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李小冉和鄢颇结婚了吗？
在风风火火的娱乐圈，李小冉算是一个异数，她似乎从来都不会刻意地包装或宣传自己。然而，2010年6月8日下午，著名导演鄢颇在北京一地下停车场内，被数名持刀男子砍成重伤，当即倒在血泊里。这时，当红影星李小冉勇敢地站出来，寸步不离地守护着命悬一线的鄢颇……
10月9日起，鄢颇重返公众视线，推介尼泊镇结婚他所执导的电视剧《我的糟糠之妻》。这一康复奇迹，源于爱的神奇力量尼泊镇结婚！鄢颇好了，李小冉笑了，观众又有新的期待了……
想爱不敢爱一部影片成为蓝颜知己
1993年，17岁的北京女孩李小冉从北京舞蹈学院毕业后，进入东方歌舞团。此后，李小冉在濮存昕、陈坤等良师益友的帮助下，正式进入影视圈，相继在《双凤奇案》、《像雾像雨又像风》、《生命因尼泊镇结婚你而美丽》、《天使不寂寞》、《爱在阳光灿烂时》、《别了，温哥华》、《夜幕下的哈尔滨》等多部影视剧中出演角色，成为一颗冉冉升起的新星。
2005年春节后，李小冉去深圳拍戏时，结识了当地大富豪孙中鸣。在戏外从未谈过恋爱的李小冉，情不自禁地坠入孙中鸣精心编织的情网。热恋两个月后，两人谈婚论嫁，他要她退出影视圈，当起全职太太。李小冉不愿意放弃自己的事业，两人就此产生隔阂。
一波未平，一波又起。李小冉无意中发现孙中鸣与赌球、讨债等事务，只得向孙中鸣提出分手，理由是自己不想过早被婚姻束缚住手脚。
没想到，孙中鸣声称自己的感情受到了莫大的伤害，整天缠住李小冉不放。有一次，孙中鸣在李小冉所住的小区门口拦住她，从口袋里拿出一把水果刀，指着她的脸说：“我可以毁了尼泊镇结婚你，你信不信尼泊镇结婚？”
李小冉没有一丝一毫的畏惧，针锋相对地说：“你毁了我的脸，我拍不成戏，还可以当编剧，做导演，而你呢？只会去蹲大牢！”她颇为犀利的气势，“镇”住了他，他只得收回水果刀，转身离去……
孙中鸣并未善罢甘休，隔三岔五给李小冉打电话或发短信，半是威胁半是表白：“你如果谈恋爱的话，我就对你不客气！只要你单身一人，我会一直等下去，等到你回心转意的那一天……”
2007年7月，李小冉在30集民国大戏《阴丹士林》中饰演女二号姜云静，由此与该剧的导演鄢颇有了近距离的接触。
众所周知，鄢颇是著名影星梅婷的前夫，1967年出生于上海，毕业于法国高等装饰艺术学院视觉传播系。2002年，他与梅婷结婚后，梅婷拿出200万元积蓄，助他圆了导演梦，自己则在戏中出演女主角。怎奈“夫妻档”影片《阿司匹林》叫好不叫座，几近血本无归，两人留下心结，感情渐渐变淡。2005年，两人离婚。之后，鄢颇先后执导《玻璃婚》、《新结婚时代》这两部电视剧，展示了自己顶尖的视觉艺术，被圈内人士称为新锐“文艺导演”。
顺利拍完《阴丹士林》，李小冉对鄢颇有了更多的感性认识，她知道他同自己一样都喜欢宠物狗、炸酱面、王菲的歌和电脑游戏，并且连口头语都一样，“你知道吗”配上一副诚恳的表情，简直是帅呆了！除了拍戏，两人都喜欢“宅”在屋里看影碟……
李小冉由此喜欢上了鄢颇，她多想把这种发自内心深处的“喜欢”向爱的方向推进啊，可她难以跳出“前男友”的阴影，只能强迫自己理智一些，再理智一些。
在北京宣传《阴丹士林》期间，李小冉同样是露一面就要离开，鄢颇拦住了她，问：“小冉，你不会对我这个新导演有什么看法吧？”她笑着说：“鄢导，瞧你说的……我对你的印象一直很好……”
鄢颇趁机从车后备厢里拿出一大束鲜红的玫瑰，李小冉吓得连连摆手，直朝后退，鄢颇故意逗她：“小冉，我可不是一匹来自旷野的狼呀，你怕什么怕？”李小冉考虑好长时间，这才开口：“鄢导，让我做你的蓝颜知己好吗？”他长叹一声说：“比友情多一点，比爱情少一点，我可跳不好这个跷跷板。”“鄢导，时间久了，你就会明白我的苦衷。”
像雾像雨又像风一段无奈的“地下恋情”
2008年1月初，正在重庆拍戏的李小冉备感孤独，不由得思念起千里之外的鄢颇，就在这时，手机响了，是鄢颇打来的：“小冉，你好！”她调皮地说：“鄢大导演，你比我更好！”他言归正传，说自己已飞到重庆来了，求她赏赐见上一面。坐定后，他开口了：“小冉，知道我这段时间为什么没有联系你吗？”她说：“鄢大导演戏约缠身呗。”他摇了摇头说，自己试图忘掉她，并作出各种各样的努力，遗憾的是，她在自己心目中的位置越来越牢固，越来越重要，他希望她能做他的女朋友。
鄢颇的肺腑之言，击中了李小冉的软肋。她被鄢颇的满腔痴情所打动，终于答应了他。不过，李小冉同他“约法三章”：“第一、我只同你‘试恋爱，随时可以同你分手，但你不得纠缠我；二、严格对外保密，不准向任何人透露我们俩的行踪及交往的任何信息；三、你继续当导演，我继续拍戏，但你不得私自探班，平时联系主要靠电话和手机短信。”
面对如此苛刻的条件，鄢颇忍不住笑了：“哈哈，小冉你真新潮啊，居然要我同你试恋爱……试着恋爱，总比没有要好，我答应你！”
鄢颇与李小冉“试恋爱”一阶段后，越来越感觉到她是一个神秘莫测的女孩，总是像神龙见尾不见首那样，自己连见她一面都很困难。鄢颇百思而不得其解，开始拐弯抹角地向圈内朋友打听，终于得知李小冉是一个“很奇怪”的演员：她与各个剧组签约时，一定要知道具体的投资方，如果有新的投资方加入，必须先与她沟通，否则她有权罢演。究其原因，原来是她不堪忍受前男友孙中鸣的困扰！得知真相后，鄢颇主动请缨，要当李小冉的护花使者。李小冉感动得一头扎进他的怀里，泪水横流！
2008年5月起，鄢颇推掉了所有戏约，一心一意保护李小冉。在北京，他当起了她的专职车夫，不让她单独行动。他还花钱给李小冉请了一个保镖，要求保镖暗中保护她。
2009年春节过后，李小冉忙着拍摄《南下》、《来不及说我爱你》、《东风·雨》等影视剧，片场都在北京以外的城市。鄢颇遵守约定，每次探班都是秘密进行的，而且不同任何剧组工作人员打照面。这种甜蜜掺杂着几许苦涩，两人都不知道地下恋情像雾像雨又像风，要演练到何年何月？
爱永不退却！一场横祸成为爱的祝福
2010年6月初，李小冉回到北京的家里，准备好好休整一段时间。她之所以敢回北京，是因为鄢颇正在北京，准备于6月9日参加他所执导的都市时尚电影《摇摆的婚约》的首映礼，恰巧有一段空闲的档期。
6月8日午饭后，李小冉在北京的家里一边玩电脑游戏，一边与鄢颇进行视频聊天。两人约定共进晚餐，鄢颇提出：“我开车去接你吧，一起去全聚德烤鸭店。”李小冉担心地问：“那里安全吗？”鄢颇发送一个微笑的表情，回应道：“那儿是闹市区，行人多如牛毛，再说，有我这个保护神呢。”
当天下午5点半前后，李小冉正在家里等待着鄢颇来接她，突然接到北京市朝阳区公安分局刑侦支队民警的电话，问她是否认识鄢颇。她的心头不禁一颤，说：“鄢颇是我的男朋友，他怎么啦？”
原来，当天下午5点，鄢颇在朝阳区朝外大街99号百脑汇旗舰店停车场，发生了那起惊动全国的“鄢颇被砍案”。李小冉飞快地赶到北京军区总医院，经医生特许，李小再破例进了重症监护室。看着身上裹满纱布的鄢颇，她强迫自己不哭，强迫自己接受这一现实，然后柔声地喊着鄢颇的名字，说：“你只想着保护我，而我却没有想到保护你，让你受到了牵连……你要答应我，活下来！好好地活着……”
6月9日早晨，当第一缕晨曦射进病房时，鄢颇的病情趋于稳定，意识逐渐恢复清醒。得知鄢颇脱离了生命危险，李小冉才松了一口气。她已做好最坏的打算，纵使鄢颇残疾了，自己也会嫁给他，好好照顾他，并且永不变心！
6月10日中午，鄢颇度过了危险期，被送入普通病房，很快就清醒过来。他开口对李小冉说的第一句话是：“小冉，你没被我这个样子吓倒吧？唉，都怪我没能保护好自己……”
李小冉张出双臂，抱住鄢颇的头，问他是不是觉得特别委屈？他说：“有点儿，但更多是的感动……因为你一直守在这里，我在昏迷中能感觉到你带着血泪的呼唤……”
一周后，鄢颇转入北京军区总医院骨科病房，诊断书写着右臂及右腿各有一处较重刀伤，并有两处严重骨折，还要治疗半个月，出院后需康复训练半年至一年。
为了能精心照顾鄢颇，李小冉推掉了大量戏约，甚至交了几十万元的违约金。她穿上了医护人员的白大褂，从早到晚都守在他的病床前，不是喂他吃饭，就是端水拿药……
6月25日，李小冉给鄢颇办理出院手续时，因身体严重透支而病倒了。她不肯住院，只是让医生开些药，说这样好回去照顾鄢颇……
鄢颇心疼极了，说：“你在这里好好住院，我请个护工就行了。”李小冉忍不住落泪，说：“我照顾你是觉得有些累，但心里是很开心的。当我看着你一天天好起来，会觉得特别踏实，特别有成就感。”
转眼到了10月9日，鄢颇摆脱了拐杖和轮椅，在李小冉的搀扶下，坐在电脑前，更新自己的博客，向公众推介于2010年2月杀青的电视剧《我的糟糠之妻》……
见鄢颇康复情况良好，李小冉同他谈婚论嫁，她对婚礼的要求很简单，幻想着能与他穿着牛仔裤、休闲服出双入对，小范围的婚宴一结束，两人就坐飞机去印尼的巴厘岛，在那里度蜜月。
鄢颇问李小冉为何不要婚纱，她说：“我很害怕传统婚礼，穿着洁白的婚纱，经历繁琐的程序，就跟演戏一样。在我看来，两颗真爱的心，完全可以裸婚！”
（摘自《幸福》）
尼泊尔小镇实行一妻多夫一个女人很多丈夫，那怎么分配睡觉时间？
当今社会是民主和平时年代，一夫一妻制也是一直都在实行的制度，但是在遥远的角落的民族还是会有个例的。他们的民族会实行一妻多夫制度，这种制度到底是什么样子的呢？这个制度说实话很适合传统的的国家，需要很多的后代来分配财产，或是劳动的那种，然而现今社会的这种还真是有点神奇。一起来看一看吧，到底是什么样子的。
在喜马拉雅山下有一个尼泊尔小镇子，这个镇子就实行这一妻多夫制度，还有山西一些边陲地带，大家可能会觉得那里是女权时代，但其实在那里也是和咱们生活的方式差不多。那里没有种族和男女歧视。不像人们想象的那样女尊男卑，也不像古老社会那样男尊女卑，其实都是和谐的状态，一种很巧妙的和谐。
那里是女性领导家里面的生活与劳动，怎么结婚呢？就是一家里面的老大先把这个女子娶到家里面，然后等自己的弟弟们成大成人了，在与自己的妻子成为真正的夫妻，这样就能实现一妻多夫。这样也不会有很多的争吵，毕竟都是一家人嘛，大家喜欢这种方式还是正常的方式？小编表示也想要一大屋子的帅哥！
出家人为什么不能结婚
佛教有很多禁忌戒律，其中不得结婚就是其中一条。为什么出家之后就不可以结婚了呢?接下来请阅读我给大家网络收集整理的佛教知识。
出家人为什么不能结婚：戒律要求
出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。
其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。
其二、色情，更多的是感情的瓜葛。而感情色彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。
其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。同样无法出离六道轮回。
其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。所以菩萨有句 名言 “但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。
从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的 方法 )，这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
出家人为什么不能结婚：宁心
(1)他们以为凡是学佛的都不能结婚，此实不知佛教徒有四众弟子的类别：①出家的二众，②在家的二众。出家二众是僧尼，是须绝对遵守佛教的戒条而不可结婚的，但在家二众的善男子或善女人，夫妇的正常结合，佛教是许可的，并不加以禁止;如果说是禁止的话，那不过是禁止他们，除了正常的夫妇关系外，不得再去做非礼的事而已。在家佛弟子，既然可以公开结婚，岂不与普通不学佛的人一样，可以生男育女吗?这样说来，所谓学佛不结婚可以灭种的问题，应该是就不成为问题了。
(2)他们又说：“佛教常说，出家无家室之累，出家是清净无染，出家比在家好。果如是，谁不愿学好呢?人人都愿意学好，人人都不要结婚，人人都想去出家，假使真的这样，岂不是又要灭种了吗?”这忧虑的产生，是在“假使”两个字上，而不在佛教教理的本身上;因为你所说的，人人都去出家，这不过是“假使”而已。要知“假使”只是“假使”，而不是事实，因为事实上，没有看见人人都去出家;可见“假使”和“事实”，是不相符合的。例如说“假使”你是土匪，当然就要捉去坐牢，而事实上你并不是土匪，怎可把你捉去坐牢呢?所以用“假使”两个字而加一罪名在佛教身上，这实在是有欠公允的。
(3)一般的人们见到出家的僧尼不结婚，于是就把眼睛专注在僧尼身上，觉得僧尼不结婚，是很奇怪的!于是就忘记了除僧尼之外，社会上还有千千万万的男女，都是不结婚的。这不是我的乱说，而是一个社会事实。你如不信，请去调查一下就知。千千万万不结婚的男女都不会灭种，而万中数不到一个的极少数的僧尼，说他们会灭种，这岂是公平之论?如果说者午夜扪心想一想，恐怕自己也会觉得不平吧?一笑。
(4)一个国家，当然都希望他的种族繁荣的，如果觉得不结婚是要不得，会灭种的话，国家为什么不禁止人民出家呢?虽许可出家而仍不逼迫他们去结婚呢?国家既不禁止人民出家，可见少数僧尼不结婚，是不会影响种族的生存的。再说，不但佛教的僧尼不结婚，即天主教的主教神父和修道女也是不结婚的，为什么不听说他们是灭种的呢?况且佛教传到中国来，已有二千多年的历史，在这长时期间，都有僧尼住持佛教的，没有看见中国的人种灭了;而现在的锡兰、缅甸、暹罗、安南等，都是佛教国，都有僧尼，也没有看见他们灭种。所以说僧尼不结婚就会灭种的话，实在是杞人忧天，大可不必的。
(5)请诸位再想一想，现在的世界上，有那个国家，在他的法律上，曾规定了要把全国的男女，一对一对的，一个都不漏的，替他们配合起来?事实上既不能做到这一步，只好让人民各自的自由结婚。不然，勉强的要大家结合起来，等到有了子女的时候，政府里岂不要负担他们子女的生活费和 教育 费吗?这未免太麻烦了，诸位认为对不对?
(6)我再来讲个笑话：不结婚就没有子女，这是必然的;但结了婚，并不一定就有子女。不信，请看结婚多年的，并且还有三妻四妾的，仍是不生子女，这你又有什么办法呢?难道可以用法律去处罚他们吗?你为什么不替国家生男育女?要知他或她实在也没有办法呀!结婚不能保证必生子女，那就只好听其生育自由吧，勉强不来的。
(7)佛教的僧尼出家，不是国家、家庭，以及谁人逼迫他们出家，完全是各人自己的意志如此的。佛徒的志愿出家，和普通社会上一般男女持独身主义者一样，完全是自己欢喜的，丝毫没有逼迫性在内。既是自己愿意不结婚，愿意遵守出家的戒条，理当尊重他们的意志。假使要他们结婚，那他们又何必出家?因为在家是一样可以信佛学佛。明白了这个意思，那一切疑团自然都可解决了。
(8)一般俗人的脑筋中，以为子女越多越好;其实现在各国，尤其是英国，都在提倡节育，这也是事实，谁人都知道的。不然的话，人口过多，生产不够，如过去的日本和英国，以及现在的苏俄，要侵略人家的地方，虽然说是为经济，然而究竟是为人口。试问这样一年一年的增加人口，不开拓殖民地，生活怎样可以够支配呢?因此僧尼不结婚，不但不会影响国家，并且可以藉此调剂生活，这也是事实。以上种种的说法，都是依照世间情理上来说的，知道一点僧尼不结婚的原因，如果要再进一步说法，那就要说到僧尼本身上的事情。
(9)僧尼的意志是要洁净的。试想想：一结了婚，男女的房事，一般人都以为是很普通的事，但在意志爱洁净的人看来，那种污秽龌龊，实在无法形容的，这是谁人都知道的。谁愿意去做这肮脏的事?尤其是婴孩的屎尿，那更是无法去嗅闻。
(10)僧尼的意志是爱寂静的。试看世俗人家，生下了子女，那种哭哭啼啼、吵吵闹闹、打打叫叫的情形，虽说一般不觉得怎样，但在爱静的人看来，实在是受不了的。不但爱静的人如此，其实儿女多了的人家，有时父母也会发出怨声的，不过没有法子罢了!一个意志爱静的人，怎肯随便结婚自找麻烦?
(11)僧尼的生活是很简单的，如果一结婚，就由不得你自己做主了;什么装饰品、化装品、娱乐费、车马费、交际费，一概都需要了;等到生下孩子，又要养育费，大一点又要教育费，再大一点又要男婚女配的婚嫁费，一家人这样多，难免不病，又要医药费。所以世间的人，除了稍富裕者外，大多数的人家，都是弄得叫苦连天无法自拔的。
(12)僧尼的内心，是要戒除贪念的。人家想做官，而僧尼就绝无其念;人家想发财，而僧尼就无财可发;人家可穿各式各样华丽的服装，而僧尼就不可以;人家可以大嚼其酒肉，而僧尼就不可以。住的是不要屋租的寺院，嚼的是菁菜根，穿的是坏色衣。试问你一结了婚，无论如何，你也过不来僧尼的这种淡泊生活。
(13)僧尼有僧尼应守的规则。例如学校有学校的校规，你不去这个学校里读书，他当然不问你;你如要进这学校里读书，你只好乖乖的遵守校规，你不能够问他为什么。他可以答你：“我们的校规就是这样，谁叫你进来读书?那有不守校规的学生?”军队也是一样，军队有军纪。例如弟兄们不能带家眷，你不能说：“为什么你们官长可以带家眷，我们又为什么不能呢? ”这是没有理由说的，只好照他的军纪去做罢了。明白了这个道理，不饮酒、不吸烟、不食肉、不看戏、不赌博、不结婚，这都是我们僧尼和普通一般人不同的地方，是佛教为佛徒所特制的教规。你只可以好好的照它那样去守，不由你问它是什么理由。
人为什么一定要结婚呢
结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。
1、在步入一段爱情生活的初期，单身惯了的人可能会有许多的不习惯，比如讨厌二人天天相对，讨厌生活琐事等等，可先尝试同居或者共同旅行等相处方式，了解自己对二人共同生活的接受程度。不妨为自己设定一个为期三个月的时间段，在这期间去尽力承担自己应尽的那份责任，度过心理适应期后，再决定之后的打算。
2、配偶双方需要不断地加强相互之间的了解，加深感情，这是最重要的婚前心理准备。这项准备若不充分，其他准备再完备也不能保证婚后生活美满幸福，也会难以弥补心理的损伤，维持夫妻真挚的恩爱。最好还是多了解一下再考虑结婚，婚前尽可能多的互相了解，或许可以消除对未来婚姻的恐惧感。
3、自身做好权衡，不要盲目地被结婚的热潮冲昏头脑，在两者间衡量自己最为重视的一方，以此为基础再下决定。如果实在担心婚后生子影响工作可暂时不生，在工作进入稳定阶段或有较好的福利条件后再生，生孩子并非女性一个人的事，家庭的支持和社会的责任都至关重要。
扩展资料
在中国，符合法定结婚条件的男女。只有在办理结婚登记以后，其婚姻关系才具有法律效力，受到国家的承认和保护。关于结婚登记，中国《婚姻登记条例》具体规定，登记时，男女双方须持本人居民身份证或户籍证明及所在单位或村民委员会（居民委员会）出具的关于本人出生年月和婚姻状况的证明。
共同到一方户口所在地的婚姻登记机关提出申请。离过婚的申请再婚时，还应持离婚证件。婚姻登记机关，在城市是街道办事处或区人民政府、不设区的市人民政府，在农村是乡、民族乡、镇人民政府。
登记机关对当事人的申请进行认真审查后，对符合法定结婚条件的，即准予登记，发给结婚证；否则不予登记。当事人如不同意登记机关的决定，有权提请上一级主管机关解决。
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