今天给各位分享祆教近亲结婚的知识，其中也会对与近亲结婚进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
唐朝哪座墓二人是夫妻又是父女，和哪个传统有关？
一九五五年祆教近亲结婚，在陕西省西安市的土门村附近发现一座古代墓葬，经过专家发掘鉴定之后，认为这是一座唐代官员墓，而且是夫妻合葬墓。考古人员在墓室中发现了两块墓志铭，其中一块墓志铭因为时间久远，字迹已经模糊空缺，难以辨识，而另一块墓志铭相对保存较好，但是却是用的外文记载的。经过专家翻译内容得知，这座墓葬建于唐咸通十五年，是大唐左神策军散兵马使苏谅与其妻子马氏的合葬墓。
值得一提的是，这块长三十九点五厘米、宽三十五点五厘米的墓志铭，书写时使用了两种文字。除了写在墓志铭下方的汉文，另一种写在上方的文字，经古文专家辨识，认为是一种古波斯文字：巴列维文（婆罗钵文）。
由此，专家推断这座墓葬还是一个来自外域的少数人群墓葬。
时值唐太宗时期，阿拉伯帝国崛起，原本的中东霸主波斯帝国萨珊王朝也被新兴的阿拉伯帝国入侵，因此萨珊王朝末主向强大的唐朝求援，特意派遣波斯王子卑路斯前往，前后三次求援。但对于唐帝国而言，波斯地区距离太过于遥远，沿途地区多为荒凉地域，补给难以支撑中原大军行军，所以最终也没有出兵援助波斯帝国。后来到了唐高宗年间，前来唐朝求援的王子卑路斯眼见故土被阿拉伯人悉数占领，而大唐又不愿出兵助其复国，索性留在唐朝入朝为官，从此归顺唐朝。据史料记载，苏谅和其妻子马氏正是当时留在长安的萨珊王朝王室贵族的后裔。
专家在对汉文和巴列维文的墓志铭翻译研究后，发现两段文字稍有出入。而这出入导致墓主二人的身份难以确定祆教近亲结婚！汉文里记载马氏是苏谅的妻子，而巴列维文段却记载马氏是苏谅的女儿，这一出入导致专家一开始以为是自己错译了铭文。但随后另一个波斯历史专家则表示铭文和翻译应该都没错。专家解释道，按照当时的波斯习俗，苏谅极有可能娶了祆教近亲结婚他的女儿为妻，这就是古波斯的“祆（xiān）教圣婚”。苏谅马氏应该都是坚持传统的人，都是祆（xiān）教教徒，他们的汉语名字也是由波斯语音译过来的。或许碍于汉人历来反对近亲结婚，墓志铭的汉文部分并没有直接写明，而是只注明了二者是夫妻关系而已，对于父女关系则只字不提。
祆教大约创立于公元前六世纪，因为崇拜光明神和其象征圣火，也被称为拜火教，公元三世纪时被萨珊王朝定为国教，南北朝时期传入我国。圣婚也是祆教的内容之一，认为血缘越近的婚姻越神圣。中国史书《北史》中也曾有这样的记载：（波斯）多以姊妹为妻妾，自余婚合。而唐朝的政策比较宽容，此后虽有打压，但祆教仍然有较广泛地传播，唐朝还设有专门机构人员对各种宗教进行管理，当时的长安、洛阳等地都建有拜火教神庙。而这块墓志铭正是祅教在中国传播的又一实物证明，因此也具有很高的学术价值。
唐朝作为当时世界上的超级大国，其包容程度从这里也可见一斑。不仅容纳了外国皇室在朝为官，甚至民间的宗教、文化等也是百花齐放，包容万象。像这种在中国听起来极其不可思议的事情，也能存在于贵族之间，可见在民间更是还有其他难以想象和不为人知的文化！期待考古学家更进一步的探索，为我们揭开古老王朝的真实神秘面纱！
偈族有这样的民族吗？
1947年祆教近亲结婚，在土地改革运动中祆教近亲结婚，卢龙县等地的祆教教长封建土地所有制和种姓制度被废除。
1950年，中华祆教协会在北京建立。
1955年，河北省卢龙县等地信奉祆教的“回民”被识别为羯族，后定名为偈族（1972年简化为杰族）。同年，卢龙县改为卢龙偈族自治县。
1956—58年，自治县掀起了合作化和人民公社化的高潮，同时实行移风易俗，废除了一夫多妻制。
1958年，自治县为偈族创制了拉丁化的新偈文，以取代用阿维斯陀字母拼写的老偈文。
在十年动乱中，党的民族宗教政策遭到践踏。在移风易俗的名义下，废除了近亲结婚、天葬（推行火葬）等习俗，关闭了部分祆教活动场所，伤害了杰族人民的感情。
1969年，向阳人民公社（今石康寨乡）部分大队爆发了祆教教长领导的暴动，宣称建立“大晋国”，杀害大队书记并迫害岳姓汉族社员，次日被民兵平定。史称“石康寨事件”。
1980年，落实民族宗教政策，重建了中华祆教协会。被封闭的祆教活动场所得到重新开放，同时发还了教产，并逐步重新恢复天葬。
1981年，石康寨事件被平反。
1982年，部分祆教教长被安排到自治县人大、政协。同年，各人民公社被解散。
1984年，废除新杰文，改用老杰文。
1985年，进一步落实杰族群众独特婚娶政策，允许杰族群众三代以内血亲通婚，并可以实行一夫多妻制（然而众妻一律平等）。同年自治县政协副主席康葫芦与亲女儿结婚。
1988年，十集电视连续剧《一代豪杰石越》在河北省电视台上映。
1995年，吸引伊朗资金修建的石越陵在自治县落成，当年吸引海内外游客15万人参观。
2000年，自治县培育天葬专用秃鹫成功。
2005年，河北大学法学教授石子明叛逃伊朗（本位面伊朗没有爆发伊斯兰革命，巴列维的子孙仍在位），宣称天朝“对杰族实行强制同化政策”、“在文化大革命时期对杰族进行了种族灭绝”，并在伊朗拼凑了杰族流亡组织，尊奉伊朗国王为“大晋皇帝”，以伊朗为基地进行反天朝活动。
2008年，石康寨乡树立了“石康寨事件纪念碑”。同年，该乡祆教穆护谢安石组织“圣火志愿者服务队”，取代因经费不足尔解散的治安联防队协助相乡派出所维持治安，并负责执行教规。
2010年，著名导演于正根据热门网络小说改编的电视剧《圣火传奇》拍摄完毕，歌颂石越、石康、石平城三大帝的治世，引起网络皇汉强烈不满，被迫改名《晋阳秋》。
2014年，石康寨乡穆护谢安石被自治县树立为乡贤典范。
祆教为什么叫草莓教 祆教最大的特征是什么
1、祆教叫草莓教是因此教可血亲婚姻，古波斯帝国开始流传的袄教/拜火教/琐罗亚斯德教，鼓励族内婚（旁系近亲结婚或直系血亲婚姻），兄妹可以合法结婚。古代波斯帝国的国教“琐罗亚斯德教”曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”，在中国称为祆教。
2、祆教传入中国，最早可追溯到南北朝时期。不过，在中国祆教并没有广泛的传播，主要原因是袄教不译经、不传教、祭司们没有传播教义的义务，在国际考古学界迄今为止尚未发现祆教经典《阿维斯陀经》有波斯文以外的译本，祆教的封闭性很大程度上限制了其在中国的传播发展。而且祆教的教规严格、礼仪繁复，习俗也有诸多于中国本土传统相悖的情况，其中最典型的就是殡葬习俗。
汉族的风俗习惯
1、汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。
2、汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
3、中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
4、汉族还注意赴宴作客的规矩。入席前后，主客兴辞，互相谦让。坐下之后，主人劝客人吃，然后客人才开始吃。席间不可只顾自己大吃大喝，不要大口喝汤，咕嘟作响，不要吃得啧啧有声，不要专挑食物，据而取之，不要搅和菜汤，不要把咬过的菜放回盘碗里，不要当众剔牙齿，等等。
5、亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制。亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。
扩展资料：
汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。
无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。
参考资料来源：百度百科——汉族
祆教为什么叫草莓教
祆教叫草莓教是因此教可血亲婚姻，古波斯帝国开始流传的袄教/拜火教/琐罗亚斯德教，鼓励族内婚（旁系近亲结婚或直系血亲婚姻），兄妹可以合法结婚。古代波斯帝国的国教“琐罗亚斯德教”曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”，在中国称为祆教。
祆教传入中国，最早可追溯到南北朝时期。不过，在中国祆教并没有广泛的传播，主要原因是袄教不译经、不传教、祭司们没有传播教义的义务，在国际考古学界迄今为止尚未发现祆教经典《阿维斯陀经》有波斯文以外的译本，祆教的封闭性很大程度上限制了其在中国的传播发展。而且祆教的教规严格、礼仪繁复，习俗也有诸多于中国本土传统相悖的情况，其中最典型的就是殡葬习俗。
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