本篇文章给大家谈谈面塑结婚套，以及结婚面塑的寓意是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
陕西渭南地区的人们结婚的风俗习惯具体有哪些？
渭南结婚风俗是指的陕西渭南地区的人们结婚的风俗习惯。渭南市是陕西省的东大门面塑结婚套，早在秦汉时期渭南就是非常有名的地方，这里经过了几千年的文化积淀留下来了许多的文化瑰宝。渭南也是中华民族和华夏文明的重要发祥地，那么渭南结婚风俗内容都是有哪些呢面塑结婚套？
相信经常看古代影视剧的人应该提起渭南都会想到很多人，渭南的文化历史底蕴可以说是非常厚重的，可以说它的很多的风俗习惯可以代表中华民族的风俗习惯。下面就来说一说渭南结婚风俗以供大家学习和参考。
一：定亲，渭南地区的人也是自由恋爱的，男女双方决定要结婚就要举行一个简单的仪式来定亲，要邀请男女双方的父母以及直系亲属在一起吃一顿饭，在饭桌上女方将所要的彩礼数目告诉男方，然后男方家长要送给女方见面礼，女方家长送给男方小礼物，这婚事就算是定了。
二：过礼，男方要在领证前将女方所要的彩礼送到女方家中去，而且男方要注意的是，三金这是女方不用说的，男方一定要准备好。除了礼金和三金之外，男方还应该准备一些糖酒烟茶、糕点等等当做礼物。
三：结婚讲究，渭南地区都是以面食作为主食的，想必大家都是清楚的，在结婚的时候要有花馍来作为贺礼。这个花馍一定要是使用的最佳的精粉，按照当地的传统习俗制作成各种各样的面塑，以表达对于新人的祝福。要注意的是这个花馍是只能够观赏不可以吃的。在婚礼的喜堂两侧都是要有面花柱的，通常都是有婚主的嫡系亲属提供的，面花柱的柱芯都是用干箔围成的，柱面用红纸裹，在柱面上还要插上红色的筷子缠上红线，要分成9层到11层绑好各式各样的面花。另外还有一个新娘子挂老虎的做法，要将娶媳妇路上不吉利的消除掉，寓意新媳妇欢腾如虎健康长寿。
看过以上的渭南结婚风俗大家是否觉得很好玩呢？不过结婚是很累人的，大家一定要多抽出来时间准备婚礼，这样才可以让自己轻轻松松的打造一个完美婚礼。
在乡下民俗中,婚娶之日要蒸大“花糕”,请问它的来历和用意？
民俗传统婚娶蒸“花糕”
婚娶之日要蒸大“花糕”面塑结婚套，有的地方习惯用十来斤面粉捏一个“花糕”。这种花糕面塑结婚套，以面作圆底盘，卷条边缘为纹，铺一层红枣，上面再加上一层比第一层略小的带花边的面盘，上面捏上“鱼钻莲”的浮塑，蒸熟后加色点染，供人们欣赏和食用，也可作为礼品馈赠。
据资料介绍，面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。就捏制风格来说，黄河流域古朴、粗扩、豪放、深厚面塑结婚套；长江流域却是细致、优美、精巧。
《梦粱录》载，面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。在陕西、河北也有把面塑称作“面花”和“年模”的，并将这古老习俗一宜贯穿于节庆日子的始终。从年三十到正月十五，乡村中到处可见互送礼馍的欢快场面。
面塑的风俗
习俗与面塑
在岁时节令风俗中面塑充当了举足轻重的角色，在人生各个展现生命意义的仪式中，面塑更有它不可取代的地位。
满月，是人来到世界上的第一个比较隆重的仪式，其时面塑也颇为讲究。霍县一带，外婆要做一个直经尺余的叫“囫囵”的食品，上有精细的十二属相造型，孩子属什么，就在那个属相上点一个红点，谓之“点头脑”。“囫囵”中间放置精美的龙、凤或虎头叫龙凤呈祥或猛虎驱邪。送与孩子，分给来探望庆贺的亲友吃，取免灾之意。晋北人家则多做花馍，叫“桃”，形状似乳房，乳头点红，馍上装饰各种花草，纹饰吉祥图案。桃在古俗中本为驱邪之物，谐言“逃”，意为免灾。
做成乳房状，表示成熟，是乡村民俗母性特征的一种隐喻手法。到孩子周岁时也要做相似的大花馍馍或十二属相，造型或拙或巧，或雅或俗都随地方而变。
婚礼迎娶之俗历来是极为隆重的人生大典。俗语道“结婚胜如小登科”，晋北风俗，迎聚之日早上新郎新娘各自吃一对“欢鱼吉兔”，洞房门顶上放一对用红线连在一起的面兔以象征玉兔金缘。实则兔之本意为虎，是民间镇宅驱邪的护佑之神。婚礼面塑必提及忻州、定襄、原平、代县一带的“宫食”，一般要三、五斤白面做一对，大部分造型是玉兔驮仙桃，金鱼背石榴，上面精塑十二生肖造型，细加点缀，造型生动，情趣悦人，五彩缤纷，鲜丽明快，线与面、点与块、塑与画、拙与巧的结合与对比，形成强烈感人的艺术效果，增强了喜庆的气氛，丰富了民间婚俗的内容，更为民间艺术增添了俏丽的一枝。
老人们年至花甲，晚辈们惯常要为之祝寿庆贺，祝贺者蒸做漂亮的大寿桃以祝愿老人健康长寿，表达对老人们的孝敬之心。
宗教的教义告诉人们，当每个人匆匆走完自己可以感知的人生之路以后，人的灵魂将在另一个世界得到永生和升华。因此，人们将葬礼的种种程序铺排得格外的隆重和复杂。这是一种对人生意义的赞颂和肯定。这项活动中的主要面食供品，视亲近程度而区别不同形式，有“大供”，“小供”之分，直系的儿孙之辈所做的大供又叫馒头，圆形上面饰以明快简洁的花瓣，插上枣花，源于古时三牲祭奠之遗俗，其他亲朋则敬奉类似蛇盘盘的小供。定襄宏道一带则要塑出几响—个甚至上百个的面塑人物系列，戏剧人物、天神、地官等等，再以彩纸作装点打扮。所不同的是在五官描绘上用色甚怪，画眼不点睛。在分寸上明显与人间享用品有着美学结构上的区别，让人在浓艳中感受到一种阴冷的悲凉。
面塑在人生仪礼中一般是以食的面目出现的，只是把它赋予了一种文化和宗教的意味，使其具有一种复合的价值，从而成为研究民间文化的一种不可忽视的资料。
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