相处了三四个月左右，因为性格不合而分手。2017年10月21日晚上，魏冉持刀潜入赵女士家中，经多方劝说后才离开。赵女士称，魏冉总是威胁她，甚至扬言要杀了她。
魏冉的第一任女友邱女士（化名）称，二人在相处过程中，自己就感觉魏冉性格孤僻，占有欲很强，在恋爱10个月后，自己提出了分手。魏冉一气之下将二人的隐私视频公开发了出去，甚至威胁邱女士要杀她父母。魏冉的不断纠缠让邱女士备受困扰，她表示，自己没脸见父母和同学了。
警方调查发现，魏冉在与同事的聊天记录中，多次提到自己有想杀人的冲动，并把黄女士列入了自己的“杀人名单”。魏冉认为三任女友都背叛了自己，或许只有杀了人自己心里才会舒服点。在实施作案前，魏冉观看了很多犯罪题材的电影，了解了相关法律，甚至还研究了逃跑路线，并提前在网上采购了电击棒、手套等工具。案发后，魏冉给同事发信息称：“搞砸了，要死了”，随后自首。
2020年8月18日，此案开庭审理。魏冉供述，案发时自己并非先动手的一方。其辩护律师提出，魏冉在案发时中度抑郁症发作，属于限制行为能力人。法院认为，经鉴定，案发时，魏冉具有行为能力。黄玉表示，魏冉仍然毫无悔改之意，庭上的供述都是在狡辩。
2020年12月22日，法院一审宣判，对魏冉执行死刑。被害人家属的代理律师表示，魏冉的犯罪行为极其恶劣，这样的判决结果是罚当其罪。
关于华宁县结婚和宁阳结婚风俗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。