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育儿篇二十七 卡尔威特的教育
第十五章 教有所成 我的儿子是幸福的
因此偶然的机会，我遇见了梅泽堡中学的教师琼斯·兰特福先生。他对教育卡尔的方法非常感兴趣。当时，听说要是每一个这样的孩子都能去学校访问，便可以激励那些在校念书的孩子们。兰特福先生于是让卡尔当着其他孩子的面接受一些考核，以便让那些学生真正折服。当然，注意目的还是为了激发学生们的学习热情。
起初，我拒绝了兰特福先生的要求，因为这样会让卡尔骄傲自满。可是，在他再三请求下，答应了。但是，我让他答应别告诉卡尔这样做的目的，同时还要提前告诉学生，千万不要对卡尔说一些赞扬的话，一切都平常对待，不要对卡尔有不好的影响。
去学校之前，我告诉卡尔这只是一个普通的访问，注意是去看看其他孩子的学习状况。
到了学校，兰特福先生先带我们参观了教学设施，并向我们介绍了该校的教学情况，然后把我们带jin教室，让我们坐在后面。
兰特福先生是希腊语教师，这一堂课正好是他讲《波鲁塔克》。在他向学生们提问题时，没有人积极地回答，因为这些问题确实有一些难度。于是，兰特福先生便请卡尔回答。卡尔很轻松地回答了问题，并且讲解得非常清楚，使学生们大为吃惊。
为了让学生们对卡尔有更深的认识，兰特福先生又把拉丁语版的《凯撒大帝》交给卡尔，并提问。卡尔仍然毫不费力地做了解答。接着，兰特福先生又拿出一本意大利文的书让卡尔读，他不仅读得流利而且发音极其标准。这样一来，学生们完全被卡尔的本领使折服。有些学生还不顾先前的约定鼓起掌来。
兰特福先生还想kao'k 卡尔的语法，但是没有合适的书籍，便干脆用法语和卡尔对起话来。这也没有难住他，他就像说德语那样轻松地说法语，并回答了许多问题。
最后，卡尔不仅一一解答了兰特福先生提出的有关希腊历史和地理的问题，还成功解答了许多数学问题。在场的老师和学生们完全惊呆了，他们似乎不相信发生在眼前的事实，全都愣住了。
这是1808年5月发生的事，那一年卡尔从七岁零十个月。看到这个令人幸福的情景，我非常的激动，也不由自主地觉得骄傲。
1808年5月23日，也就是卡尔接受兰特福先生考试的第三天，《汉堡通讯》对此事作了详细的报道，那份报纸至今我仍然保存着。报道的标题是《本地教育史上的一件惊人事件》，文章中这样写道：
这个名叫卡尔·威特的少年，是洛赫村牧师威特牧师的儿子。虽然他具有如此丰富的知识和令人震惊的才华，但他并没有显得过分早熟，而且非常健康、活泼。他没有一点少年人常用的傲气，好像完全没有意识到自己的才华。
无论是精神上还是身体上，这个孩子的发展都是极其理想和完全的。巨他父亲威特牧师说，这个少年的才能并非天生而完全出自合理的教育。
遗憾的是，谦虚的威特先生并没有对此详谈。
于是，卡尔的名字顷刻之间轰动了整个德国。
由于卡尔成了所谓的“名人”，来拜访他的人便越来越多，其中还有许多知名的学者以及权威的教育专家。在对卡尔有所了解之后，这些人都佩服之至。
在我们的国家，自古以来人们都特别尊重学者。德国之所以能够繁荣昌盛，一个重要的原因就在于此。
由于卡尔的超人的学识，他顷刻之间就名扬天下。莱比锡大学的一位教授和一位在本市很有势力的人物打算让卡尔进莱比锡大学学习，他们说服我让本市托马斯中学校长劳斯特博士对卡尔进行一次考核。
对于这样的考核，我感到有些为难，因为我教育儿子的本意只是想让他多掌握知识，并不想让他接受这样那样的考核。另一方面，我又担心他们乱出题，对卡尔造成不利影响。可是，经过交谈后，我发现劳斯特博士是一个深明事理的学者，为了卡尔能有一个美好的未来，我最终还是同意了他们的要求。
我仍然像以前一样向劳斯特博士提出要求，必须要让卡尔在没有觉察到是在考试的情况下接受考核。劳斯特博士非常理解我，同意按照我说的去做。于是，卡尔的这次考试完全是在正常交谈的气氛中进行。
虽然考试方式没有通常那么正规，结果仍然令人满意。
时间是1809年12月12日
考试过后，劳斯特博士就给卡尔写了入学证明书。内容是：
劳斯特博士还以私人的名义向莱比锡大学校长写了一封信，强调虽然卡尔的年龄只有9岁，但完全具备上大学的条件。并极力劝说校长不要以世俗之见拒绝卡尔入学，因为让卡尔进大学深造是非常必要的，这样做有利于学术的进步。
劳斯特博士的证明书送到莱比锡大学后，校方同意他于第二年1月18日入学。
入学那天，我带着儿子去见了校长琼斯博士。琼斯博士非常高兴，和我交谈了许久。同一天，他向市里的权势人物发出一封信，内容如下：
洛赫村的牧师威特博士的儿子卡尔·威特，刚刚9岁就具备了十八九岁的青年们所不及的智力和学历。这是他父亲对他早期教育的结果。
由此可知，适当的早期教育可使儿童的能力发展到令人难以置信的程度。卡尔能熟练地翻译法语、意大利语、拉丁语、英语以及希腊语的诗歌和文章。最近他被很多学者考过，没有一个不为他的学识而惊叹。他还在国王面前接受过考试。
他具备人类有史以来在文学、历史和地理等方面所积累的十分丰富的知识。这些都是他父亲教育的结果。所以说他父亲的教育方法也一点不逊于其儿子的学识，令人惊叹。
说到这个令人钦佩的少年的身体状况，与其他许多神童不同，他非常健康、快活和天真，也没有一点其他神童所表现出来的傲慢和无礼，真是个难得的可贵少年。只要今后继续进行教育，其发展是不可估量的。
可是由于这个少年的父亲收入微薄，家又住农村，难以继续对他进行教育。卡尔过去是由他父亲教育的，今后的教育则是他父亲的能力无法做到的。
他父亲希望能全家都搬到城里，让少年住在自己身边并能上三年大学。由于他父亲是农村的一个穷牧师，不可能放弃牧师的职务来到城里，所以我向诸位呼吁，只要威特博士每年有4个马克，就可以住到莱比锡，教育这个在大学里学习的可贵少年。为此特情诸位踊跃捐款，金额每年4马克，捐助3年。
这是最美的事业，我深信诸位是不愿意看见一个天才被埋没，并因此而受到谴责的。何况威特博士来本地也可以对其他孩子进行同样的教育，这对我们的教育亦有所帮助。
总之，这是一个美好的事业，望诸位踊跃参加。
琼斯校长的这封信引起了相当大的反响。虽然预定筹款是4马克，但实际上达到了8马克。不仅如此，为了让我能继续陪伴卡尔并教育他，当地政府换专门为我安排了份牧师职业的工作，把我调到了新区，并发给我双份的工资。
对于人们的友善和帮助，我真是感激不已。
为了得到国王的辞职许可，我带着儿子去了卡塞尔。这里要说清楚，以免误解。当时的国王不是普鲁士国王，而是威斯特伐利亚国王杰罗姆（拿破仑一世的弟弟）。
1807年拿破仑一世在易北河西岸建立了威斯特伐利亚王国，他弟弟杰罗姆当了国王。从那以后，洛赫村和哈雷等地方就属于这个王国管辖，但政治上却由法国人和德国人统治。
我们到达卡塞尔时，碰巧国王外出访问去了。于是，拉日斯特大臣接见了我们。他刚见到卡尔时，对他的才华持怀疑态度。但在一番交谈之后，他完全被卡尔征服。
记得那一天拉日斯特大臣拷问了卡尔大约3个小时。他向卡尔提了许多问题，内容涉及哲学、文学、天文、地理、历史等诸多方面。对于这些问题，卡尔都做出了详尽而令人满意的解答。
最后，拉日斯特大臣终于确认卡尔是个名不虚传的人才。
他说：“我们国家也有非常好的大学，为什么一定要把卡尔·威特先生送到国外去呢？”于是，拉日斯特大臣决定让我们父子不去莱比锡而留在国内。
第二天，拉日斯特设晚宴招待我们和政府的大臣们。在宴会上，这些人也考了卡尔，大家都感到非常满意。经过协商，他们决定请国王承担莱比锡市民们所承担的义务，让我们留在国内上哈雷大学或者哥廷根大学而不去莱比锡。但我以不能辜负莱比锡市民们的心意，因此拒绝了他们的邀请。由于没有得到国王的许可，我们只好闷闷不乐地在赫村等着。
7月29日，我们接到了维尔弗拉得大臣的来信，信中写道：
就这样，卡尔于同年秋天上了哥根廷大学，共学习了四年。
四年中他所学的学科是：第一学期是古代史和物理学；第二学期是数学和植物学；第三学期是应用数学和博学；第四学期是化学和解析学；第五学期是测量学、实验化学、矿物学和微积分；第六学期是实用几何学、光学、矿物学（继上学期）、法国文学；第七学期是政治史/古代史（第二轮）；第八学期是高等数学。此外，还有解析化学、伦理学、语言学等。
在学习过程中，开始我和他一起去学校，以便照顾他，因为卡尔年纪实在太小。
卡尔在大学的学习生活是轻松愉快的。一般说来，一个10岁左右的少年和一些20岁左右的青年一起学习，一定是很紧张的，但实际上卡尔的学习并不紧张。
他可以尽情地游玩和参加运动，并常常去采集动植物标本。他会画画、弹琴，也会舞蹈除了上课外，一天也没有停止过对古典语言和近代语言的研究。
复活节假日一到，我就带儿子去旅行，这件事让人不解。他们以为我一定会利用这一周的假期帮助儿子复习功课，料想我们会天天去图书馆，我的朋友们也确实是这样劝我的，但我回答道:"如果我是打算让儿子做一个让人观赏的玩物，我就那么干，可是我的目的不是要儿子充当展览品，我认为与学问相比，儿子的健康和见闻更加重要，况且儿子的学习时间已经很充沛了。"总之，他们都感到很惊奇。
儿子上大学期间，我仍然非常重视他的健康，不管刮风下雨都要卡尔把室外运动坚持下去。下雨天和雪天只是散步，在风雪交加的天气里人们常常可以看到我们父子二人在马路上散步。
第二年夏天，即第二学期末，国王杰罗姆驾临哥根廷大学视察。国王参观了校内的各个地方，最后到了植物园。
卡尔这个学期听植物学课，他和其他学生们都在植物园。国王的随从有前面提到过的拉日斯特大臣，在植物园他一眼就认出了卡尔并向国王做了介绍。国王同我们谈了一席话，鼓励我的儿子今后要更加努力，表示要永远给予我们保护，希望卡尔安心学习。
我们从国王面前退下去后，随行的贵妇人们蜂拥而上，围着卡尔亲吻。然后由两个将军把卡尔拥在中间跟随国王之后，一直到把国王送上车。
这年，卡尔才八岁。
1812年冬，即第五学期，卡尔12岁时公开发表了关于螺旋线的论文，受到了学者们的好评。由于在书中发表了他自己发明得非常简便的画曲线的工具，更加受到了国王及众人的赞赏。
在第七学期，他一边专心致志地学习政治史，又挤出时间写了三角术一书。当时他才13岁半。这本书在当时未能马上出版，是1815年他离开了哥根廷大学到了海得尔堡大学以后才出版的。
1813年，我接到了国王的通知，通知上把说供给卡尔的学费延长到四年，并允许他到任何一个大学里去学习。这是由于原来拟定的供给学费三年的期限已满。
由于前一年拿破仑远征俄国失败，其势力逐渐衰落，十月莱比锡一战失败，维斯特伐利亚政府就把卡尔推荐给了汉诺威、布朗斯维克、黑森三国政府。
由于维斯特伐利亚政府中有一半官员是德国人，再加上处于战乱时期，每个国家都缺钱，凡是不急需的地方就禁止花钱。
尽管这样，三国政府还是接受了这一推荐，痛苦答应负担卡尔的学费。可见当时人们是多么重视卡尔的才学，我也为此而感动，他在哥根廷大学的第八期的学费是由三国政府出的。
未完待续
第九章 教育孩子最少必备的四大价值观
植物的种子只有在合适的光照、水分、土壤、养料等条件下希腊育儿知识，才会生根、发芽、开花、结果。光照太强或太弱、水分太多或太少、土壤过酸或过碱、肥料过剩或缺乏都不利于植物的生长。
就像是植物生长必须有合适的光照、水分、土壤、养料等希腊育儿知识，孩子出生后，也只有在父母提供的良好的外环境下才有可能健康、茁壮、幸福的成长。这里所说的外环境，不是指吃、穿、住、行等生存所必需的物质条件和环境。现在的物质条件下，孩子饿死、冻死的可能性几乎为零。我所说的 外环境 ， 是指孩子心灵或者说内心世界成长 、 发展所需要的非物质的条件 ， 包括家庭氛围 、 班级氛围 、 社会文化等 。
家庭氛围，是孩子成长过程中最重要的外环境，它和父母的价值观息息相关。两个家庭经济实力不相上下，但一个家庭氛围民主、温馨、和谐，崇尚鼓励和赏识，而另外一个家庭氛围专制、压抑、刻板，信奉惩罚和打骂，在这两个家庭中长大的孩子，外环境显然相去甚远，最终孩子成长的状况也必然相差十万八千里。那么，为了尽可能给孩子提供最佳的外环境，父母应该拥有哪些最少必备的价值观呢？
一、 最少必备价值观 之一： 专业
1、爱的越深，伤的越深？！
很多教育专家和家教书籍，都在反复强调和提醒“父母要爱孩子”。在孩子成长的过程中，父母的爱也绝对是不可或缺的。父母的爱就像植物生长所必须的光照、水分、养料等等，没有父母的爱，别说成才了，孩子连生存可能都会很困难。
实际上，不用任何人强调和提醒，出于本能，只要是正常的父母，都会爱自己的孩子，甚至付出生命也在所不惜。然而，奇怪的是，明明很爱孩子的父母们，却经常会说一些极其伤害孩子的话，干一些极其伤害孩子的事情。这样的事，我想，为人父母的都干的绝不少吧。但，“相信我，你并不孤独”。
尽管很多时候，父母们绝对不是故意而为之，但对孩子的伤害却又是真真实实的，甚至，很多已经发生多次的无形的伤害，绝大多数父母却根本不知道，就好像完全没有发生过什么一样。有些隐性的伤害，可能需要几年，甚至几十年以后才会显现出来，实在让人扼腕叹息。这样的父母，我称之为“ 本能型父母 ”。
医生本来是为了治病救人，可是很多时候却因为某些失误，对病人造成了严重的、甚至是致命性的伤害，医学上称之为“医源性损伤”。与此类似，父母们明明很爱孩子，也确实是为了孩子好，但也像“医源性损伤”一样——好心却办了坏事。最可怕，最要命的是，很多时候父母们还不自知啊！为什么会出现这种情况呢？直接的原因，绝对不是父母们不爱孩子，而是不懂什么是爱。
2、什么是爱
爱，更朴素、更简单的定义： 爱是关系 。你爱自己、爱伴侣、爱孩子，爱父母、爱朋友、爱同学、爱战友，甚至，对于没有生命的事物，如你的车子、电脑、房子、地球……那是因为你觉得他们都和你有关系。而你会随随便便、无缘无故地，爱一个跟你没有任何关系的陌生人或事物吗？大概率是不会的吧——因为那跟你没有半毛钱关系。无论Ta是生是死，是好是坏——“没关系”啦，也就无所谓啦。
顺着这个思路，我们顺藤摸瓜，继续往下再思考一步：什么是真爱呢？再加个定语就行了。 真爱 ， 就是无条件付出且不求回报的关系 。
如果你真的爱一个女人（男人）在某些情况下，你甚至可能愿意为她付出生命希腊育儿知识；在另外一些情况下，因为种种原因，她最终和别人结婚了，你可能也会发自内心地祝福，希望她幸福；而如果你 仅仅 只是为了得到她——可能是她的身体，也可能是钱财，或者其他的什么，这是不是真爱，你懂得。
孩子小的时候，拉屎拉尿在你身上；无论半夜怎么哭闹，折腾你；学说话学走路时，不管孩子的发音多么不准，走的多么不稳，说错了、摔倒了多少次，父母都没有任何怨言，没有任何批评和指责，不求孩子给自己任何回报，只求孩子平平安安、健健康康就心满意足了。这是真爱。但是，孩子上学了，考试成绩好父母就高兴，考试成绩差，就给孩子脸色，甚至打骂孩子，这是有条件的爱，是假爱、错爱，是不会爱的表现，而假爱、错爱，不会爱，就是虐待，是伤害。
再退一步讲，就算你对孩子是真爱，但是，如何做到，如何持续做到，这其实是一个非常重大，非常深奥，也非常专业的课题。显然，光有爱是不行的，“就好比我是一名外科医生，拿着手术刀，诚恳地告诉我的病人，我非常愿意帮助您，尽管我没学到什么技术，但是我充满爱心!来吧，请相信我，让我们开始手术吧！”如果您是这位病人，你会怎样呢？我相信，您一定神色大变，从手术台上跳下来逃走了。高尔基曾说：“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这是国家的一桩大事了，需要才能和全部的生活知识。”
那么，作为父母，我们到底该怎么办呢？如何从根源上减少“医源性损伤”对孩子造成的伤害呢？诸如“父母要多陪伴孩子”，“给孩子更多的时间”，“给孩子更多的关注”……这些陈词滥调、老生常谈，有道理但没有什么卵用的废话，我想，你和我一样，早就听腻。
3、成为“专业成长型父母”
真正有效的解决方案只有两个字： 专业 。事实上，不仅仅只是在教育孩子的问题上，任何领域，我们要想做好，做到出类拔萃，都必须足够专业。在现实生活中，许多职业都需要“持证上岗”，但是，家长这个重要的岗位，却既不需要考试测验，也不需要考取证书。一旦你有了孩子，做了父母，就自然而然地走上了家长这个岗位，这好像是天经地义、顺理成章的。日本小说家伊坂幸太郎说：一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。
就像前面那个充满爱，但没有专业技能的医生一样，从对孩子负责对角度来讲，这是一件极其恐怖和危险的事情啊。很多时候我们说孩子是“熊孩子”，但是，当我们这么说的时候，有没有想过：就算孩子真是熊孩子，而熊孩子是谁生的，是谁造就的？只能是“熊父母”嘛。“有其父才有其子”。
就如同孩子的考试成绩一样，每个父母都希望孩子的成绩越来越好，好上加好；那么，作为家长，我们该不该要求自己，在家长这个岗位上，也越来越好，越来越专业？我觉得，若非如此，我们真的没脸再对孩子指手划脚，吆五喝六、耀武扬威的，你觉得呢？难道不是吗？
又，我们到底该如何让自己变的更专业呢？其实，法门也只有一个:不断的学习成长，不断地升级自己大脑中的“操作系统”，最终成为“ 专业成长型父母 ”。
事实上，就算不是为了孩子，我们也应该不断地学习和成长才对啊。如果有什么值得做一辈子的事，我觉得，除了学习和成长，似乎再找不出其他事情了。专业和成长，就如同孪生兄弟。要想变得专业，唯有不断地学习成长；不断学习成长了，就必然越来越专业。
说到这里，有个新的问题又来了：关于育儿的知识、书籍、专家那么多，更要命的是，其中不乏鱼目混珠、良莠不齐、滥竽充数之辈，我们到底该如何判断和选择呢？到底该学什么呢？“生存还是毁灭，这是个值得思考的问题”，哈哈……
其实，问题没有想象的那么严重和恐怖。依据前面价值观的定义，我们只需要思考：什么更重要，最重要，然后，优先学习“最少必备知识”。依据我自己亲身实践的经验来看，我们所需的“最少必备知识”包括：
(1)、心理学。其中，个体发展心理学开山鼻祖阿德勒的书最具价值和影响力。但，初读阿德勒的书时，难免会感到有点枯燥无味，建议先读《正面管教》系列丛书。
(2)、教育学。其中，我认为蒙台梭利的著作，真正抓到了幼儿教育最本质，最核心的东西。但和阿德勒的著作类似，蒙氏的著作读起来相对较难，可以先从孙瑞雪的《完整的成长》、《捕捉儿童敏感期》等读起。
(3)、脑科学，目前我也才刚刚涉足，暂时没有什么建议。
(4)、其他的重要的教育思想或方法，我将在第三部分进行介绍。
在此，我仅举一个我在孙瑞雪老师《成长阶段的发现》1一文中，学到的有关人“成长阶段”的专业知识，这个专业知识改变了我对孩子学习的认知，或许也会改变你的认知，而人的认知一旦改变，就难以恢复，是完全不可逆的。由于作者写的实在太好了，内容太重要了，所以，我就原汁原味地引用如下：
在人的生命成长中，有预定好的成长密码，所以教育者才发现人的成长阶段。遵循自然法则的成长阶段，人的生命才会有序而统合地、全方位地完整成长。
一位心理学家说: “人生的每个阶段都有它自己的意义和目的，发现它和地接受它是人生最关键的问题之一。”
至少我们面对孩子当下的琐事时，我们能知道这是某个时期孩子生命成长的特征，就不会大惊小怪，不会严责孩子，就会给孩子更大一点儿的成长空间。
从古代开始，中国人、希腊人和罗马人就对人的生命成长阶段充满了关注。罗马人的人生5阶段:
0-15岁，童年即上学初期;
15-25岁，青年期;
25-40岁，第一成年期;
40-55岁，第二成年期;
55岁以上，老年期。
这可能是由于发现人生形象变化很大，所以最早时用形象来给年龄分段。也能看出，那时15岁是青年了，55岁就老了。成年期分了两个阶段，可以看出成年期的差别很大。
希腊人的人生10阶段，每一阶段7年(注：李笑来说七年就是一辈子):
0-7岁，幻想时代;
7-14岁，想象阶段;
14-21岁，青春期与青少年时代;
21-28岁，发现和把握人生的基础;
28-35岁，证实和强化已发现的基础;
35-42岁，第二青春期，按内心的召唤重新调整方向;
42-49岁，狂躁抑郁期;
49-56岁，与自己的衰老搏斗;
56-63岁，思想成熟;
63-70岁，第二童年期。(如果有意识地接受这一转变，它把人引向新的更高的起点。)
这是从内心的变化和对人生的把握来给年龄分段。
中国大教育家孔子的人生6阶段:
十五立志于学;
三十而立;
四十而不惑；
五十而知天命；
六十而耳顺；
七十而从心随欲，不逾矩。
这是从对人文环境把握能力的角度来给年龄分段。
有趣的是，孔子认为人15岁时“立志向学”，这几乎和所有教育家的想法相同。即使不是教育家，比如林肯，也认为儿童从14岁才开始所谓真正的学习。真正的学习意味着一个人开始真正使用自己的思维。使用和建构是两个不同的概念。这个时候正好是青春期。
14岁左右是青春期的年龄，有的孩子青春期来得早，有的来得晚些。如果去除年龄，用青春期作为一个界限和划分，那么教育家几乎无例外地认为，真正的思维的年龄在青春期到来时开始。
青春期和青春期之前的关系非常重要。儿童要用15年的时间先建构和创造自己:0-7岁，创造一个生命的自我意识；7-14岁，创造一个人类文化的自我，然后用这个创造出的自我来学习和过渡到成人期。学习是不可缺少的，但学习有不同的内涵。从某种意义上来说，婴儿出生就在学习，但不是成人意义上的学习，不是求生存和学本领的学习，不是书本系统和考试系统的学习，而是学习使用外在和内在的环境创造自己。
有了这个底蕴，我就对教育的任务、实质和本性有了信心。
把人的成长按阶段来划分，本质上是基于什么呢?为什么从古至今的阶段划分几乎是相似的，差别只是更加丰富和细化呢?
共识是，15岁是一个分界线——青春期。
0-15岁，人是自然的人，人几乎没有人性，是神性的。这之前，这种神性集中所有的资源，历经一个个历程，建构和创造生命中的自我。即使儿童在现实的环境之中，那也只是成长的资源。我们不能强制孩子学习21岁生存的手段。
15岁，生命开始发生变化，自我意识开始输入人性的血液。就好像突然从天国降临人间，开始从身、心、灵三方面往人性和社会的方向过渡和跨越，理性思维开始真正启动，对人类的理想也开始产生。
21岁到30岁或40岁，努力成为社会的人。
40岁，回归自我意识，重新发现人生的意义。
唯一个疑问是，是18岁或21岁成年.还是35岁或40岁成年。教育学家和心理学家各有不同的说法。我认为，从社会的角度看，21岁成年:从生命的角度看，40岁成年。我更喜欢从生命的角度看待人的成长。
今天，我们观察现实，大多数孩子，在青春期到来时，学习的兴趣几乎已经所剩无几了。还没有开始就没有了，这就是透支的代价。这是真实的现实!
一个孩子上初中，每天他都看到老师指责和骂学习差的同学。有一次，孩子回来问妈妈:“学习不好，连人都做不了吗?”妈妈问:“你认为呢?”孩子说:“学习不好，是学习的问题，还可以是一个好人，所以老师没有权利骂人!”一个善待人的角度。
这意味着，我们现有的社会对孩子长达18年的判断，是以学习好坏来衡量的。这个衡量标准和判断人的观念，本身就极具破坏性。它会诱导民众全然不顾生命成长的法则，而以现实的功利为指南。为了使孩子“学习”好，父母就让孩子在1岁时开始了学习。商业结构会极快地嗅到这种需要，为这种急功近利提供更为急功近利的服务。成长最要实事求是、认认真真、踏踏实实、老老实实，儿童的成长最急功近利不得，因为那样做意味着破坏生命的开始。如此一个以“学习”好坏为判断标准的民众，却使绝大多数人害怕学习。我们需要反省。
父母好好学习，孩子才会天天向上。父母是孩子最好的老师，也是孩子最好的榜样。父母潜移默化、言行一致对孩子的影响，比无效的唠叨、说教、批评、打骂效果好一万倍！哪怕仅仅只是为了孩子，我们也要努力学习专业知识。
这里还有个好消息：被誉为当今世界最聪明的人——纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，经过大量的统计发现，很多领域中，最优秀的人，往往都是业余爱好者。最神奇的是他发现“因创新而流芳百世的牧师和传教士人数是科学家、物理学家、经济学家，甚至发明家人数的10倍”2，至于原因，我们在本章的第三小节再进行解释：
牧师托马斯·贝叶斯(就是贝叶斯概率的发明者)和托马斯·马尔萨斯(马尔萨斯人口理论的提出者)是其中最著名的；牧师埃德蒙·卡特赖特发明了动力织机，对工业革命做出了贡献；牧师杰克·罗素培育了梗犬;牧师威廉·巴克兰是第一位权威的恐龙研究学家;牧师威廉·格威开创了现代考古学;牧师奥克塔维厄斯·皮卡德·坎布里奇是最权威的蜘蛛专家;牧师乔治·加勒特发明了潜艇;牧师吉尔伯特·怀特是他那个时代最受尊敬的博物学家;牧师伯克利是研究真菌的顶尖专家;牧师约翰·米歇尔协助发现了天王星;孟德尔发现了著名的孟德尔遗传定律；可以说，这样的例子不胜枚举。
4、专业成长之路不可能一蹴而就
在此，我还想提醒读者（其实也是提醒我自己）：
首先，前面我列举了四个需要我们学习的领域，你千万不要被吓到，其实每个领域中需要我们认真学习的知识并没有想象中的那么多，放眼全世界，具有真知灼见且真诚的书籍和作家，其实真的不多，很多都是滥竽充数、沽名钓誉之辈。如何筛选和鉴别，我将在下一本书中进行讲解。
其次，“专业成长型父母”的道路，绝非坦途。在我们变成“专业成长型父母”的过程中，一定会有很多好朋友主动来找我们，他们的名字叫：困难、挫折、痛苦、绝望、失败……当这些好朋友来找我们时，我们一定要满心欢喜地张开双臂迎接她、拥抱她、热爱她，因为她们其实是来告诉我们——成功就在不远处。事实上，人生没有那条路是一马平川的，也“没有人能随随便便成功”！即使你学习了很多教育孩子的科学的、正确的知识，即使你也真的很想科学的、正确的教育孩子，但是，在实践的过程中，你依然会犯很多很多错误。但，“相信我，你并不孤独”。这时，请你务必记住：
第一 、 这是再正常不过的事情了 。
第二 、 成长就会犯错 ， 犯错才会成长 。
道理也很简单：知道和做到之间相差了十万八千里，任何人学习都有一个过程，从知道到做到需要反复练习，学习的本质就是重复练习的过程。这么说太抽象了，我给你举个例子，你马上就能体会到。请问加粗带引号的这两个字“ 相信 ”是什么字？你确定是“xiāng xìn”吗？你敢以你的长相做担保吗？你敢以你的性别做担保吗？如果答案都是肯定的，现在再请你回想一下你是怎么学会这两字的？小时候看了多少遍？听了多少遍？写了多少遍？答案是无数遍。所以，不要急于求成，多给自己一点时间。
顺便说一句，以后给孩子辅导时，如果遇到孩子不懂的知识或题目，请务必多给孩子一点耐心——记住：我们都是从孩子长大的，只是我们太健忘，忘记了自己小时候是如何学习的，忘记了我们遇到不懂的知识或题目父母或老师对我发火时，我们是多么的恐惧、焦虑和无助。所以，请务必善待自己和孩子在学习过程中缓慢的过程，善待自己和孩子所犯的错误。 没有人天生什么都会 ， 现状也不可能马上改变 ，赚钱如此，改变生活状态如此，成长——不论是成人还是孩子，更是是如此。一次学不会、学不懂，大不了咱就多学几次呗！一次两次不熟练，大不了咱多花点时间练习呗！从这个意义上来讲，只要你愿意学，没有你学不会的。而且， “ 凡是值得做的事情 ， 都值得慢慢做 ， 做很久很久” 。所以，慢慢来，不着急，用“长期定投”的思想，“今日记一事,明日悟一理,积久而成学”（毛泽东）。
其次，只有你足够专业，你才能真正的懂孩子，才能理解孩子行为背后的原因，才能真正无条件的爱孩子，才会彻底放弃用你自认为正确的教育方式去“教育”孩子。还记得前面我们对教育的定义吗？教育是长期、正向的改变。在你没有变得足够专业以前，你所谓的教育，很有可能是误导，最多是触动。当你变得足够专业以后，其中的道理彻底想明白了，然后，你正确的教育行为才会慢慢地、自然而然出现，这或许就是人常说的对规律的尊重吧？
育儿篇二丨卡尔·威特的教育
经历了期望与担忧交织的等待后，我们的儿子终于出生了。这对于已经52岁的我来说，真是一种无法言说的欢悦。
我给儿子取了一个具有纪念意义的名字－－－卡尔·威特，以此来表达我的喜悦与感激。用我本人的名字，表明了我一定要将他培养成优秀人才的决心。
然而，上帝似乎跟我们开了一个小小的玩笑：我们的儿子卡尔并不是一个让人满意的婴儿，他显得有些痴呆，并没有我和妻子当初想象的那样聪明。
面对这样一个婴儿，我的压力非常大，我满心忧虑地问自己：“他能够成才吗？”？
对于妻子来说，这起初的事实更是她不愿接受的，她简直无法相信，在失去一个孩子之后，命运给她的仍然是一个让她失望的孩子。在儿子出生的头几天里，我和妻子都陷入莫大的忧伤与失落当中。但是这种失落忧伤并没有持续多久，因为我们一直坚信教育才是决定孩子能否成才的关键。
从悲伤中走出来之后，我和妻子便全力以赴地投入到对儿子的教育上。
知道小卡尔并不是一个完全令人满意的婴儿之后，一些关心我们的人便纷纷劝告我，有的人劝我不必太伤心，也有的人借此对我的教育观点提出反对意见。
有人说：“卡尔·威特牧师，您说孩子的才能在于后天培养，否定天赋。现在这种情形您该如何面对呢？您的儿子天赋明显不足，您有把握能让他成为优秀的人吗？”
每当面对诸如此类的问题，我都会毫不犹豫地回答：回答“我有把握，我一定能使卡尔成为优秀的人才。”
对卡尔将来会成为怎样的人，当时我并没有什么把握。但作为一个父亲，我有决心将我的教育观念，以及我的爱心完全运用到卡尔身上。我深信我的努力不会白费的。
爱尔维修曾经说过：“人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是小时所处的环境不同，有的人可能成为天才或杰出人才，有的人则成了平庸的人甚至是蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”
在儿子出生之前，我对此深信不疑并对别人宣讲这一理念。当然爱尔维修的言论也有其片面性，他在强调环境对孩子成长起决定作用时，忽视了他们在天赋上存在的差异。对这一点我有充分的认识，我决不像爱尔维修那样不承认孩子的禀赋有所不同，有人攻击我不承认孩子天赋异禀，这是对我的误解。
何谓天才？在教育学领域一直存在着两种对立的观点。我举出两个例子就能使这两种观点的差异一目了然。
哲学家卢梭在他的教育学著作《爱弥儿》一书中有一个比喻：这里有两只狗，它们由同一个母亲所生，并在同一个地方接受同一母亲的教育，其结果却完全不一样。其中一只狗聪明伶俐，另一只狗愚蠢痴呆。这种差异的形成完全取决于它们天性的不同。
与之相对的是著名教育家裴斯特洛齐的一个寓言：
有两匹长得很像的小马。一匹交由一位庄稼人去喂养，那个庄稼人非常贪婪，在这匹小马还没有发育健全时就用它来赚钱，最后，这匹小马变成了毫无价值的驮马。与之迥异的是，另一匹小马托付给了一个聪明人，在他的精心喂养下，这匹小马最后竟成了日行千里的良马。
以上两则小故事代表了有关天才与成才的两种截然相反的观念。前者强调的是天赋，认为天赋的大小决定了人的命运，环境只是处在次要的地位。后者则认为环境决定一切，天赋无关紧要。
长期以来，对孩子的成长问题，很多人更倾向于卢梭派的学说，支持裴斯特洛齐派学说的人则少得多。爱尔维修无疑是裴斯特洛齐派的先驱。我虽然比较倾向于这一派，但并不是完全站在这一边的，我还有我自己的看法。
我的看法是：孩子的天赋当然是千差万别的，有的孩子天赋多一些，有的孩子少一些。假设我们最幸运地生下一个禀赋为一百的孩子，那么天生白痴其禀赋大约只能在十以下，而一般孩子的禀赋大约是在五十。
如果所有孩子接受的教育都一样，那么他们的命运的确应该取决于其禀赋的多少。如今孩子们接受的教育大都是不完整的，所以他们的禀赋连一半也没有发挥出来。比如说禀赋为八十的，可能只发挥出了四十；禀赋为六十的，可能只发挥出了三十。
所以，如果我们能擅长教育，让孩子禀赋能发挥八到九成，即使生下来禀赋只有五十的普通孩子，也会优于生下来禀赋为八十的孩子。当然，如果对生下来就具备八十禀赋的孩子施以同样的教育，那么前者肯定是赶不上后者的。不过我们不要悲观，因为生下来就具备高品质禀赋的孩子并不是很多的，大多数孩子，其禀赋在五十左右。何况如果我们按照前面所说的方法进行生育，孩子的禀赋不会差到哪里，甚至还有很大的可能开发出后天禀赋的孩子。
依据上述的理论，如果对生下来就具备高品质禀赋的孩子施以良好的教育，那他的发展将会不可估量。遗憾的是人们对天才的教育往往是失败的。父母总是只注重孩子的天赋，而忽视了对他的全面培养，对他们过分挑剔，要求太高，最终导致了孩子的逆反、压抑与怨恨。因父母施加的压力过大半途而废的天才不在少数。
卡尔出生之后第三天，格拉彼茨牧师来到了我家。当他发现小卡尔并不是一个机灵的孩子之后，他有些担心。
“威特先生，您知道，我一直相信并支持您的教育观点和说法。可现在，我真为您担心。”他说。
“你担心的是什么呢？格拉彼茨牧师。”虽然，我已经猜到了他的担心，但我仍然想让他自己说出来。
“请原谅，我知道这样说会让你觉得难受，但在事实面前，我不能装作什么也没看出来。”格拉彼茨牧师说道。
“哦，格拉彼茨牧师，请您直言吧。”
“我看出来了，小卡尔好像并不那么聪明。这令人非常遗憾，但我想，我们都应该面对这个事实。”格拉彼茨牧师说道。
“是的，小卡尔的确不太聪明，但这并不是决定一切的关键因素。”我回答。
“当然，先天不算太聪明，但并不代表他永远也不会聪明。只是，这样一来，您必须付出加倍的努力。”格拉彼茨牧师鼓励说。
我默默地点了点头，算是对他看法的赞同。
“我不妨给你出一个主意，”格拉彼茨牧师继续说道，“既然孩子先天不太聪明，现在只有把所有的希望寄托在对他的后天培养教育上。我的意思是从现在起，您和您的妻子，包括您的儿子都要准备作出某种很大牺牲。”
“牺牲？”我不解地看着他，等待他作出进一步的解释。
“既然孩子先天不太聪明，那么你就应该用后天的教育来改变他。让他受到比其他孩子更严格的训练，甚至是残酷的训练。这样虽然会让他无法享受一般孩子拥有的那种美好童年，但对他的将来一定会有好处。至于您和您的妻子，更应该为此作出牺牲，比如牺牲小家庭夫妻的温情等等。”格拉彼茨牧师认真地说。
“天哪！格拉彼茨牧师，你怎么会这样想？”听完格拉彼茨牧师的话后，我立即反驳了他，这种牺牲有什么意义？难道还有什么比幸福的生活本身更重要的事吗？”
“难道孩子的前程不重要吗？”格拉彼茨牧师问道。
“的确孩子的前途很重要，可你的这种观点根本不可能让孩子健康成长。相反，它只会使孩子既没有享受到童年的幸福，也不会学到他所必需的一切知识。因为任何的强迫和急功近利的做法只能带来一种结果，那就是毁了孩子。”我肯定地说。
许多成名的人在成年后都说过，他们年幼时曾受到父母的极度强迫，结果留下终生的创伤。英国哲学家约翰·斯图而特·穆勒的父亲在他少儿时期就无情地逼迫他，不允许他有假日，也不给他丝毫的自由，让他天天刻苦学习，事无巨细都对他严加管教，不允许他有“随意的”爱好。结果穆勒在青年时期就精神抑郁，终生都带有心理障碍。他曾在自己的自传里，痛心疾首疾首地回忆了受父母压制的情景。
比如他们开始讨论时，父亲往往采用轻松愉快的口吻，一旦出现错误，他的这种口吻便会戛然而止。继而这位和蔼可亲的慈父就好像一下子变成了一个血腥的复仇者。
卡尔·冯·路德维希也是一个著名而悲惨的例子。卡尔是一个天赋极高的孩子，因为他父亲过度地催逼，以及过于强烈地让他成名的心理，导致了他的半途而废。他父亲亲自教儿子高等数学，强迫他醒着的每一分钟都得学习。他反对一切与学业无关的兴趣、体育、游戏、对大自然的探索对他来说无足轻重。卡尔8岁时父亲就让他上大学水平的数字课程，9岁时他就在学习微积分并尝试写剧本了。他不断跳级，仅用三年时间就修完大学课程，11岁大学毕业。他主修数学，大学的教授们预言卡尔会成为一名世界级数学家。然而，开始的辉煌瞬间转为暗淡。卡尔上研究生院一年后，对数学完全失去了兴趣，随后转入法律学院，很快他对法律也失去了兴趣。最后他从事的是办事员工作，因为那样既不用思考，也不用担责任。
这两个事实说明，正确的教育方法是极其重要的。如果实施了错误的教育法，不要说禀赋一般的孩子，即便拥有高品质禀赋的孩子也会被扼杀掉。
格拉彼茨牧师劝我用严厉甚至牺牲幸福生活的方式来逼迫孩子成长，这是一种极端的做法。另外一种极端就是对孩子的发展放任自流，甚至放弃做任何事情的努力。
我认为培养孩子需要有足够的耐心和足够的智慧，后者很重要。对于我这个不幸的父亲来说更是如此，因为我面对的是一个天赋并不高甚至还低于正常人的孩子。
我妻子的母亲，一个善良的天主教女人曾这样劝我：“威特，既然小卡尔天生不那么聪明，你就不用为此而烦心了，让他自然发展吧。千万不要因为曾在别人面前夸口而有顾虑。其实那些都不重要，只要你们幸福就足够了。”
我知道也感激她的好意，在那种情况下，她能够如此理解并给我以同情和安慰。然而，对于小卡尔的教育，我并没有别人想象的那么悲观。尽管小卡尔的智力不那么令人满意，对他的将来，我始终充满信心。
因为我相信婴幼儿时期的教育足以弥补那些所谓的天赋不足，我坚信合理的教育能够改变一切。
我曾对朋友说过，有史以来的伟人和天才，他们大都有着这样或那样的缺点，如果他们能受到更加高明的教育，他们一定会更伟大、更健康、更和善、更宽大、更出色、更聪明、更正直、更谦虚和更坚强。一言以蔽之，他们会成为更加完美的伟人和天才。
一个人的品质很大程度上是取决于幼华时期所受的教育。所以说国民的道德如何，取决于这个国家的人民对其子女的教育如何。在世界各地，人们崇尚不同的伦理，信奉不同的主张。但是，不管是东方人的天命和宿命论，还是希腊人的知识主义、艺术主义、自由主义，罗马人的保守主义、黩武主义，犹太人的宗教主义、热情主义，这些都与他们在幼年时期所受教育是密不可分的。的
柏拉图曾在他的《理想国》中对他心目中的理想国家有过全面的描绘。在他所勾勒的那个理想囯中，“子女教育是社会的基础”，这是一个明智的见解。因为人如同瓷器，小时候就形成了他一生的雏形。幼儿时期就好比制造瓷器的黏土，什么样的教育就会造就什么样的雏形。威廉就曾教导我们：“幼儿是成人之母”。的确，我们谁也无法否认，成人的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，越早开始，取得的效果就越显著。我们想，只要能够尽早地教育小卡尔，我看他一定能够战胜所有的困难，并最终获得教育的成功。
我的教育理想就在于使儿童的潜能能完全开发，这就是我与人们有冲突的地方了。我的教育理论的核心是：对儿童的教育必须于儿童的智力形成的那一刻开始。而时下流行的主导思想是：儿童的教育应当从七八岁开始。人们对这种论调深信不疑。除此之外，还有一种让许多父母感到十分恐惧的观念：早期教育有损于儿童的健康。
对此，我常常感到伤心而又软弱无力。由于它们的盛行，我的教育理论，在世人的眼里简直是荒唐至极，更谈不上期望父母们会运用我的理论将一个“凡夫俗子”训练成“天才”了。
即便小卡尔经过教育后当时就已表现出许多优于一般儿童的方面，但很多人仍然觉得，他的才能是天生的，而非教育的结果。对此，我实在是无可奈何。
卡尔出生时是怎样一个婴儿，我在前面已经说过一些。现在我还想向诸位描述一下他出生时的某些细节。我想，只有这样才能使大家清楚地知道，我的这个儿子是不是什么所谓的天才。
可以肯定地说当时任何人看见了我的小卡尔，都不会说他是个天才，反而会不假思索地认为他是个白痴。
儿子出生时的情形让我伤心极了，但这又有什么办法呢，毕竟是我的儿子。卡尔比预期的时间早了一个月出生，他还未得到母亲子宫足够的孕育便突然来到了这个世界。出生时，这个小倒霉蛋被脐带缠住了脖子，差点窒息而死。在医生的抢救下，小卡尔奇迹般地活了下来。但在他表现出能够存活的迹象之后仍然四肢抽搐，呼吸困难。
当时，医生说了一句令人难受但又很真实的话：“即使这个孩子能够存活下来，也是先天明显不足，他的大脑看起来发育不健全。虽然他今天活了下来，恐怕将来的生活对于他来说比今天更加可怕。”
事实上，正如医生所说的一样，那段日子我和妻子并没有看到卡尔有美好未来的丝豪迹象。他不但没有显示出什么天赋，相反却表现得十分迟钝。他不能像其他婴儿那样主动地寻找母亲的乳头，只能靠母亲把奶挤出来一点一点地喂他。
面对儿子的这种事形，我既然伤心又着急，但我没有因此想过放弃。为了儿子在成长中不至于落在同龄人后面，我决定按计划进行早期教育的试验。我想，既然这孩子天生的禀赋不太好，那么就一定要尽力使孩子的禀赋充分发挥。要做到这一点，对儿子的教育必须从儿子智力形成时就开始。
那么，为什么早期教育能够造就天才呢？这要从儿童的潜在的能力谈起。根据生物学、生理学、心理学等学科的研究，人生来就具备一种特殊的能力。不过，这种能力是潜藏在人体内，表面上并看不出来，这就是我们所说的潜能。比如，️一棵橡树，如果在理想状态下生长，可以长成三十米高，那么我们就说这棵树具有能够长到三十米高的可能性。同样的道理，一个儿童，如果按照理想状态成长，能够长成一个具有水平一百能力的人，那么我们的就说这个儿童具备水平一百的潜力。
这种潜在能力就是天才。因此，天才并不是我们平常所认为的那种只有少数人才具有的禀赋，而是潜藏在每个人内心的。
然而，要达到理想状态，并不是很容易。所以即使橡树具备长成三十米高的可能性，要真长成三十米高还是很困难，一般只能是十二米或者是十五米左右。如果环境不好，只能长到六到九米。如果给它施肥，松土浇水，就可以长到十八米或者二十一米，甚至是二十四米或二十七米。同理，即使是生来具备水平一百能力的儿童，如果放任自流，充其量他也只能变为具备水平二十或三十的成人。也就是说，他只能达到其潜在能力的二成或者三成。如果教育得好，则可能达到水平六十或者七十，甚至是八十或者九十。也就是说他可能实现其潜在能力的六成或者七成，甚至八九成。
理想的教育是让儿童的潜在能力达到十成。只要充分发挥出这种潜在能力，他们就能做出不平凡的事业。遗憾的是，由于教育不得法，人们的这种潜在能力大都没有得到应有的发挥，这就是天才极少的原因所在。如何造就更多的天才呢？最重要的就是及早挖掘、诱导孩子自由地发挥出这种潜在的能力－－－天才。
那么，怎样才能尽可能地发挥孩子的潜在能力呢？当然是尽早教育。但是这个“尽早”又早到什么时候呢？我的经验是，教育必须从出生那天起就开始。听到这，教育家们可能马上就会站出来反对了，因为他们认为，过早对幼儿进行教育是有害的。
虽然很多人反对我尽早开始教育孩子的观点，我还是这样去做了。
或许有人会问：“卡尔先生，您真的从孩子出生起就开始培养他了吗？您难道真的对一个智力低下的孩子有如此大的信心吗？”
对于这类问题，我的答案是肯定的：“是的，我的儿子卡尔，从一出生起就开始接受教育了。而且，我从来没有对他失去过信心。”
记得儿子卡尔刚出生的那几天，我们全家都陷入一种苦恼和忧伤当中。而且就连一直支持我的妻子也开始动摇并怀疑我了。
有一次，妻子悄悄地对我说：“告诉我，为什么上帝会这样安排？为什么他偏偏要给我们一个智力不高的儿子？他这样公正吗？”
我说：“亲爱的，请相信我，上帝永远是公正的。记得我说过的话吗？世界上大多数人都没有将自己的潜能完全发挥出来，我要尽可能通过我的教育开发他的潜能。”
妻子说：“我知道，可是对我们的小卡尔，你能够改变这个无法回避的事实吗？”
我说：“对这个不幸的事实，我的确无力改变，但我能将他现有的潜能发挥到极致。尽管卡尔现在没有别的孩子聪明，但总有一天他会超过其他的孩子。因为即使天生聪明的孩子，在出生时有更好的优势，如果得不到正确的培养就不可能充分发挥其潜能，那么他最终也不可能成才。我们的小卡尔虽然现在起点低，但如果我们的教育合理，让他的潜力充分发挥出来，他最终会超过其他的孩子，超过所有人，成为德国最优秀的人才。”
对我的妻子，对其他所有关心小卡尔的人，我的观念是一样的，而且从来没有动摇过。
我为什么能够如此自信呢？因为我得知后天教育有多么大的力量。
事实上，从生下来起到三岁之前，是最重要的时期，这一时期，孩子的大脑接受事物的方法和以后是完全不同的。刚出生的婴儿没有分辨人的面孔的能力，到三四个月，或者五六个月，就能分辨出母亲和别人的面孔了，知道“认生”了。但他这时并不是对面孔的特征进行了这样那样的分析之后才记住的，而是在反复的观察中，把母亲整个面孔印象原封不动地作为一个“模式”印进了大脑之中。婴儿的这种模式识别的能力，远远超过我们的想象。对三岁以前的婴儿教育，就是“模式教育”。婴儿对多次重复的事物不会厌烦，所以三岁以前也是“硬灌”时期。婴儿依靠动物的直感，具有在一瞬间掌握整体的模式识别能力，是成年人远远所不能及的。他的大脑还处在一个白纸状态，无法像成人那样进行分析判断，因此，可以说他具有一种不需要理解或领会的吸收能力。如果不把你认为正确的模式，经常地、生动地反复灌入幼儿尚未具备自主分辨好坏能力的大脑中的话，他也会毫无区别在大量吸收坏的东西，从而形成人的素质。
俗话说：“三岁看老。”孩子到三岁时，就已形成了长大之后一些基本性格元素。如果我们仔细地分析所有的人，都毫无例外地能从他们身上看到他们三岁以前的环境以及这种环境对他性格形成及元素的影响。所以，模式时期决定了人的一生。
给三岁以前的模式时期“灌输”些什么呢？我想大致是两方面的内容：一是反复灌输语言、音乐、文字和图形等所谓奠定智力的大脑活动基础的模式；另一方面则是输入基本的人生准则和态度。
总的来说，生下一个健壮的孩子，这只是父母亲走出的第一步，以后的生活更长，事情繁杂，责任也更大。因为，从孩子出生那天起，父母就必须担起教育者的职责。
未完待续第三章
（家庭教育）人的三个优势
【育儿知识】：人的三个优势
? 我们在工作、生活中，是因为自己的优点得到周围人的认可，是因为某方面的优势特别明显，才得到更快成长、进步的。
✨ 人际交往讲究互利互惠，能拿来交换的，一定是自己的优点。至于缺点，那才是真正属于自己，而非集体的。
✨ 著名的希腊哲学家亚里士多德认为，人至少有三种优势，值得我们去利用。
第️一种叫身体优势，比如说面貌姣好、身体健康，这样的优势我们就不能糟践它，耽误它，长得很漂亮但是自己给自己罩起来，不让其他人欣赏，那就是对身体优势的伤害。明明身体很健康，却主动暴饮暴食，粗暴的践踏自己的身体，亚里士多德认为，这是一种不道德，没有好好呵护自己的优势。
第️二种优势是知性优势，也就是智慧聪明，能够帮助别人解决问题，善于设计规划，这样的优势一定要多多展现出来，让别人感受得到。
第️三种优势是品格优势，也就是我们通常所说的拥有道德，勇敢，仁慈，慷慨，等等，这也是能让别人受益，受惠的。如果说能力让富足的生活成为可能，品格则会让我们过上真正有意义的人生。
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