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和尚能不能结婚？
既然叫和尚为什么能结婚，因为和尚属于出家人，都出家了就是走出家庭走出婚姻了，但是现在有很多结婚的和尚在寺庙工作，那都是假的。真正的出家人，放下一切才可以成就自己，还有放不下的东西，就是尘缘未了，是无法得道的。有些人皈依了佛门，但是没有出家，没有剃度，那叫居士，居士和剃头结婚的和尚是两回事不一样，历史上成就的居士也有很多，比如维摩诘居士。但是进入佛门，受戒剃度就无不可以结婚了，非要结婚是要还俗的。
现代的和尚能结婚吗？
和尚是绝对不能结婚现代中国和尚结婚视频的现代中国和尚结婚视频，否则就与在家人没什么区别现代中国和尚结婚视频了。
信佛学佛可以出家现代中国和尚结婚视频，也可以不出家。在家的佛教徒现代中国和尚结婚视频，称为居士。
如果你看到有结婚的和尚，记住那是假的。现在社会上假的东西很多，不光是商品啊！如果你什么是真和尚，可以看佛陀十大弟子传、虚云和尚传、高僧传，等等。
和尚可以结婚吗
日本和尚可以结婚，但是和尚的妻子不是和尚，和尚的子女也不是和尚。如果一个寺院的主持死了，而他的儿子的修行当不了和尚或者根本就没有出家的话那么这家人就得搬出去。于是有个现象，好多寺院的主持圆寂后他的妻女都忙着找高僧嫁，这样这个高僧当了主持，那么他们就可以继续留在寺院。
至于其它国家的和尚是不可以结婚的，日本和尚虽然可以结婚，但是生出来的也不是小和尚。和尚就像教授一样，是个尊称，而不是一个职业，更不是一个物种。只有肯持比丘戒的人才是和尚。而除了日本，别国的比丘戒都规定和尚不准结婚。至于日本的情况，呵呵你懂的！
至于中国那些白天去寺庙当和尚，晚上回家老婆孩子热炕头的那种不是和尚，他们没受戒，没受戒的剃光头但是没有戒疤，顶多算是寺庙旅游景点部分的工作人员，接待忽悠游客用的。
和尚可以结婚吗？
看到你发表了三篇诽谤侮辱出家人的【提问】。强烈警告：千万这样做！！！！
诽谤出家人的罪过是无法用语言描述的。千万不要再诽谤。切记切记！
【千万不要诽谤出家人】
毁谤出家人的恶报；会招来龙天护法的惩罚，出家人是佛陀的亲近追随者，
是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的
功德，地位至尊至贵，世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤
劣、持犯净秽，因为是佛陀的种姓，显现三世诸佛的清净解脱幢相，身披无上解
脱福田衣，手持应量器，因此佛在人天大众之中再再告诫，必须恭敬出家人。出
家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，违法背律，放逸懈怠，佛也从未开许一切世间之
人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世
诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。若具菩萨戒者打
骂毁谤逼令破戒、具戒出家人还俗，则破菩萨根本重戒。
经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟
者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国
王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大
罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会
肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕
于无间大地狱之中。
如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，
吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于
其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗
王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过
于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除
须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至
断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之
所远离，决定当生无间地狱。”
以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法
的出家人？破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金
制的容器虽然破漏，但却远胜完好的木制容器一样。
佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然
破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很
容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马
上起来，在家人却并非如此。
《赞僧功德经》云：“纵使欲火炽烧心，玷污尸罗清净戒，不久速能自忏
除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路，比丘虽犯世尊禁，虽
然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起，比丘虽暂缺尸罗，虽犯不久
还能补。”
经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水，刚下即起，而在家人却如石沉水，
极难升起。
因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不
加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的
身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。
如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人，现在应当生大恐怖，克诚披露，求哀忏悔，发愿尽未来际永不复造
《赞僧功德经》云：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，今生习恶因缘
故，当来业成亦毁佛，缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿
劫沉沦无休息。”又云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”
为何现在的和尚都能结婚？
我告诉你这就是迷信的结果，就是人自发性的宗教，他们真的相信吗？不可能的，他们根本就不可能确定自己是否能够进入极乐净土，甚至连所谓的极乐净土是否存在他们都不能确定，只不过宁可信其有不可信其无而已，一遇到自己所贪爱的事物就会胜过自己这种脆弱的信仰。在这世上只有一位神，人想要脱离自己的罪，自己的败坏回到神那里只有一条道路。所有的宗教都觉悟到人的罪是存在的，人的理想和人的现实是有差距的，但是他们都妄想通过功德通过行善来达到这个目的，但是问题是在这个世界上如果有人杀人或者犯了其他的罪行能够通过行善来抵消自己的罪过，不承受法律责任吗？不可能的，那么为什么我会想到用行善来达到自己的超越呢！根据上帝在圣经中的直接启示，上帝创世后人类堕落，陷于罪恶之中（亚当夏娃偷吃禁果，违背主命。后代繁衍为全人类，但人类仍然在罪恶中不可自拔，达不到 神的标准）。讲求公义的 神不得不要审判人类，但 神因为他的慈爱又希望宽恕人类。 神于是通过先拣选以色列为他的子民，并且向他们应许有一位弥赛亚（救世主）将会在未来诞生，拯救他们于外族压迫（由于以色列在将来背叛 神，所引起的），并且会拯救人类于罪恶之中。这全都是 神的计划。果然，在罗马帝国统治下的犹太地诞生了耶稣，他四处传道号召犹太人悔改，讲述 神在过去给以色列人定下的律法的精义——原来 神希望人类能爱 神又爱人如己，凡相信他的就能活得从 神而来的丰盛生命，是人本来应该可得到却因亚当夏娃犯罪而失去的生命，且是永恒的生命。他还广行神迹，并通过各种方法暗示自己就是 神所应许的那位，甚至他就是 神（是 神在肉体的显现），他还说他后来会死在祭祀们的手上，但他会复活，而在将来他还会再来，进行末日审判（对人不肯悔改的罪人的审判，他们会下地狱）。果然，他的名声引起了当时犹太教祭祀 集团的注意和嫉妒，他们就用暴动威胁当时罗马总督彼拉多处死耶稣，将他鞭打，并钉上了十字架，却在第三日复活。但这恰恰完成了 神的应许，原来 神在以色列人的《旧约全书》中就预言了此事，而正是耶稣的死救助了人类，他代替人类付清了赎价,因为犯罪的结果就是死亡，而他复活就证明了他就是 神，他有能力带给信徒他应许的生命。 所以当信主耶稣，这位独一的神，我们生命的赐予者， 我们真正的救主，我们真正所应该来相信来赞美的！
现在的和尚可以结婚吗
已经有人提过这样的问题了，有一个答案抄录于下，供你参考： 和尚、尼姑是公民，依世间法，只要不违反中华人民共和国婚姻法，都可以结婚。 但是，和尚和尼姑又是出家众，依中国佛教的传统戒律，是不可以结婚的。而且，他（她）们在出家时，是自己许下宏誓，放下世俗诸多羁绊，一心向佛，专心悟道，以求自度度人。戒律是自愿遵守的，没有人强迫。作不作出家众，是各人自己的缘分，一般的人怕是没有这个缘分。勉强去做出家众，早晚还要退回来。 谢谢你关心佛教创始人的香火问题。呵呵呵呵，释老夫子是先解决了延续香火的问题，后悟道开创了佛教的。现在的佛教信奉者也不都是出家众，数量众多的还是在家众，在家的是不存在延续香火的危机的。而且，不信奉佛教的家庭，生出一个或几个和尚和尼姑来，多得不可胜数啊。 你的本意是说和尚和尼姑也应该可以结婚。你可以这样想的。哪一个出家众，要是想结婚，他就去结婚好了。结婚了，还可以继续装样子剃光头、穿袈裟，谁也没有心情去管的。是否允许还住在寺庙里，大概至少也需要寺庙里的其他僧众的同意。中国的还由出家众主持的寺庙，目前还没有听说住有已经结婚的出家众。本来出家和在家都可以信奉佛。如何信奉？心而已。作了出家众，忘不掉在家事，和在家有什莫区别？何必执著。
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