今天给各位分享藏汉结婚送礼的知识，其中也会对汉藏结婚有什么优惠政策进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
藏汉民族通婚优待政策在哪里咨询？
少数民族和汉族通婚藏汉结婚送礼的家庭和子女的政策十分优厚藏汉结婚送礼，在政治方面、住房方面、子女就业方面优先考虑和解决;在子女就学方面藏汉结婚送礼，凡在县内就学，免除从幼儿园至高中阶段的所有费用;考入中等专业学校的，每位学生每年给予3000元奖励;考入大专及以上学校的，每位学生每年给予5000元的奖励;医疗方面，住院治疗的城镇居民和农牧民群众，城镇医疗和新农合保险报销后，剩余部分由县民政部门按90%的比例给予补助，每户每人每年累计不超过2万元。对于今后民汉通婚的家庭，家庭和睦的，根据身份别，除藏汉结婚送礼了享受对应的已婚家庭所有奖励外，另可享受：取得结婚证后，每年给予1万元奖励，连续奖励不超过5年;如果一方没有固定职业，可根据个人文化程度，解决就业岗位。结婚满三年的家庭，双方父母可享受民汉通婚已婚家庭及子女在住房和医疗方面的相关奖励。。
关于汉族结婚的习俗
同姓不婚：中国传统婚俗，同姓不许结婚《左传》云：“男女同姓，其生不繁。”这在当时不无道理，因为那时的人口较少，同姓难免有血缘关系。但几千年后的今天，台湾仍保持着这种传统观念，如周姓、苏姓、连姓三姓，陈姓、胡姓、姚姓三性，徐姓、佘姓、涂姓王姓，以及萧姓、叶性二姓，许姓、柯姓二姓，也互不通婚，因为他们被认为是生于同一祖先。
相亲
这是结亲的第一步，即在媒人的安排下，让男女双方相互偷看，如两情相悦，便可定亲。相亲之日，媒人陪同男方及父母亲友前往女方家。坐定后女方出来端茶待客，顷刻间，男女双方“惊鸿一瞥”，女方即刻回房。不论是否中意，当女方再次出来收茶杯时，男方就将红包放入茶杯。女方如见给的是大红包，便知男方中意，就再拿出芝麻、红枣、花生泡茶待客。相亲即告成功。
大娶、小娶和户内娶
这是三种不同的旧式婚礼。“大娶”即“明媒正娶”，仿照中另传统的婚庆“六礼”程序举行（据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载，中国古代婚庆“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。“小娶”指“招婿”和“招夫”（寡妇再嫁，男住女家）两种。“户内娶”也分两类：一是以少许聘金抱人家的幼女回来养，成年后和自己的儿子成婚，称“媳妇仔”（大陆称“童养媳”）；二是以少许聘金抱人家的男孩回来养，长大后和自己的女儿成亲，或由外面娶媳妇进门，称“螟岭子”或“养子”。小娶和户内婚的仪式十分简单，如“媳妇仔”成婚，一般选在除夕夜举行，“围炉”后，长辈便嘱咐自己的儿子和“媳妇仔”双双进房，就算是完成婚礼，正式结成夫妻，此俗在台湾称为“推做堆”。
“大娶”则要隆重得多，一般按以下五个程序进行：先是“问名”，即“议婚”，男女互换庚帖，请算命先生看双方是否适宜结婚（台俗、，夫妇年龄相差三岁或六岁是忌讳），也就是合八宇。八字是一张宽1寸、长8寸的红纸，上有男女当事人的出生年月日。交换八字以后，男女两家分别将八字放在自宅正厅的神佛祖先牌位之前，并烧香拜佛。在这三天之中，这家中如果发生了口角、窃盗、器物毁坏等事，就被认为是一种不祥之兆，这桩婚事也就谈不成了。三日内若家中平安无事，则将男方的庚贴送女家，女家接受之后，或问卜于相师，或即表示同意合婚。
在旧礼俗中，男女双方议婚之初，也有由女方经媒妁请男家提出“字仔”（八字），作为探听男方之依据，女方如果认为适合而吉祥，即将男女生庚各写一谱，送给男家，否则将原件退回作罢。也有的人拿八字请算命先生算，如果两人八字不合，则婚事就不用再说了。
以前一般人家婚娶，十分注重八字，婚事成不成，八字有很重要的影响作用，依照旧习惯，八字上的文字必须是偶数，如果是奇数，要设法增减成偶数，因此一般八字的写法都有一定的格式，男的名字后面加上“乾造某某年某某月某某日某某时建生”等字，女的也是一样，写上名字然后加“坤造某某年某某月某某日某某时瑞生”，建瑞两个字就是为了凑成偶数而弹性运用的字，这就是一般所称的“婚仔”，算命先生把男女双方的八字合成一帖，称之为“合婚”。
次为“送定”，即订“婚约”。男方由媒 人陪同到女家，送金银首饰等礼品，女方以礼回赠。
然后是“完聘”，又称“大聘”。男方由媒人陪同，送婚书、聘金等到女家，女家则将坤书交给媒人，这才算正式订婚。订婚后，女方请吃订婚宴。吃完后，男方的亲戚应抹抹嘴自已悄悄离去，而女方也应故做不知情地照旧谈天，忌讳说“送”、“顺走”或者“再见”，否则不吉利。因为台湾的“送”、“走”常表示死亡、丧事，而“再见”又会令人想起“再见到一次”，恐怕引出“再婚”的霉头。
四为“请期”，即决定结婚日期，由媒人请算命先生选定吉日，男家将“亲迎书”、“礼书”附礼品送到女家，女家以返书及衣物回礼；最后才是‘亲迎”，即正式“成婚”。台湾民间举行婚礼，通常大都忌在四月、五月、六月、七月、九月这几个月内举行。因为四月的“四”字与“死”字同音；而五月的“五”字与“无”宇同音，这个月结婚有不生育之虞；六月是一年之半，如在这个月结婚，就有“半年新娘”之称，担心不能白头偕老；七月是民俗中的“鬼月”，如在这个月结婚，就如娶到“鬼新娘”；而九月的“九”字与“狗”同音，因而也尽量避之，以免有“狗新娘”之称。
成婚当日，大体如闽南旧俗，但也有不少独特习俗：如新娘上花轿时，女家要波一碗水在轿上，以示女儿嫁出如“波出去的水”，企求婚姻美满，不会发生休弃之事；轿旁系一棵带根叶的表竹（俗称“踏脚青”），以求女儿嫁到婆家后全家福气安泰，并表示新娘是初嫁而非再嫁；花轿后面还需挂一米筛，据说可“避邪招福”；花轿抬出不远，新娘要丢把折扇或手帕、钥匙之类，表示从此不再归娘家；如路遇其他花轿，双方媒人以人造花互赠，据说这样可以避免 “喜冲喜”的不吉之兆。
花轿到了男方家还有许多讲究，如“过米筛”，即新娘下轿后，由一妇人一手牵新娘，一手举米筛罩在新娘头顶上方，现多改用雨伞，以示新郎压服新娘，以免日后“俱内”；“踩破瓦”，即新娘入门，要用力跌破男家预先放置的一片新瓦，以示“破邪”（台语“破邪”与 “破瓦”相近）；“过火盆”，即跨过一盛有炭火的火盆，以生“吉祥”、日子越过越红火之意。做过这许多功课之后，才是拜天地高堂、入洞房、宴宾客等等。洞房花烛之夜，新娘不能进厨房取水沐浴，须由女童代为取水；并选一生肖属龙或蛇的男童，在喜床上打滚，祝新婚夫妇早生贵子；上床时，新郎要把自己的鞋放在新娘踩不到的地方，衣衫也要放在新娘的衣服上边，否则据说万一不幸鞋被新娘踩到或衣服放得不对，新郎会一辈子怕老婆云云，名堂甚多。
归宁
新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称“归宁”。当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。临行娘家要送雏鸡一对，俗称“弓路鸡”。这一对鸡必须健壮无病，是即将下蛋的母鸡和刚会打鸣的公鸡。到了出嫁这天，父母扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后放在一个大的新饭篮中，由女傧相象护送贵宾似地带到新郎家。进门后则称“公婆鸡”，或“夫妻鸡”用意是预祝新婚夫妻和睦相处，恩爱到老。而那九尺红绳则隐喻“长久（九）”之意。当新娘入洞房后，媒人或大姑大嫂赶紧上前松绑，将“公婆鸡’放到婚床底下，此时，围观者就像看精彩节目一样兴奋无比地看着，是公鸡先出来呢，还是母鸡先露面。为了诱鸡出来，习惯在床前撒一把米，如果“鸡公”先出来则满场喝彩：这预示着头胎生男孩。倘若‘鸡母”先行一步，人们自然也有吉语：先生阿姐再招弟。大家在这种欢乐吉祥的气氛中把婚礼推向高潮，可见这对鸡在婚礼中起了民俗演员的作用。因此，对这种鸡无论如何是要养好护好的，甚至自然死亡后，主人也不忍食，要“厚葬”人土。还有种说法是，怕女儿忘了娘家，让鸡给女儿带路。嫁还要另送带叶的红甘蔗两支，带回男家种植，以求子孙繁茂等等。
汉族婚礼的风俗
古代汉族婚礼的习俗（一）
中国古代汉族年轻的男女的婚姻大事都是由父母包办的，很多的父母从小就已经定好了亲，还有指腹为婚的，孩子还没出生，双方父母就把婚姻关系定下了。今天小编就详细的为大家介绍一下我们中国古代汉族的婚礼习俗。
方法/步骤
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1、同姓不婚
同姓的男女不能嫁娶，这一习俗始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下来的规矩。到春秋时期，同姓结婚会造成后代发育畸形有了进一步的认识，但是同姓婚配在贵族中还是时有发生的。到战国后期，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。到明、清时期地域更大，人口众多，成为以地域为基础的社会，取代了原先血缘为基础的氏族。从而有了《明律例》与《清律例》，表面上两者均禁止通婚，但实际上同姓不同宗是可以结婚的。
订婚之前要请媒婆去女方家求婚，订婚时南方要为女方家准备财务作为“订礼”，结婚时女方给南方准备的财务加“嫁妆”。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或者花轿去女方家迎亲，前面配有乐队。新娘迎回男方家之后要拜天地与父母。礼成之后夫妻要入洞房。男方此时应该设宴款待来宾。有的地方还有闹洞房的习俗。
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2、查日子
查日子又称报日子。在中国非常的流行。订婚第一个步骤就是男女相识之后，禀告父母，经过沟通，南方给女方家下彩礼，然后定婚期。古代都是请算命的先生给排八字，命相符合才能继续往下进行。贺郎歌
也也是汉族婚姻风俗之一，流行于东北兴安县一带。拜堂、晚宴之后，亲友把新郎拥到正厅唱贺郎歌。也带有戏谑、诙谐之意。亲友唱一首新郎就要喝一杯酒。一直唱到半夜送新郎入洞房。此时洞房闭门以待，男方需要与女方对唱开门歌，女方同意之后，才能入洞房。进门还要闹洞房，最后一对新人要唱交欢歌，新人同饮一杯酒，再唱一首扣门歌结束一天的婚礼。
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3、坐红堂
意思是男女双方在结婚前分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘需要穿红挂饰，由姐妹陪同坐堂屋唱哭嫁歌，感恩父母，叙姐妹之情。姐们叮嘱新娘过门后要孝敬老人和兄弟姐们和睦相处，并赞美新郎。当新娘心情不如意时，姐们需要多方的安慰。新郎则需要由兄弟相伴坐自家的正厅，接受长辈的勤俭理家，为人处世之道。
娶藏族女孩做老婆好不好??
娶西藏女孩子挺好的啊，我见过很多藏汉婚姻，绝大多数挺幸福的，孩子也聪明，这其中，汉族男娶藏族女较多，藏族男娶汉族女较少。
不过，娶西藏女孩子你要考虑几点特殊情况，考虑清楚了再做决定。
1.民族文化习俗问题，不要以为这是小事，这是很要命的。他们觉得很正常的事情，你可能会觉得离经叛道，你觉得很正常的事情，他们可能觉得不可思议。
2.生活习惯问题，他们普遍爱酥油茶、牦牛肉之类的，身上有一股特殊的味道，他们本人觉得没问题，但对于我们来说可能受不了，我在拉萨这么多年了，都习惯不了。不知道你口味是不是够重。
3.卫生问题，相比内地人，西藏人的卫生习惯不太好，部分地区文明程度相对较低，据我了解，他们结核病的发病率还比较高，亲眼所见，在医院治结核病的很多。还有各类资料反应，他们性病的发病率也很高。
4.距离问题，你是准备生活在西藏还是带媳妇回内地，无论哪种，将来看父母走亲戚，都有一笔不小的交通费开支，对于条件一般的人来说，这是很恼火的。还有小孩问题，如果留西藏，小孩教育生长发育都会受一些影响，西藏的自然环境要严酷一些，教育医疗条件要差很多。
藏汉通婚国家有没有什么补贴？听朋友说看新闻有，是真的么？
这简直就是送大礼了藏汉结婚送礼，家里用的，吃的，住的全包了……藏区的房盖的绝对是漂亮，但不得不告诉你一件事，那里的女孩不洗澡的藏汉结婚送礼！
结婚随礼的历史由来？
也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。是在男女结婚前，亲友们按约定的数额出钱，集中之后做贺礼，交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友，现代女家的亲友也从此俗。
在社会的交往中，人与人感情的沟通有着不同方式，随礼便是其中的一种。
挚爱的亲朋好友，朝夕相处的同窗同事，尊敬的上级领导，家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是
延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随
礼，孩子上大学，上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁……等等，名目繁多。
随着随礼的次数增多，人们感到随礼不是在增进友谊和情感，好象是在相互交易着什么。今天你办满月，明天我过生日，今
天你结婚，明天我再嫁……。你送他，他送你，搞的大家频繁吃着“自助餐”，自己花钱吃自己的饭，互相浪费了金钱，主客双方都不愿意这样，但碍于“狗屁面子”，没有人愿意捅破这层窗户纸，就此随礼性质也变了味道。然而随礼的现象却愈
演愈烈，大有一发不可收拾的迹象，有的地方随礼现象严重到把半个月薪水都随出去。
因此一般人在随礼之后，心中都极其不情愿，会在心里骂道“万恶的随礼”。 希望对你有帮助
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