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古罗马的“共食婚”是什么样的？
古罗马贵族热衷实行的是一种古老的“共食婚”礼仪。之所以称为“共食婚”，是因为在结婚仪式上新婚夫妇要共食面饼，且婚礼要在朱庇特神的祭司和公证人面前举行。先由新娘的父亲祭告祖先和神灵，言明今日要将女儿嫁给某家；然后由新郎（或新郎指定的代表）把新娘迎至家中。新娘到达后，新郎要在家神之前用水为新娘行斋沐之礼，并扶着她接触一下火神；然后，在院中宰杀一头牛，祭奠家神，同时家人和亲朋共同吟诵祭神的诗歌；最后以新郎新娘当众共吃一块麦面饼而结束仪式。
为什么古罗马实行一夫一妻制
欧洲是受基督教影响的国家，所以他们的婚姻也是受这样的影响。
婚姻是上帝所设立的，是一夫一妻的圣洁的婚姻，所以，欧洲的是一夫一妻制，而亚洲则没有这样的规定，是按着人的欲望、家族的需要而规定。
上帝在设立婚姻时，是一男一女的联合，并且要离开父母生养众多，所以，受基督教影响的欧洲的婚姻制度是一夫一妻制。
西方自古以来从法律上就规定了严格的一夫一妻制。从古希腊罗马到中世纪欧洲，再到近现代，莫不如此。
从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡，罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。
古罗马法学家莫德斯丁即称，“婚姻是一夫一妻的终身结合，神事和人事的共同关系”。
即便贵为罗马皇帝或各国国王，也不例外。
西方的帝王基本没有妻妾成群，嫔妃如云。
他们只能有一个配偶，同普通百姓一般。
一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于西方，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个西方历史。
确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。
父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。
以中国为代表的亚洲在封建传统社会的婚姻制度中，”一夫一妻制”是一个基本原则，在很多朝代的法律中都给以明确的规定。
但是在实际生活中，“一夫一妻制”原则遭到破坏，“一夫一妻多妾制”成为常态。
因此，事实上古代只是名义上的一夫一妻。
中国古代妻与妾有严格区别，而且在大多数朝代一个男子在同一时刻只能有一个妻，一般称正室、元配（如是皇帝的妻则称皇后，皇帝的妾室为嫔妃）。
妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛三族、诛九族等情况时，会相互受到牵连。
而妾由于出身低微，地位低下，其家族与丈夫的家族基本无关。
妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。
提出“存天理，灭人欲”理念的朱熹认为，“一夫一妻多妾”本质上是“三妻四妾”，三妻四妾是人欲，一夫一妻才是天理。
一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”，是一男一女结为夫妻的婚姻形式。
一夫多妻制：一个男人同时拥有多位妻子的婚姻制度。
这一制度，是多配偶制的通常形式，一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。
罗马帝国初期的婚礼仪式是什么样子的？
罗马帝国初期的婚礼实行一种比较简单的形式。通常在新娘的父亲家举行婚礼。结婚前先要订婚，未来的一对新人在双表现婚礼仪式场景的阿多普兰特尼婚礼壁画方的亲朋好友面前交换结婚信物。新郎送给新娘一些礼物和一枚戒指，新娘将戒指戴在左手的无名指上。结婚当天举行牺牲祭礼。之后，新人彼此承诺，再紧握双方的右手以表忠诚。握手也是一种允诺的表示，并且象征将和谐相处。入夜，在婚宴后，一队快乐的行列以火炬护送新娘，在笛声和新婚组曲的陪衬下，一路到达新郎的家中。新娘由新郎抱入门槛。在进入洞房之前，新娘必须与新郎分享水和火。
2.“共食婚”
古罗马贵族热衷实行的是一种古老的“共食婚”礼仪。之所以称为“共食婚”，是因为在结婚仪式上新婚夫妇要共食面饼，且婚礼要在朱庇特神的祭司和公证人面前举行。先由新娘的父亲祭告祖先和神灵，言明今日要将女儿嫁给某家；然后由新郎(或新郎指定的代表)把新娘迎至家中。新娘到达后，新郎要在家神之前用水为新娘行斋沐之礼，并扶着她接触一下火神；然后，在院中宰杀一头牛，祭奠家神，同时家人和亲朋共同吟诵祭神的诗歌；最后以新郎新娘当众共吃一块麦面饼而结束仪式。
一般情况下，人们认为6月是上好吉月，具体时日要由祭司用占卜方式确定。据说，恺撒的父亲出生在一个古老而显要的贵族家庭，所以他和恺撒的母亲结婚时，就是遵循上述要求实行共食婚的。后来，恺撒的父亲当上了罗马政府的行政官，并出任过亚细亚行省的总督。这也许就是“吉日结婚，神灵保佑”的结果吧。
3.习惯婚礼
古罗马帝国时期，女孩子的婚姻开始于12～13岁，男孩子则在18岁左右。而元老家族圈子狭小，男孩子们大概在24岁开始行政官任期时就成亲。
在罗马，结婚的方式很多，有钱人更是显著。最隆重的方式是在10个见证人面前献上礼品，只有贵族结婚时才沿用这种仪式，共和末期逐渐消失。第二种结婚的方式是在至少5个见证人面前“买”他的妻子。这是古代流传下来的一种仪式，丈夫必须要送给岳父聘金才能得到他的女儿。第三种方式也是最普遍的方式，称为“习惯”婚礼，也就是男女双方在经过一整年的共同生活后，女人自然地进入丈夫的家庭。事实上只有罗马人对这种类型的婚姻有兴趣，至少是有钱的罗马人。由于妇女的死亡率偏高，离婚又很容易，往往只要写一封休书就可以了，所以有钱的罗马人平均要缔结三次夫妻财产制的婚姻。
4.换妻礼
公元前1世纪，卡东允许奥东希乌斯与他怀孕的妻子结婚；但在奥东希乌斯死后，卡东又“再娶回”他的老婆，这就是换妻礼。为什么会出现这种情况呢?因为古罗马时期的婚事通常由父亲安排，因此婚姻并不是建立在个人的感情和爱情上，而是建立于融洽的相处及传宗接代的必要性上，尤其是家族拥有庞大的财富时，这项任务更不简单，并非为逃避责任或习俗的腐化，全是因为孩童的死亡率偏高。当时，仅有三分之二的婴儿能安全度过幼儿期的成长，其中又只有二分之一可能会活到20岁。并且，也因为超过20岁后的女人，在生育能力方面就大大地减低。所以古罗马人时代，交换妻子或娶怀孕女人为妻，一点儿也不足为奇。
古罗马人在婚礼进行过程中有什么习俗会干什么？
1、有订婚仪式，订婚仪式在女孩未来的丈夫、女孩的父亲或监护人的指导下进行，不需要男女当事人的同意。
2、婚礼仪式：首先是在新娘家中的仪式，然后是行进到新郎家的过程，最后是新娘进入夫家的仪式。在古罗马的大部分婚姻仪式中，都不同程度地体现出传统宗教和迷信观念。
3、新娘婚礼服装：举行正式仪式之前，新娘要把儿时的玩具及穿过的衣服献给家神，然后穿上她的新娘装。新娘的结婚面纱是一块橙红色的长方形透明织物，这种颜色象征着吉祥。面纱只盖住头，把脸露出来，鞋子的颜色要与面纱的颜色相搭配。
扩展资料：
在古罗马，配偶的选择和婚姻礼仪在不同时代、不同阶层中都存在着差异。贵族的婚礼极尽奢华，平民的婚礼趋于简单，对奴隶来说，也许根本没有婚礼。
在古罗马的婚礼仪式中，男方和女方家里都有祭祀祖先的仪式，这显示出娶妇和嫁女不仅是个人的私事，要体现父母的意志，也要附合祖先流传下来的规矩。
因此可以说家族的利益制约着古罗马婚姻的缔结，现代的许多婚姻礼仪源于古罗马，例如在举行婚礼时，新娘须穿白色的婚纱，带上面纱，有伴娘等等，从中可见古罗马文化的影响力之大。
参考资料来源：
百度百科-古罗马人
古罗马居民的婚姻
汉尼拔战争，也就是第二次布匿战争，在古罗马历史上，是一道非常重要的分水岭。从社会学的意义上说，之前的罗马，还是一个古代或古典的罗马；而此后的罗马，则以一种重力加速度步入到急剧“现代化”的进程。骤然暴增的财富，数目空前、廉价实用的奴隶劳动力，持续稳定的和平，意气风发、自信开放的精神，五彩斑谰多元文化的碰撞交融，血腥刺激、活力洋溢的公共娱乐，罗马变了！整个帝国焕然一新，空气里从早到晚荡漾着寻欢的味道。但是，在此之前，古代罗马的婚姻家庭，却是一幅宁静质朴、单纯平淡、不变乏味的图画，典型的父权 夫权的社会。女孩出嫁前受父权支配，出嫁后受夫权支配。男子嫖妓是公开流行、不受制约的习俗，与人通奸也不受处罚。妻子与人通奸，丈夫则有权处死妻子，或将她交给仆人或家臣奸污，最仁慈的办法，是将她一休了之。妻子即使是在家里喝酒，也受到严令禁止，否则会被处死。妻子的作用就是传宗接代，跟中国人一样，如果妻子不能生孩子，丈夫随时会让她引咎辞职。罗马历史上有明文记载的第一例离婚案，原因就是妻子不能生育。
不过，尽管古罗马的婚姻家庭是典型的男权世界，但这一婚姻模式里的一个重要因素，使古罗马的婚姻具有了现代性质，这就是法律的精神。无论定婚、结婚还是离婚，都以法律形式加以确定，也只有法律才能确定，不管你是贵放、骑士，还是自由民，总之，只要你是罗马公民，概莫能外，一切以法律为准。古罗马的法律规定，婚姻实行严格的一夫一妻制。跟古时的中国不同，罗马人不搞受法律（宗法）和道德保护的三妻四妾，但男人可以在外嫖妓或通奸而不受惩罚，妻子则每次出门前要事先告诉丈夫。
在古代罗马平静单纯的婚姻家庭里，构成要件是法律、权力、义务和伦理道德的功利目的，男女之间，特别是女性的浪漫的情感、冲动的情欲，总体而言是受到压抑，甚至是缺位的。《古罗马风化史》中写到一个小小插叙，一位元老院议员，仅仅因为胆敢在女儿面前亲吻妻子，就被监察官指责为有伤风化，从此抬不起头。罗马人天性粗朴，加以那时战事频仍，战争氛围笼罩下的社会风气，往往离情欲较远。男人虽有些性特权，但征战不断，留给男欢女爱的时间也就有限，况且，那时可供选择发生性关系的女性自由民的数量，也完全不可与后来同日而语，——那时的外地人还太少。数百年间，古罗马男女的情欲，一直呈平静的活火山状。
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